阿唎多罗陀罗尼阿嚕力经

如是我闻：

一时婆伽梵在悉罗跋城給孤独園，与无量菩萨众俱。尔时观自在菩萨於大众中从座而起，正衣服已偏袒右肩、右膝著地，合掌恭敬顶礼佛足，而白佛言：「世尊！我今欲说能成一切三世胜法。唯願世尊慈悲聽許。」尔时世尊讚言：「善哉善哉！摩诃萨埵！为大利益一切有情故，欲说如是祕密法藏。我今聽許，任为广说。」

尔时观自在菩萨即说真言曰：

「唵阿嚕力迦(半音呼之)娑嚩(二合引)诃(引)」

尔时观自在菩萨说此真言已，而白佛言：「世尊！此真言是一切蓮花部心。我今说是悉地法則。若每日晨朝於我像前作曼荼罗，散种种花，诵八千遍，復不与人語，更诵多少漸为強記。若依此法能滿六月，即大聰明，凡所闻言皆領不忘。若清净洗浴，而於佛前造三圓壇：一佛、二法、第三为僧，各作如法供養花香。若手執香鑪燒香獻已，诵滿八千遍，應墮地獄四重五逆一切重罪无不消滅，必不疑也。若滿六月，每诵一千五百遍，所求悉地皆得成就。

「又法净洗浴已，坐三稜草座，诵三十五萬遍，一切悉地无有不獲，仍离自身一切病必无橫疾。若於观自在菩萨前連诵一萬，所求善願皆得成就。

「又法白月八日或十五日，清净洗浴，诵八千遍，能离一切世界橫难，及诸魔障皆悉消滅。

「又从白月一日至十五日受八戒，日诵一萬遍，能离一切毘那野迦所障礙难。

「又正月一日起首至十五日，於佛前净治曼荼罗，以香花供養，诵滿三萬五千遍，能得悉地一切所求。

「又於晨朝香湯洗浴，诵三千五百遍，能令一切人所敬愛，凡所求事皆得隨意。

「又先於佛前诵一萬遍，然从一日起首乃至十四日诵十萬遍，遠离一切惡障难事。

「又若有善男女等，於佛前及观自在等诸菩萨前作曼荼罗，以塗香、燒香、花、燈供養，诵三千五百遍，捨身必生观自在菩萨足下。

「又先造十萬塔，於一一塔前诵一萬遍、如法供養者，所求悉地皆得。捨身已，任意往生極樂世界。

「又以蟻封泥作十萬小塔，一一塔前诵三千五百遍，所求悉地最上最胜，心所念处皆得。其人先造四重五逆大罪，依此无不滅，命終任意往生極樂國土。

「又以前泥於佛前作曼荼罗，燒沈水香，別取好花每一诵一擲佛足，日三时，乃至七日，能滅一切決定墮地獄罪，仍獲一切所求悉地。

「又不问日月好惡，但取中夜，香湯洗浴著新净衣，诵三千五百遍，一切惡夢悉得消滅。心所求事，夢中皆说，一一分明，必不錯謬。

「又於我前作曼荼罗，如牛皮(法師云：大小如牛皮)或方或圓二肘三肘作之，然牛酥燈八盞，每一萬遍，乃至一月。每日如前，不与人語，一月已即读佛大乘经得成不忘，極大聰明，仍见观自在恒闻说法。

「又欲得见观自在菩萨者，於舍利塔中诵二十五萬遍，然作大供養，然牛酥燈，坐三稜草，一夜诵真言乃至中夜，圣者即现其身。行人见已，即从座起供養恭敬，尔时菩萨即为说法。得闻法已，此人常不离圣者，得不退菩萨地乃至成佛。

「又於直向海泉水岸，聚沙造一俱胝塔，每塔前诵一洛叉，有难滅重罪應墮地獄悉滅无餘，仍见圣者。命終生極樂國土，速得成佛。

「又每日造一百塔，乃至六月日日持诵者，於其國土一切災难消滅。

「又若造俱胝塔，诵一俱胝遍，即见观自在，聽闻说法。此人隨所行处，有人见者，即得解脫一切苦海。

「又不語，造众多塔，诵三十五萬遍，即得悉地。隨所言说，恒为法音，无不称意。

「又每日造三千五百塔，一一塔前各诵七遍，以此功德回施一切受苦有情。如是願言，應墮惡道受苦业者皆悉消滅。如是此人，凡所见者，如僕隸恭敬。命終，生安樂國。

「又於塔中，限十五日，无数密诵，以此功德回施一切众生者，此人所求大願皆得成就。

「又先受八戒，不語诵一俱胝，得禅地悉地又法於圣者足前诵，一切悉地皆得。

「又恒起悲心，以檀香磨塗一圓壇如荷葉，乃至一落叉，一一壇前诵三千五百遍。如是已，读大乘经即得聰明智慧，心所欲诵多少皆得自在。

「又不語，於本尊前诵三十五萬遍，即得聰明最上最胜。

「又不語，起大慈悲，食大麥飯或唯食菜或乞飲食，字別诵十五萬遍，心所求願皆得成就，唯除婬慾。若如法供養圣者已，含香诵一萬遍，隨所行处见闻皆喜。

「又早起净浴著新净衣诵千遍者，忽有飢儉无飯食时，此人在处恒为豐足。又半夜晨朝掬水散身，隨分诵多少，得离一切怖畏。

「又加持齿木千遍然嚼用，即得辯才，令一切人敬愛。

「又加持好花，先自嗅，隨与前人，悉珍敬隨意。

「又能端坐诵，隨分多少，常得安樂。

「又於寢处端坐诵八千遍，隨求何事所願皆得，唯除色欲。

「又凡诵八千遍，能护自他。

「又取未墮地瞿摩夷和水作泥，於佛法僧及本尊前磨作壇，以有香气之花散上，然牛酥燈，面東坐诵一萬遍已，便於其处三稜草上眠，心所求事皆具说之，一不謬忘。

「又白月一日，如前取瞿摩夷作壇，以有香之花散上，然三盞燈，诵三千五百遍。明早得四箇迦利沙半那。

「又於舍利塔中或佛前，以檀香末磨作四小壇，各置酥燈，诵三千五百遍。隨为何人除厄难及惡事，皆得消滅。

「又承取瞿摩夷，先和水塗地，即为佛法僧及本尊以白檀香水作四小圓壇，於上散花，日诵一萬，乃至七日已，即得种种衣服。

「又以香花供養本尊，然四盞酥燈，诵萬遍，第二十一日如上。

「又於直入海河泉水岸上，面西安本尊像，以瞿摩夷塗地，供養香花，行人面東，诵三十五萬遍。从此已後，此國土風雨順时五穀成熟。更诵一萬遍，燒涅摩落花，於此境界惡猛風雨停息(獻殘花也)。

「又隨在何國忽起厄难，將本尊於城門前如法安置，礼拜供養种种香花飲食，災厄即息。

「又以獻圣者殘花加持八千遍，盖於彼極患壯熱病人頭上，及以和酥燒薰其病者，即猛熱即得除愈。

「又於像前然酥燈，加持八千遍，取其燈煙點於眼中，能除一切眼病。

「又於國內忽然起死災，於诸城門中門門畫我像，奉獻水中所生诸花。即於半夜取杉迷夜樹葉(以拘杞代)搵酥护摩，乃至十五日，一切死災停息。

「又若种种毒蟲災起，先於本尊前如法供養，往好泉水无烏鳥污处，水入及脐，取左置蘇末那花一千葉，每花加持一遍一投泉中，乃至花尽，一切毒蟲災滅。

「又若起半夜，诵萬遍，必无惡夢。

「又於午时，入向海泉水中诵萬遍，一切惡夢消滅。

「又加持手掌八百遍，以摩熱病者身，臥於净处即愈。」

「我今说畫像之法。取净㲲未曾割截，童女織者最上，中畫阿彌陀如来，長六坼手，作说法印，於蓮花臺結加趺坐，身純金色，作白焰光。佛右畫观自在菩萨、左畫大勢至菩萨，皆純金色作白焰光。二菩萨右手各執白拂，左手各執蓮花。大勢至身梢小於观自在，皆种种宝庄严其身，著宝瓔珞手釧，皆衣白衣，发並上結不得披下。於日在之右，畫圣者半拏罗婆悉儞菩萨(白衣观自在母也)，发亦上結，宝冠种种宝衣以为庄严，著白色衣，天衣为黑。左手持棒或持羂索，右手執於般若梵夾。於大勢至近下，應畫行人手執花冠或紅蓮青蓮，瞻佛尊顏。佛座正下为蓮花池，中畫宝蓮。蓮之右廂畫难陀龍王、左畫跋难陀龍王，皆立而半身出水，各出一手捧佛座、託蓮花，面貌忻悅，以宝严身，身作赤色。池之左右各为天女，身服宝衣，二手執花仰奉如来。佛後應畫如意宝樹，樹上挂种种宝衣及诸珍宝，乃至音樂作舞歌鳥。当於樹上畫诸天等，以手散花雨於佛上。畫像畢，於净处面西安置。每受八戒，於一切有情起大慈悲，猛发菩提心至誠供養。每於佛前自作小塔，亦读般若经。或白月八日或十四日，布施众僧隨力多少；如不能辦，乃至極少一升麨許。於此像前，塗香末香燒香、种种飲食如法供養，及獻花、燈、幡盖、音樂。自常心念阿彌陀佛，诵其真言三十五萬遍，即得悉地。已後任運，心念皆成。

「我今復说刻像法。取一白檀木，中央刻阿彌陀佛，右观自在、左大勢至，各執白拂，衣裳瓔珞等並如法，唯除池等。於此像前造护摩鑪，鑪中先下五穀及五宝，以阿说他木然火。以酥、蜜、乳酪及种种花相和，安金銀及銅器中，诵二千五百遍，便作护摩。从白月一日起首乃至七日，每日如是作三千五百遍护摩者，隨求何事必称本願而得悉地，已後任所作法皆得自在。

「又以苾婆木然火，粳米三甜护摩二千五百遍，囉阇以下悅順。

「又如上以波罗娑木然火，粳米酪护摩二千五百遍，國內敬重，隨口即順，財宝任求。

「又以阿拔唎末迦木(牛膝也)然火，油麻三甜护摩，一切輸馱罗深敬順。

「又以阿輸迦木(无憂木也)如上，用三甜护摩，乃至七日，囉惹隨意。

「又以囉阇伐唎(二合)枳沙(二合，此云王樹，即婆罗門皂莢也)如上，用阿輸伐馱(以夜合代)木三甜护摩七日，亦如前。

「又以乳汁木如上，亦以是木护摩至二十一日，一切重病皆遠离，於一生中更不復发。

「又以波罗奢木如上，用五穀及蘇护摩乃至三月，五穀豐熟足(已上皆二千五百遍也)。又以烏曇跛罗木如上，用大麥酥日三时护摩三千五百乃至一月，得上乳牛。

「又波罗奢木如上，用赤大豆煮为羹，白粳米酥蜜日三时护摩三千五百，得財宝庫盈所，用无尽。

「又伽陀罗木如上，用尾蠟麼果护摩三千五百遍乃至七日，得蘇伐唎(二合)那千兩。

「又波罗賒木如上，亦以是木三甜护摩三千五百遍，隨所念人，應时而至珍重供養。

「又烏曇跛罗如上，以粳米飯、酥护摩三千五百，即財宝、五穀隨意无窮。

「又波罗賒木如上，以黃米、黍穀、油麻、大麥及酥护摩三千五百，囉惹隨意所求皆得。

「又以乳木如上，粳米、酥护摩三千五百，即得辯才无礙，人中独胜。

「又阿摩罗如上，以阿輸鉢多(三合)三甜护摩，乃至七日日八千遍，隨念即至，如僕隸见主。

「又波罗賒木如上，以大麥三甜护摩日三千五百，乃至三七日，隨念多少，人如前。

「又以上木如上，以粳米飯三甜日护摩三千五百，乃至一月，即婆罗門隨念而至，不違所使。

「又阿波末唎迦木如上，以油麻、大麥和酥护摩三千五百，乃至三七日，得一切刹底利貴人来，珍敬如意(已上牛膝)。

「又伽陀罗木如上，以黃黍、米、油麻和酥护摩三千五百，毘舍种姓人如前。

「又烏曇波罗木如上，大麥三甜，准上数，得輸多罗姓人如前。

「又阿輸迦木如上，以波罗賒木三甜，准上数乃至七日，囉惹珍敬隨意。

「又婆罗門皂莢木如上，以波罗賒木搵三甜，准上数乃至七日，王子等隨念至而珍敬。

「又阿輸伐馱木如上，油麻、粳米和酥酪准上，五穀任意无窮。

「又閃彌木(以苟紀代)如上准用，阿輸伐馱木(夜合代之)准上乃至二十一日，遠离一切橫災重病。

「又波罗賒木如上，油麻和酥准上，乃至三月，得五穀无量。

「又波罗賒木如上，以粳米、赤小豆羹、黃黍、米穀、大麥三甜相和，日时准上，得珍宝无数无尽。

「又波勒乞沙木如上，以波罗賒木和三甜，准上，乃至三七日，得衣裳隨意无尽。

「又苾唎(二合)波木如上，以回香葉和粳米三甜，日三时准上，乃至一月，得庄田五所。

「又迦唎(二合)尼迦囉木(牡丹代之)如上，臥多(二合)那安(二合)藥和酥，日三时准上，乃至一月，无量蘇拔囉那。

「又以波罗賒木如上，以伽陀罗木和蜜酪，准上，乃至三七日，得名馬任乘。

「又阿輸伐馱木如上，以波罗賒木和二甜，日三时时別准上，乃至一月，得富貴果。

「又波罗賒木如上，以三甜和安悉香，准上乃至三七日，得庄田。

「又苾利婆木如上，以白芥子和酥，日三时准上，凡三七日，即得身与門徒遠离重病。

「又微那地迦多迦木如上，以回香草和酥蜜，准上时数，凡七日，离一切惡，障难消滅。

「又波勒乞沙木如上，以烏曇波罗木菓子和三甜，日三时准上，凡一月，得名庄一百八所。

「又波罗賒木如上，以蓮花子和三甜，日三时准上，隨所求皆如意。

「又杉摩(二合)也木如上，以波罗娑果子和三甜，日三时准上，凡一月，隨所求願皆悉圓滿。

「又秣多木如上，以石榴菓子日三时和三甜，准上，凡一月，得二十所田園。

「又悉利娑(三合，夜合也)木如上，以犢子糞，日三时准上，凡一月，得一百上好牛。

「又遏迦木如上，以种种穀三甜，日三时准上，凡一月，隨所求事皆得如意(但言准上，即每日三千五百遍，有用三时，即时別三千五百遍)。」

「我今更说別畫像法。令童子受八戒織㲲，广狹大小或二三肘，去毛发护净香薰，更作种种香水净洗之。取最上畫人，先受八戒。畫时以帛掩口鼻，勿令气觸。正中畫阿彌陀如来，或坐蓮臺或師子座，結跏而坐，作说法印。右自在、左勢至，執拂严身等，如上像法。但佛及菩萨等上各畫白傘盖，以种种宝網庄严。於盖正上畫作明仙，持诸宝花散而供養，花如雨脚，亦作种种音樂奉獻。畫訖，安於舍利塔內或於舍利瓶前，半夜晨朝如法持诵，足滿俱胝遍即得悉地。於真言王最上斫訖囉底囉惹。

「又波罗賒木然火，以輸悉波罗(二合)拏藥和三甜，护摩二千五百，乃至七日，囉惹已下珍敬。

「又阿師伐多(二合)木如上，沈香三甜，日时准上，凡一月，貴人自来珍敬。

「又遏迦木如上，以白檀木折切三指，时数准上，凡一月，囉惹珍敬。

「又伽陀罗木如上，以真酥合香，准上时数月，大官如上。

「又伐利(二合)馱木如上，安悉香和薰陸，以三甜，准上时数月，诸近臣敬順，所求皆得。

「又波罗賒木如上，以蓮花三甜护摩一萬，得大官職。

「又伽陀罗木如上，以安悉香为丸如山棗許大，和三甜护摩三洛叉半，得最大官職。

「又迦利(二合)毘罗木如上，以三甜二洛叉半，亦然如上。

「又於本尊前不与人語，诵一俱胝，即如上。

「又於此像前然千盞燈，用千蓮花、千拘勿馱花，更取水中生花隨得一類五百莖已上，是三色花各加持八百遍，供養其像畢，即得如上。

「又於像前每日诵二千五百，如是滿六月，如上最尊。

「又阿利(二合)迦木然火，以荷葉搵三甜，日三时各二千五百，凡六月，如上。

「又波罗賒木如上，青蓮花和三甜，日二千五百，凡三月，得輔相之位。

「又阿輸迦木如上，以萬蓮萬遍护摩，獲最大官位。

「又秣馱木如上，以瞿摩夷和三甜，日二千五百，如上。

「又紫檀木如上，以迦(二合)毘囉花和三甜，日如上数，凡一月，即阿地底羯囉诃不发。

「又波罗賒木如上，以阇智婆末(二合)那花，日三时如上数，一月已，即應迦利迦(二合)羯囉(二合)诃不发。

「又伽陀罗木如上，用摩哩(二合)迦花，日三时如上数月，布罗羯囉诃不得发。

「又秣馱木如上，用波跢罗(二合)花和三甜，如上时数月，即伐利诃悉伐底羯囉诃不得发。

「又阿伐哩(二合)摩哩(二合)迦木如上，用由底迦(二合)花三甜，如上时数月，即輸迦囉(二合)羯囉诃不得发。

「又波勒乞沙木如上，用多迦罗(二合)花三甜，日如上数，凡三七日，一切羯囉诃一切拏吃娑(二合)多囉皆不得发。」

尔时观自在菩萨重白佛言：「我今更说別畫像法。取无毛发不割截白㲲，治护如前。畫人受八戒。中央观自在菩萨，左手執紅蓮花、右手直下与餓鬼水，发上結，身著白衣，如前珍宝瓔珞庄严，天衣为黑，於蓮花上結跏趺坐。左廂畫大勢至菩萨、右廂畫普贤菩萨，各執白拂。畫已，於舍利塔內安置，面應向西，隨得香花任为大小供養，中間不斷诵一俱胝，行人所有橫死及惡障难皆除，或为现说辟除之法。

「又此像前用阇智娑末(二合)那花，各加持一遍供養已，便於像前臥三稜草上，即於夢中见圣者，一切所求一切行事一一具说。

「又用一俱胝迦利(二合)毘囉如法供養，得大官位，隨所处分有大威力(梵本不诵真言，准上法各一遍，應不失也)。

「又以阇智娑末那花一俱胝供養，得见圣者聽闻说法，仍离诸毒所害之难，凡一切毒皆不著身，命終生極樂國土。

「又於三七日用勿利(二合)迦花二十五莖供養，及用拘勿陀花二千五百供養，即獲上將位。

「又以餘地迦花萬枚葉，乃至七日，得大官位，親附國王。

「又用屈利(二合)跛迦花二千五百葉，如是三七日，得最上職命。

「又日用二千五百葉遏迦花供養，如是一月，亦如上，又得主情。

「又於夜中以阇智娑末那花二千五百葉供養其像，於捔胜所必胜。

「又至初夜分，於像前取瓦坏椀滿盛种种穀，用阇智娑末那花覆盖之，加持二千五百遍。如是三时，謂初中後夜，至平明时，净漱口已，先加持楊枝八千遍然嚼，嚼已取坏椀中穀口含，即得辯才，一切論議之处皆胜。

「又於像前以瓦坏椀滿盛胡椒，於初夜中加持八千遍，至平明时以香水洗其椒，更加持一千，即含之，隨所言語，一切人皆敬，不敢違。

「又法於此像前，瓦坏椀盛牛黃，取有香气花盖之，至夜分加持一千遍，至明时先洗漱，取净水加持八百遍，以洗牛黃，點自额上，一切人见敬发善心。

「又於像前以瓦坏椀盛娑多(二合)布娑婆及伐唎(二合)孕迦，以有香之花盖之，於夜三时各加持二千五百遍，平明取塗身上，所至之处皆得发善，忽有瞋人见即欢喜。

「又像前用那伽(二合)計萨(二合，龍花蘂中有)及菖蒲根、伐唎(二合)孕迦、悉利(二合)弊娑、多迦(二合)多揭，已上五味相和盛椀中，以有香之花盖之，至夜分中加持二千五百遍，至平明时別遣童女純著白衣，於净滑石上研其藥，即取塗身自上及下，见行人者如前。

「又於像前取欝金、沈香、白檀香、龍腦四物和，置瓦坏椀中，以阇智娑末那花盖之，至夜分中加持二千五百遍，至平明取塗身上，即准前。

「又像前以嘻利(二合)馱囉(二合，欝金根)及摩拏多(二合)室罗(雌黃也)、牛黃三物安椀中，至夜分中加持二千五百，平明取點额上，见皆敬愛。」

「我今更说別畫像法。取不割截无毛发㲲，如前治净或木板平净治，於中央畫观自在菩萨，坐蓮花臺，以七宝严身，或衣纈衣或白衣。左邊畫作羂索，及畫怛跢迦悉(二合)地，右邊畫作須彌盧山，山根畫大海水遶之。菩萨上畫作彩云，云中畫诸仙天，雨种种花而以供養。畫已，於直入海名泉岸上，面向西安之。如前诵一俱胝，即得一切明仙中囉惹。若更诵三俱胝，即成一切明仙中斫羯囉囉惹。

「又於前但诵三洛叉半，得成尊位。诵一洛叉，得大將位。

「又於前日日诵二千五百，每日得四枚迦利娑半那。

「又於前白月十二或十三日，受八戒齋，诵萬遍，得近習大官。

「又十字街中然四盞燈，以乳酪飲食供養，诵二千五百遍已，即於比近樹下寢。夜夢中有藥叉女来白言：『尊者有何要事？遣我何所作？』行人應報言：『作母或姊妹等。』是女即隨处分。

「又先受八戒，於阿師伐(二合)馱樹下張像，诵三洛叉半，然獻香花、乳酪、粳米飯、菓子等。布列訖，作无限念诵，不得停歇。尔时有藥叉鬼如一婆罗門，来白行人言：『今遣我欲作何事？』行人報言：『为我使者。』即奉受使。从此已後，每於日西来取進止，即應令作事业。若行人不如法者，反为所嗔，乃至致損。如不伏处分者，即为降伏法。凡役使者，以降伏法使之。

「又張像安於毘梨勒樹下，於前用葱滓、猫兒糞、糠、油麻、黑豆黃炒末，已上五物和燒，诵萬遍。即一鬼来，行人不得驚怖，向云：『汝为我使者。』縱令作一切难事苦事，必不敢違。

「又張像於阿脩罗窟門前，如法诵一俱胝，即阿脩罗女出，请行人入。入已，於阿脩罗王中得自在位，寿一劫，见慈氏下生。」

「我今更说刻雕像法。或用金銀、或用香木，已六指量刻观自在像，左手執蓮花、右手施无畏。刻畢，安舍利塔中。於前先持二洛叉半，然取阿輸迦樹枝作小筐子，取麼那多(二合)悉囉(二合)及取素伐利(二合)盞儞(二合)，隨得一色安筐子中。於像前如法供養、結界、护身，作无限念诵，乃至筐子中出声。出声已，即其藥點於眼中，即身净，寿一劫，於诸明仙中得囉若自在。

「又先覓黃牛有牘子者，取此牛酥亦取其乳，於銅器中盛。用嘻利(二合)多囉、安阇都摩、那多(二合)尸罗，及用金末、鍮石末、銅末，六物相和擣篩，便丸之，於銅器中盛。加特是藥乃至火出，即出一丸安口中，便身净，吐出乃见，寿萬年，一切事皆得自在，唯除婬慾。命終生極樂國土。

「又以金銀或好鐵，如法作刀、或轮、或瓔珞等宝具，或復作鉢。以是物等置阿師伐馱樹葉上，作无限念诵，乃至其物动搖。见动已，手執之，即成明仙，寿命一劫。即见圣者，於彼闻法已，便得解脫。

「又以牛黃、安阇那(二合)共多利(二合)嚕诃相和为丸口含，於像前无限念诵。乃至像眼睛动搖，即得人中自在，眼亦明净。

「又先於像前诵三洛叉，供養十萬莖蓮花，然更诵一俱胝，即於念诵处眠。夢中得见阿彌陀佛及菩萨众，聽说法音，得不退地菩萨位。」

「我今更说捏塑像法。以净黃泥作观自在像，若一肘二肘，像法如前。於像前作圓鑪，鑪前以种种香作小圓壇子，取未墮地瞿摩夷作彼人形，持利刀割此糞人，一片一投火中护摩，乃至形尽。如是日三时，至一月，隨念何人，即得珍敬如僕隷见主。

「又以一切诸香作人形，然阿輸迦木火。男从右脚、女从左脚，以利刀片片割护摩，如上时月，一切人见闻者皆得如意。

「又以黃黍、米糠作人形，用波罗多迦木然火，割护摩，日时月如上，即一切鬼神隨得應念珍重供養，仍与一切財宝五穀等，所索不違。

「又以油麻滓作人形，然婆罗門皂莢木火，餘如上。三七日已，一切囉乞沙(二合)娑隨念珍重。

「又粳米作人形，然秣馱木，餘如上，三七日准前。

「又生酥作形，然阿師伐木，餘如上，一月已，一切准前。

「又以粳米飯和酥作形，然波罗賒木，如上，一月已，一切天准前。

「又酪和飯作人形，然阿輸迦木，如上，一月一切，迦嚕拏如上。

「又黃黍穀和作人形，然伽陀罗木，如上，一月，一切乾闼婆如上。

「又豌豆、酪、蜜和作人形，然杉摩夜木，如上，一月，摩醯首罗并眷屬如上。

「又油麻滓或油麻和蕎麥麵作人形一，如上，一切猛惡損害鬼神等皆降伏，不違教命。」

「我今更说餘法。於舍利塔诵二千五百，得成伐嚕(二合)尸婆。如上所说法者，皆得具作成也。

「又但心诵不出音，能滅一切前身中所作一切惡业罪障。出声诵，滅现在一切罪障，即见好相。

「又直入海泉水中至腰下，诵二洛叉半，即圣者现，说一切功德诸善法門。

「又如上以阇智素勿利(二合)那花二十五萬莖，一诵一投泉中，即圣者为说滅诸罪障法門。

「又以日日供養圣者，心念二十一遍，一切罪障悉滅无餘。

「又心念诵，观想心作塔形，乃至八百，此人命終生極樂國土。

「又造一肘塔，塔前诵八百，一切罪障消滅，命終如上。

「又食前食後，若坐若臥、若行若住，但心念诵，即得菩萨不退地位，臨終親见圣者。

「又若不能造塔，但心念塔，於前各诵萬遍已，亦以心念种种供養者，一切應墮地獄重罪悉滅无餘。

「又若为利益一切众生故念诵，一切善法隨身而集。」

「我今更说餘法。若於塔前或於山頭大設供養，於观自在菩萨前自受八戒，食大麥飯及乳食，诵三洛叉半，即成浮利婆(二合)尸婆法。

「又正月一日或二月十五日，受八戒，供養圣者，诵八千，即悉地。後所作事，皆得自在。

「又若正月一日供養圣者，燒沈香，以有香之花八千葉，每葉一诵一投打菩萨心上，乃至花尽，一夜念诵，得见圣者。若不得见，即得五百兩素伐囉那。

「又以牛酥八千遍护摩七日已，囉惹珍敬。

「又摩那罗樹枝作小筐子，以种种宝庄严其筐，以婆罗門皂莢木然火，取摩罗那木八百遍护摩，隨喚何人无问遠近即到。

「又以阿輸迦木，長六指，作骨撾子。上山顶，喫大麥乳食，加持三洛叉。然自白月十五日三日不食，以阿輸伐多樹葉盖骨撾子，更诵多少。乃至其处有一仙女来已，行人即起问訊，便乞所願，或作姊妹母妻等，是仙女必不敢違，常为供承十二人分及与金釘，仍延命千歲。

「又月蝕之时，用上牛酥盛於净器，取阿輸波多樹葉盖之，加持不绝。比至月生如故已，现三种相，所謂沸、煙、火焰。若沸服之，寿五百歲，日行五百里，於不现形仙中为尊。若煙出服之，即隱形，去地二十四指，日行千由旬，寿千歲。火出而服，得大神力明仙，寿三劫。

「又以紅蓮花和三甜护摩一萬，从此火中吉祥天现，姝妙殊特，手執蓮花，隨所求願即与，或与为母姊妹等事，亦与金釘。

「又受八戒，用大麥食及和乳喫，坐三稜草席，诵八千遍，一切飢渴之苦皆消滅。

「又入水至脐，诵一俱胝，能见地中一切伏藏，亦開一切阿修罗門，能破一切日月宮殿，任为降伏或任追召一切那誐，亦能令死活；一切诸毒无不消滅，亦能作扇底迦，亦能取伏藏，亦能攝取一切众生，亦能令本无男女者而有男女。

「又诵八百遍，能护己身，捔胜之处而不墮負。

「又於王宮之內如上护身，一切怨家惡人所皆獲胜。

「又塔前诵六洛叉，然以不割截白㲲盖覆像，作无限不間诵。比至㲲上火出已，行人得將三千人乘空，能作种种不思議事。」

「我今更说別法。准前像上加持摩诃稅門(二合)馱像，作白檀色，珍宝瓔珞种种如法庄严，其发上結不得披下，天衣白色。畫已，設大供養，如法诵三洛叉，得悉地。」

「我今更说別事法。先受八戒，或於净处或泉水邊造一舍利塔，中安十二因缘偈。晨造一塔，持诵八千，日中亦然，得一切明仙中轮王，恒与圣者同住，亦向西方见阿彌陀佛，延寿一劫。无量明仙前後圍遶，大梵天王自来供養，隨意自在。

「又阿伐利(二合)末罗(二合)迦木然火，亦以此木和三甜护摩八千，即与眷屬隨意珍敬。

「又阿娑安(二合)戰那藥、摩那多(二合)悉罗藥，及取自身血、女人身血、波利(二合)摩罗花。已上藥皆等分，擣篩为末。三日不食，直入海泉水中至脐立，手執上藥作无間斷念诵，比至火焰出。此藥，一切天、龍、藥叉、囉乞娑娑等八部鬼神皆来使喚，亦能令誑，亦能得一切真言悉地，及诸刀仗器具皆令誑惑，乃至过去未来被誑，何況现在。

「又獻圣者萎蓮花和己血及上酥，先像前作小壇子，設大供養。取遏迦木然火，用其藥护摩，如是三度。隨念何人，任意所使如僕人见主。仍得一百錠金，必不敢違。

「又任然杂木柴，以墓中土护摩，隨念何人称其名为之八千遍，即得隨意敬重。

「又以赤芥子油并取芥根莖及花和自身血，用遏迦木然火，护摩其藥。隨念何人，称其名如上。若加持其七遍，其人火急即至。

「又先受八戒，诵八千遍已，令好手畫人亦受八戒，先教持诵阿唎多囉真言，畫作弊罗娑像。像前安四枚阿悉伐(二合)樹葉，取象牙及豌豆。又以摩那那悉罗藥，或取三兩或取八兩，已上三味，安前葉上。又用三葉盖其藥，或用八日十五日或月蝕时，加持其藥中无間念诵，比现三相，隨得上中下悉地。」

「我今更別说法。先受八戒，以为乞食。日时香湯洗浴，著新净衣，发大菩提心，斷除貪愛，於一切有情起慈悲心，或於塔中或於佛前诵三洛叉。然净㲲上畫观自在菩萨，手執蓮花，於蓮花上立，應为黑色，以宝庄严，发髻向上，以細白㲲博著二肩。畫已，安舍利塔中，三日不食，像前設大供養，用体悉(二合)多木和酥蜜护摩二萬四千。即像放光，或地动、或闻鼓声、或燈焰漸長、或花动。若见如是相，即知以悉地，能滅一切诸惡，已蒙本尊恒为护持，所求大願皆得自在，此人所在见者愛敬。

「又以阿師伐(二合)馱樹葉，著蘇嚕(二合)馱安阇那，於像前加持不間息，比现三相，得三悉地。

「又日三时香湯洗浴及換净衣，乞食而食，如法供養诵三洛叉。然或二十三日或二十九日，以烏油麻和三甜护摩八千，得一千迦利沙半那。

「又口含菖蒲根无限念诵，比现三相，得三悉地，煖聰明、煙隱身、火乘空，次第應知。

「又以紫檀木長六指或十二指作齿木，先持三洛叉，即白月十五日像前无間念诵，比三相现，得三悉地。

「又正月一日受八戒，日三洗浴，诵一洛叉。然畫阿唎馱囉像，色如檀木，坐蓮花，以种种宝庄严，发上髻，左手執蓮、右手把果，著白天衣戴华冠，以慈悲顏看行者。畫已，安舍利塔中，以白蓮花护摩一洛叉，即得一切明仙中王，常与圣者同住，亦能遊行極樂世界，亦能降伏大梵天王从座而下，亦得为四天下主，隨所念至皆得自在，亦得親见一切诸佛，延寿一劫。

「又欲得速悉地，乞食日时洗浴香湯。如法洗已，诵五十洛叉，必得悉地，心所求事皆得圓滿。

「又以白牙作筒子，以金裝其表，於內盛摩那多(二合)悉囉(雄黃)藥，安像前无限念诵。加持此藥筒子，比现三相，得三悉地。

「又先像前诵十六洛叉，即安像舍利塔中，以白㲲覆作无間诵，比像火然，得將千餘人乘空。

「又不語，於像前坐三稜草，诵十六洛叉。白月取烏曇婆罗木护摩八千，能療一切病，无不愈。

「又入水至脐，诵一洛叉，能见一切地中伏藏，能破一切阿脩罗宮，能縛一切火神，能結界，能召诸龍，能令已死者更生，亦能作舍安(二合)馱，亦能作烏阇阿(二合)多那(二合)陀也，亦能攝喚，亦能令诸毒消除，凡毒惡有情皆得降伏，亦能与彼生男女。加持八千，一切戰陣皆胜，亦能令外賊降伏。

「又以多唎(二合)路诃(三金，即金、銀、銅)長六指許作蓮华，日三时香湯洗浴，不与一切人語，於塔中诵五洛叉，然供養三日不食，持其蓮花无間斷诵，比花火然，得將三千人乘空，得往生極樂國土，与一切圣者等一切菩萨同住。

「又食大麥食，日三浴三換衣，诵一俱胝，得心中悉地。

「又畫观自在像如前法，右廂加畫阿唎多𠼝菩萨，立於蓮花臺上，身色如檀木，以宝庄严发向上結，戴蓮花冠，著白天衣，合掌恭敬作礼自在状。畫已，設大供養，诵三洛叉，得心中一切悉地。」

尔时观自在菩萨摩诃萨说此微妙祕密甚深法已，於是会中大菩萨众、天龍八部、一切金刚，闻是法已，皆大欢喜，礼佛而退。

阿唎多罗阿嚕力经