阿阇梨大曼荼攞灌顶儀軌
尔时，金刚手白佛言：「世尊！若有诸善男子、善女人入此大悲藏生大曼荼罗王三昧耶者，彼獲幾所福德聚？」
如是说已，佛告金刚手言：「祕密主！从初发心乃至成如来所有福德聚，是善男子、善女人福德聚与彼正等。祕密主！以此法門当如是知：彼善男子、善女人从如来口生，佛心之子。若是善男子、善女人所在方所，即为有佛施作佛事。是故，祕密主！若樂欲供養佛者，当供養此善男子、善女人。若樂欲见佛，即当观彼能摧破魔軍、利樂一切。是故，汝等欲得一切如来真實智慧者，應当一心修行此法，能速成就一切智故。」(《法华》云「净心信敬佛」；《净名》云「从无量功德智慧生」)
加持五色線索，繫其左臂。真言曰：
「（一）唵摩诃(引)嚩日囉迦嚩遮嚩日哩俱嚕嚩日囉嚩日囉憾」
「南无金刚界大圣毘盧遮那如来南无東方阿閦如来南无南方宝生如来南无西方观自在王如来南无北方不空成就如来
「南无普贤金刚萨埵等尽虛空遍法界微尘刹土中帝綱重重三際一切菩萨摩诃萨。」
次復心念此密語护持诸弟子。密語曰：
「（二）唵(引)(一)摩诃(引)襪日囉(二合)迦(去)襪遮嚩日哩(二合)矩嚧襪日囉(二合)𮧬日囉(二合)菡(引)」
次加持塗香塗诸弟子掌中。真言曰：
「（三）唵(引)𮧬日囉(二合)巘弟虐」
塗香时告言：「願汝等悉具一切如来戒、定、慧、解脫、解脫知见之香。」
次加持白华授与弟子。真言曰：
「（四）唵(引)𮧬日囉(二合)補瑟閉(二合)唵」
告言：「願汝等得一切如来无尽相海。」
次加持香鑪熏弟子双手。真言曰：
「（五）唵𮧬日囉(二合)杜(引)閉惡」
告言：「願汝等得一切如来无尽大悲滋潤妙色。」
次加持燈令弟子視。真言曰：
「（六）唵𮧬囉(二合)路(引)計(引)儞翼(二合、引)」
告言：「願汝等獲得一切如来等虛空界智慧。」
光明金刚劍真言加持牛五味(乳、酪、蘇、糞、尿相和，澄、嚧漉服之)：
「（七）唵嚩日囉(二合)嗢那羯吒」
令飲。真言：
「（八）唵摩诃入嚩攞吽」
次，以摧破一切烦恼、隨烦恼，诸佛甚深智慧金刚劍真言或部心真言加持，烏曇阿说陀齿木十指量，香水洗、塗、熏，纏华於根，以一奉獻一切诸佛，餘与行者。
以不动明加持、一百八如来牙加持。
次授於齿木，却至授戒处嚼小頭，告问：「擲齿木得何方，便是彼方。圣人告如是偈言：
「『汝獲无等利，位同於大我。一切诸如来，此教诸菩萨，皆以攝受汝，成辦於大事。汝等於明日，当得大乘生。』」
擲之，驗其相(令蹲踞坐嚼，面東或北，向外不成就、向內成就。若遠却夾久，成就東方、上、西、中、南、下，四方多是彼部)。
三，結修多罗，当繫等持臂(五色線五佛加持，貫攝萬行，令住等持臂，歷经僧祇令不失壞，故名金刚結)。
次，夜行，赤衣覆其首(以真言及不动尊真言加持一百八遍)，掩閉一切诸惡趣門，能開清净五眼成就。
結三昧耶契，口授此密言：
「（九）三昧耶萨怛鑁(三合)」
厶即令竪忍願二度为針，引入壇門中，三遍授此密語曰(金刚鉤真言引入)：
「（十）三昧耶吽(引)」
應告言：「汝今已入如来眷屬部中，我今令汝生金刚智。汝由此智故，当得一切如来最胜成就，及诸世間、出世間一切悉地事业皆悉成就。汝又不應於未入壇場受灌顶人前说此法事。汝若说者，非但違失汝三昧耶，亦自招殃咎耳。」
師應堅結金刚萨埵慧契，置弟子顶上，告言：「此是金刚萨埵三昧耶契，汝若輒向未受灌顶人说者，令汝頭破裂。汝於我所莫生輕慢，應当深生敬信。汝於我身当如金刚萨埵想，我所教誨当尽奉行。若不尔者，自招殃禍，或令中夭、死墮地獄，汝應慎之。」
師欲令金刚萨埵入其弟子身心，即結金刚萨埵契，告言：「此是金刚萨埵三昧耶，願入汝身心成无上金刚智。」
诵此密語曰：
「（十一）唵(引)𮧬日囉(二合、引)吠(引)奢(引)噁」
次，結忿怒金刚拳，以忍願二度相鉤，诵上大乘三昧耶百字密語。唱已，掣開上契。由此密語功能力故，能令弟子入金刚智，證殊胜慧。由此智故，悉能獲得知一切众生若干种心，能知世間三种事业，能堅固菩提心，能滅一切苦恼、离一切怖畏，一切众惡不能为害，一切如来同共加持，一切悉地皆悉现前，诸未曾有安樂胜事不求自得。
「汝当深自慶幸，我今为汝略说功德胜事：於一切地位诸解脫門、神通門、三摩地門、陀罗尼門、波罗蜜門、十力、无畏、不共法等，由此法故悉当獲得，所有未曾见闻百千契经甚深义理自然能解。汝当不久自当證得诸佛真實智慧，何況下劣诸餘悉地？」
作是語已，次当问言：「汝见何等境界(此下有摧罪明等記之)？次第摧破诸罪已，復想以诸佛光明净彼身心。四方阿閦鞞等、上方大日如来等，皆放清净光明；下方想金刚雄(上呼)猲(hūṃ)字放忿怒光明而摧破之。」
作是法时，能令彼等必定得见善相，当知彼罪障消滅。若彼罪極重，不见好相，師應为说真實伽陀，令其觉悟。
頌曰：
「普贤真身遍一切，能为世間自在王，无始、无終、无生滅，性相常住等虛空。一切众生所有心，堅固菩提名萨埵，心住不动三摩地，精勤決定名金刚。我今说此誠實言，唯願世尊扶本願，为利众生诸悉地，慈悲哀愍願加持。」
说是語已，復結金刚入契，诵珆(aḥ)字密語一百八遍。
結金刚縛，以禅智度捻檀慧度本間，以進力度少屈相拄是也。
如是作法已，若不见好相者，但應引入授三昧耶，不應与其灌顶。
次与当为受此密語三遍：「屹(sa)亙(ma)伏(ya)明莫加渢(svā)扣(hā)便诵渨(pra)凸(ti)弋(ca)加入佛三昧耶明。
「（十二）唵鉢囉(二合、引)底車𮧬日囉(二合)穀」
诵已，令擲其华。华所著处，便受彼部尊密語，当速成就(花墮佛面、佛眼等尊成就，墮佛中分成就心真言，花墮佛下分成就使者真言)。
次念此密語三遍，令弟子所結三昧耶印於其心上解之。密語曰：「(願金刚萨埵常住堅固，加持我心，願授与我一切悉地)」
金刚解脫真言：
「（十三）唵(引)底瑟佗(二合)𮧬日囉(二合)儞哩(二合)住(宅反、引)迷(引)婆(去)嚩(二)舍(引)濕嚩(二合)妬(引)迷婆(去)嚩(三)紇哩(二合)捺琰(引)迷(引)遏地瑟佗(二合)(四)萨嚩悉地(土萆反)攝迷(一)鉢囉(二合)拽車(五)吽(引)賀賀賀賀穀(引)(六)」
次诵此密語，解所掩眼物。密語曰：「(所擲花安顶上，萨埵攝受，汝疾成诸悉地)」
「（十四）唵(引)(一)𮧬日囉(二合)萨怛嚩(二合)娑嚩(二合)延帝(引)儞曳(二合)斫乞蒭(二合、彈舌引半呼上)娜伽(去)吒曩(三)答播(二合)嚧嗢(半、引)伽(去、引)吒野底(四)萨嚩惡乞蒭(二合)𮧬日囉(二合)斫乞蒭(二合)遏努怛爛(引)(六)係(引)𮧬日囉(二合)鉢者(七)(金刚萨埵親自專为汝開於五眼无上金刚眼)」
次呼弟子遍示壇中诸部事相。由此法故，为一切如来之所攝受护念，金刚萨埵常住其心中。隨彼所求乃至執金刚身，无不獲得，漸当得入一切如来体性法中(若见此曼荼罗，无量俱胝劫所积众罪业由是悉除滅)。
次当引所灌顶者，左足踏华門、右足踏华心，入天帝方門，华臺上坐，以种种华、塗香、燒香、燈明、幡盖、清妙音樂而为供養。如不辨者隨力作之。所以尔者，謂此人坐佛位故。復以种种讚詠歌歎，令其殷重生欢喜心。说此頌曰：
「诸佛覩史下生时，释、梵、龍、神隨侍衛，种种胜妙吉祥事，願汝今时尽能得。迦毘罗衛誕释宮，龍王霔沐甘露水，诸天供養吉祥事，願汝灌顶亦如是。金刚座上为群生，後夜降魔成正觉，现诸希有吉祥事，願汝此座悉能成。波罗奈苑河庄严，为五仙人開妙法，成就无量吉祥事，願汝今时尽獲得。诸佛大悲方便海，普利法界众生海，尽未来際无疲倦，四无礙智汝当得。」
若更有餘讚頌，隨意作之，勸发胜心，令生利喜。
次應与其灌顶。先想弟子顶有珃(aṃ)字，放大光焰，熾然赫奕。又想弟子心中有月轮，月轮內有八葉蓮华，於华臺上亦有狣(a)字。若得金刚部，於狣(a)字內想有五股金刚，餘部可知。若得大日，即想窣堵波，應想己身如毘盧遮那像。執弟子所得部瓶，各想其部物体在瓶水內，如金刚蓮等，各令結其所得部契。置於顶上诵本部密語七遍，而用灌顶。
真言曰(金刚部灌顶)：
「（十五）唵(引)(一)𮧬日囉萨怛嚩(二合、引)避詵(去)者吽唵(引)𮧬日囉喇怛曩(二合、引)避詵者怛𠸪(二合)唵(引)𮧬日囉(二合)鉢納磨(二合、引)避詵者紇哩(二合、引)唵(引)𮧬日囉(二合)羯磨(引)避詵者惡」
於彼额上想有匡(la)攞字，色如真金；於兩目上各有先(ra)罗(上)字，其色如火，上有光焰；其兩足間想种种色，为法轮相，八輻庄严。
次诵金刚萨埵心真言，加持塗香塗彼胸前。所以作法加持者，为令弟子如金刚萨埵故。
次結大日印，念本真言，置契於彼心上，次额、次喉、次顶上。即應諦想一切如来祕密胜上頭冠加彼頭上，即結如上四种鬘印，各隨其部法以繫其额。
若作阿阇[＊]梨灌顶法者，應次第如上法遍用五瓶，以四种鬘鱗次繫其额上已。
次師以观羽執五股跋折罗授其双手，應以种种方便言詞開誘安慰，为说頌曰：
「诸佛金刚灌顶儀，汝已如法灌顶竟，为成如来体性故，汝應受此金刚杵。」
诵此偈已，真言曰：
「（十六）唵(引)(一)𮧬日囉(二合、引)地鉢底(二)微怛嚩(二合、引)避詵(去)者彌(三)底瑟侘(二合)𮧬日囉(二合)三摩耶萨怛鑁」
復收取金刚杵。若是宝部者，又跋折罗上想有宝珠，餘部傚此。诵前真言时，應改初句金刚字为宝珠，餘部準此。
次於弟子本名上加金刚字，依名呼之。應诵此真言：
「（十七）唵(一)𮧬日囉(二合)萨怛嚩(二合、引)避詵(去)者(引)彌(二)𮧬日囉(二合)曩麼(引、入)避曬訖帝(三)系𮧬日囉曩(引)麼(引)(四)」
又以香华、种种供具供養所灌顶者，師應執小金刚杵子，如治眼法拭其兩目，而告之言：「善男子！世間醫王能除眼翳；今日诸佛、如来为汝開无明翳亦復如是，为令汝得金刚智慧眼，见法實相故。」
次復執鏡令其观照，为显诸法性相空寂。说伽陀曰：
「一切诸法性，垢净不可得，非實亦非虛，皆从因缘现。應当知诸法，自性无所依，汝今真佛子，广利诸众生。」
師於弟子当生恭敬，以此人能紹诸佛种性故。
師應授以商佉而告之言：「自今已後，诸佛法轮汝應转之，当吹无上法螺，令大法声遍一切处，不應於此法中而生疑怖。於诸密語究竟清净修行理趣，汝應广为众生方便開示。善男子諦聽：若能如是修者，一切如来皆悉知汝能報佛恩。是故，於一切时处，一切持金刚者之所衛护，令汝安樂。」
次應引起至大壇前，为说三昧耶令其堅固，告言：「善男子！汝應堅守正法，設遭逼迫苦恼乃至斷命，不應捨离修菩提心。於求法人及於財物不應慳悋，於诸众生少不利益事亦不應作。此是最上句义、圣所行处，我今为汝具足说竟，汝應隨順如说修行。」
弟子應自慶幸，合掌顶礼。
又執五股金刚杵而授与之，告言：「此是诸佛体性，金刚萨埵手所執者，汝應堅护禁戒，常受持之。」
弟子受已，授此決定要誓密語，令其诵之。密語曰：
「（十八）唵(一)(引)萨嚩怛他(引)蘖多悉地𮧬日囉(二合)三摩耶底瑟佗(二合)(二)翳娑怛嚩(二合、引)(三)馱囉耶彌(四)𮧬日囉(二合)萨[＊]怛嚩(二合)(五)呬呬呬呬吽」
如是作法己，所有一切曼拏囉祕密三昧耶智師應教授。
若弟子於三昧耶有退失者，師應遮制，勿令毀壞。弟子於師應恭敬尊重，莫见師短、於同學所莫生嫌恨。
應告之言：「汝於一切众生常生慈愍，哀矜示誨，莫生厭离。」
为说偈言：
「三界極重罪，不过於厭离，汝於貪欲处，莫生厭离心。」
次欲令弟子堅持欢喜故，復说偈曰：
「此等三昧耶，诸佛为汝说，守持善愛护，当如保身命。」
弟子受師教己，顶礼師足，白言：「如師教誨，我誓修行。」
回向发願：「弟子某甲等向者己来於大悲胎藏大曼荼罗前聽闻正法，生净信心。稽请圣贤海会圣众，归依三宝，懺除罪垢，受佛净戒。投华有缘，蒙圣攝受，已得灌顶金刚職号。隨贤圣位——功德无邊，尘沙叵算——總將回施法界众生，願皆离苦、得安穩樂，捨邪归正、发菩提心，行菩萨道永不退转，於当来世一时成佛。」
金刚界大乘现證甚深祕密瑜伽大曼荼罗大悲无礙大灌顶戒儀
消除无明妄三业，现得萨埵心月轮，決定不退三密行，自他圓滿成悉地。
寬政十二年庚申晚秋，为充足豐山印刻之未滿，據相承之本，且讐挍四五之別本而點之。
河南藥樹山沙門真常誌
享和改元辛酉年五月，更以京師智积院之本挍整。彼奧批云：「右阿阇梨灌顶儀軌一卷，梵文句义舊本所无，今守師授，私加書之，但厥句义，全依四卷略出经註。繕寫之次披閱过数，文苑蕪秽，义路不通。推之，祕其事相往往爛脫，因以菅窺猥點一班。」
負識遮梨希下雌黃云：「元祿庚午三年中秋念有三日」
內州教興徒慧光志(行年二十五)：「如是，梵文句义後之增加，然傳寫久間闕句义，或唯有梵脫汉译，待復挍善本。」豐山總持院沙門快道識
（一）湡(oṃ)亙(ma)扣(hā)向(va)忝(jra)乙(kā)向(va)弋(ca)向(va)忽(jri)乃(ku)先(ra)向(va)忝(jra)向(va)冗(jo)曳(haṃ)
（二）湡(oṃ)亙(ma)扣(hā)向(va)忝(jra)乙(kā)向(va)弋(ca)向(va)忽(jri)乃(ku)冰(ru)向(va)忝(jra)向(va)怔(jre)曳(haṃ)
（三）湡(oṃ)向(va)忝(jra)丫(ga)渃(ddhe)勺(gaḥ)
（四）湡(oṃ)向(va)忝(jra)旦(pu)廑(ṣpe)湡(oṃ)
（五）湡(oṃ)向(va)忝(jra)鉡(dhu)本(pe)珆(aḥ)
（六）湡(oṃ)向(va)忝(jra)吐(lo)了(ke)叵(dī)
（七）湡(oṃ)向(va)怵(jro)叨(da)一(ka)斗(ṭha)
（八）湡(oṃ)亙(ma)扣(hā)詷(jvā)匡(la)猲(hūṃ)
（九）屹(sa)亙(ma)伏(ya)觠(stvaṃ)
（一〇）屹(sa)亙(ma)伏(ya)猲(hūṃ)
（一一）湡(oṃ)向(va)怵(jro)吒(ve)在(śa)珆(aḥ)
（一二）湡(oṃ)渨(pra)凸(ti)弋(ca)向(va)忝(jra)趌(hoḥ)
（一三）湡(oṃ)凸(ti)沰(ṣṭa)向(va)忝(jra)呠(dṛ)玉(pho)伙(me)矛(bha)向(va)在(śa)鄎(śva)加(tu)亦(mi)矛(bha)向(va)岝(hṛ)叨(da)兇(yaṃ)伙(me)狣(a)囚(dhi)沰(ṣṭa)屹(sa)楠(rva)帆(si)渻(ddhi)在(śa)伙(me)盲(pra)份(ye)弋(ca)猲(hūṃ)成(ha)成(ha)成(ha)成(ha)趌(hoḥ)
（一四）湡(oṃ)向(va)忝(jra)屹(sa)玆(tva)辱(sva)兇(yaṃ)包(te)李(dye)弋(ca)次(kṣu)抾(dgha)巴(ṭa)巧(na)歋(tpa)刎(ro)抾(dgha)巴(ṭa)伏(ya)凸(ti)屹(sa)楠(rva)鉏(su)次(kṣu)向(va)忝(jra)弋(ca)次(kṣu)鉏(su)平(nu)凹(ta)全(rā)旨(he)向(va)忝(jra)扔(pa)弋(ca)
（一五）湡(oṃ)向(va)忝(jra)屹(sa)班(tvā)石(bhi)趔(ṣiṃ)弋(ca)猲(hūṃ)湡(oṃ)向(va)忝(jra)先(ra)富(tnā)石(bhi)趔(ṣiṃ)弋(ca)賌(tāḥ)湡(oṃ)向(va)忝(jra)扔(pa)族(dmā)石(bhi)趔(ṣiṃ)弋(ca)猭(hrīḥ)湡(oṃ)向(va)忝(jra)一(ka)滫(rmmā)石(bhi)趔(ṣiṃ)弋(ca)珆(aḥ)
（一六）湡(oṃ)向(va)忝(jra)囚(dhi)扔(pa)凸(ti)吒(ve)班(tvā)石(bhi)趔(ṣiṃ)弋(ca)亦(mi)凸(ti)沰(ṣṭa)向(va)忝(jra)屹(sa)亙(ma)份(ye)觠(stvaṃ)
（一七）湡(oṃ)向(va)忝(jra)屹(sa)班(tvā)石(bhi)如(ṣi)弋(ca)亦(mi)向(va)忝(jra)巧(na)交(mā)石(bhi)宇(ṣe)一(ka)凹(ta)旨(he)向(va)忝(jra)巧(na)交(mā)
（一八）湡(oṃ)屹(sa)楠(rva)凹(ta)卡(thā)丫(ga)凹(ta)帆(si)渻(ddhi)向(va)忝(jra)屹(sa)亙(ma)伏(ya)凸(ti)沰(ṣṭa)珫(e)好(ṣa)瑱(tvāṃ)叻(dha)先(ra)伏(ya)亦(mi)向(va)忝(jra)屹(sa)玆(tva)扛(hi)扛(hi)扛(hi)扛(hi)猲(hūṃ)