阿阇世王问五逆经

闻如是：

一时，婆伽婆在罗閱城靈鷲山，与大比丘众五百人俱。

提婆達兜詣阿阇世王所，到已即就座坐；时王阿阇世，即从坐起，頭面礼調達足，還就座坐。

时王阿阇世白調達言：「我曾闻——尊者調達！——彼沙門瞿曇常作是語：『有五逆罪，若族姓子，族姓女为是五不救罪者，必入地獄不疑。云何为五？謂殺父，殺母，害阿罗汉，斗亂众僧，起惡意於如来所。如是五不救罪，若有男女施行此事者，必入地獄不疑。』我今——調達！——躬殺父王，我亦当入地獄耶？」

时調達告阿阇世王：「大王！勿懷恐懼，为有何殃？为有何咎？誰为殃而受報？誰作殃当受其果？然大王亦不为惡逆，所作惡者，自当受報。」

时众多比丘，到时著衣持鉢，入罗閱城乞食。时众多比丘，入罗閱城乞食，闻王阿阇世語調達言：「尊者調達！我闻沙門瞿曇作是说言：『有五不救罪，若有男女，施行此五事者，必入地獄不疑。』我无辜躬殺父王，我当入地獄中耶？」时調達報言：「勿懼，大王！誰作殃，殃由何生？誰作惡後受報？王亦不作殃，所作殃者，自当受報。」

时众多比丘从罗閱城乞食已，食後收攝衣鉢，以尼師壇著肩上，至世尊所，頭面礼足，在一面坐，便说阿阇世王所共論議，具向世尊说。

时，世尊便说此偈：

「愚者知是处，言殃謂无報，我今观当来，受報有定处。」

是时，世尊告诸比丘：「彼摩竭國阿阇世王，虽殺父王，亦当不久来至我所，当有等信於我所；命終之後，当墮地獄如拍毱。」

时有一比丘，白世尊言：「从彼泥犁命終，当生何处？」世尊告曰：「从彼泥犁命終，当生四天王处。」

比丘白言：「从彼命終，当生何处？」世尊告曰：「比丘！从彼命終，当生三十三天。」

比丘白言：「从三十三天命終，当生何处？」世尊告曰：「比丘！从三十三天命終，当生炎天上。」

比丘白言：「世尊！从彼命終，当生何处？」世尊告曰：「从炎天上命終，当生兜術天。」

比丘白言：「世尊！从兜術天命終，当生何处？」世尊告曰：「从兜術天命終，当生化自在天。」

比丘白言：「从化自在天命終，当生何处？」世尊告曰：「比丘！从化自在天命終，当生他化自在天。」

比丘白言：「世尊！从他化自在天命終，当生何处？」世尊告曰：「比丘！从他化自在天命終，当生化自在天，生兜術天、炎天、三十三天、四天王天，復当来生人間。」

比丘白言：「世尊！从此命終，当生何处？」世尊告曰：「比丘！摩竭國王阿阇世，二十劫中，不趣三惡道，流转天人間，最後受身，剃除须发，著三法衣，以信堅固出家學道，当成辟支佛，名无秽。」

比丘白言：「甚奇！甚特！世尊！作如是殃罪，受是快樂，成辟支佛，名曰无秽。」

世尊告曰：「摩竭國王阿阇世，发意成就，众善普至。比丘！堪任发意成就，得拔濟地獄；若发意不成就者，因缘成就，虽未生地獄，猶可設方便不至地獄。」

比丘白言：「若彼人二事俱成就者，彼当生何处？」世尊告曰：「彼二事成就，当生二处。云何为二？生天、人間。」

比丘白言：「彼发意成就，因缘不成就者，此二事有何差別？」

世尊告曰：「比丘！发意成就，因缘不成就，此是𣽈根；发意不成就，因缘成就，比丘！此是利根。」

比丘白言：「鈍根，利根，有何差別？」

世尊告曰：「鈍根者——比丘！——所为不進；利根者——比丘！——聰明黠慧。」

比丘白言：「此二有何差別？当還何业？」

是时，世尊便说此偈：

「智慧世为上，当至安隱处，诸能知等业，斷彼生有死。

「是謂，比丘！有是差別。」

是时，彼比丘闻佛所说，欢喜奉行已，即从坐起，頭面礼足，遶三匝便退而去。

是时，彼比丘即其日到，时著衣持鉢，入罗閱城乞食，詣彼摩竭王宮門外。

时王阿阇世，遙见彼比丘来，见已便勅守門人：「云何守門人？我先已勅，释种比丘勿放入此，除尊者調達。」

时彼守門人執彼比丘手，驅出門外。时彼比丘舉右手，語摩竭國王言：「我是大王大善知識，是安隱处，无有众恼。」

时王報言：「云何比丘？而观何义，作是说言『我是大王善知識，是安隱处』？」

时彼比丘，告王阿阇世言：「世尊说王，作是言：『摩竭國王虽殺父王，彼作惡命終已，当生地獄如拍毱。从彼命終，当生四天王宮；从彼命終，当生三十三天；从彼命終，当生炎天，兜術天，化自在天，他化自在天；从彼命終，復当生化自在天，兜術天，炎天，三十三天，四天王宮；復当生此間受人形。如是，大王二十劫中，不趣三惡道，流转人間，最後受人身，当剃除须发，著三法衣，以信堅固，出家學道，成辟支佛，名曰无秽。』所以然者，如是大王，当得是无根之信。」时彼比丘说是語已，便退而去。

时王阿阇世，闻彼比丘所说，亦不欢喜，復不瞋恚，亦不受彼所说，便告耆域王子曰：「耆域！沙門来至我所而作是言：彼如来、至真、等正觉见授決，殺父王而作是惡逆，命終後当生地獄如拍毱。从彼命終，当生四天王天，三十三天，炎天，兜術天，化自在天，他化自在天；从彼命終，復当生化自在天，兜術天，炎天，三十三天，四天王宮；从彼命終，当生人間；最後受人身，剃除须发，著三法衣，以信堅固，出家學道，成辟支佛，名曰无秽。汝往——耆域！——彼沙門瞿曇所，審有是語不？」對曰：「如是，大王！」

时耆域王子，受摩竭國王教，便出罗閱祇城詣靈鷲山，至世尊所。到已頭面礼足，在一面坐。时耆域王子，从摩竭國王所说言教，尽向如来说。世尊告曰：「如是，耆域！佛世尊言无有二，所说隨事。所以然者？耆域！彼王阿阇世当成无根信。耆域！诸有男女，彼一切亦当有是趣而无有異。」

时耆域王子，从如来受是教已，即从坐起，頭面礼足，便退而去。詣摩竭國王所，到已便語王阿阇世言：「彼如来、至真、等正觉實有是語。所以然者？诸有得无根信者，而无有異。願王当詣彼如来，至真，等正觉所。」

时王報言：「耆域！我闻彼沙門瞿曇有是呪術，能降伏人民，使外道異學无不受其教，是故我不堪任往见沙門瞿曇。且住，耆域！我当观察彼沙門瞿曇，为有一切智不？設当有一切智者，然後我当往见彼沙門瞿曇。」

时耆域王子，从摩竭國王闻是語，出罗閱城詣靈鷲山，至世尊所。到已頭面礼足，在一面坐，以此义白世尊言。

时世尊告曰：「耆域！摩竭國王不久当来至我所，当成无根信，設我取泥洹日後，当供養我舍利。」耆域王子欢喜踊躍，不能自胜。时世尊与耆域王子说微妙法，令发欢喜。

时耆域王子，从如来闻此深法，即从坐起，頭面礼足，遶三匝便退而去。时耆域王子，闻佛所说，欢喜奉行。