阿彌陀鼓音声王陀罗尼经

如是我闻：

一时佛在瞻波大城伽伽靈池，与大比丘众五百人俱。

尔时，世尊告诸比丘：「今当为汝演说，西方安樂世界今现有佛，号阿彌陀，若有四众，能正受持彼佛名号，以此功德臨欲終时，阿彌陀即与大众往此人所，令其得见。见已，尋生慶悅，倍增功德。以是因缘，所生之处，永离胞胎秽欲之形，純处鮮妙宝蓮花中，自然化生，具大神通，光明赫弈。

「尔时，十方恒沙诸佛，皆共讚彼安樂世界：『所有佛法不可思議；神通现化，种种方便不可思議；若有能信如是之事，当知是人不可思議；所得业報亦不可思議。』

「阿彌陀佛与声闻俱，如来、應、正遍知，其國号曰清泰。圣王所住，其城縱广十千由旬，於中充滿刹利之种。阿彌陀佛如来、應、正遍知，父名月上，转轮圣王；其母名曰殊胜妙顏；子名月明。奉事弟子，名无垢称。智慧弟子，名曰贤光。神足精勤，名曰大化。尔时，魔王名曰无胜。有提婆達多，名曰寂靜。阿彌陀佛与大比丘六萬人俱。

「若有受持彼佛名号，堅固其心、憶念不忘，十日十夜除捨散亂，精勤修集念佛三昧，知彼如来常恒住於安樂世界，憶念相續勿令斷绝，受持读诵此鼓音声王大陀罗尼，[＊]十日[＊]十夜，六时專念，五体投地，礼敬彼佛，堅固正念悉除散亂；若能令心念念不绝，十日之中必得见彼阿彌陀佛，并见十方世界如来及所住处。唯除重障鈍根之人，於今少时所不能覩。一切诸善皆悉回向，願得往生安樂世界，垂終之日，阿彌陀佛与诸大众，现其人前安慰称善，是人即时甚生慶悅。以是因缘，如其所願，尋得往生。」

佛告诸比丘：「何等名为鼓音声王大陀罗尼？吾今当说，汝等善聽。」

「唯然受教。」

於时世尊即说呪曰：

「多狄他(一)婆离(二)阿婆离(三)娑摩婆罗(四)尼地奢(五)昵阇多禰(六)昵茂邸(七)昵茂企(八)阇罗婆罗車馱禰(九)宿佉波啼呢地奢(十)阿彌多由婆离(十一)阿彌多蛇伽婆昵呵隸(十二)阿彌多蛇波罗娑陀禰(十三)涅浮提(十四)阿迦舍昵浮陀(十五)阿迦舍昵提奢(十六)阿迦舍昵阇啼(十七)阿迦舍久舍离(十八)阿迦舍達奢尼(十九)阿迦舍提咃禰(二十)留波昵提奢(二十一)嚕跛坦泥勢(二十二)遮埵唎達摩波罗娑阿禰(二十三)遮唾唎阿利蛇娑帝蛇波罗娑陀禰(二十四)遮埵唎末伽婆那波罗娑陀禰(二十五)婆罗毘梨耶波罗娑陀禰(二十六)達摩呻他禰(二十七)久舍离(二十八)久舍罗昵提奢(二十九)久奢罗波罗啼咃禰(三十)佛陀久奢离(三十一)毘佛陀波罗波斯(三十二)達摩迦罗禰(三十三)昵專啼(三十四)昵浮提(三十五)毘摩离(三十六)毘罗阇(三十七)罗阇(三十八)罗斯(三十九)罗娑岐(四十)罗娑伽罗婆离(四十一)罗娑伽罗阿地咃禰(四十二)久舍离(四十三)波罗啼久舍离(四十四)毘久舍离(四十五)咃啼(四十六)修陀多至啼(四十七)修波罗舍多至啼(四十八)修波罗啼癡啼(四十九)修离(五十)修目企(五十一)達咩(五十二)達達啼(五十三)离婆(五十四)遮婆离(五十五)阿㝹舍婆离(五十六)佛陀迦舍昵裘禰佛陀迦舍裘禰(五十七)沙婆呵(五十八)

「此是阿彌陀鼓音声王大陀罗尼。若有比丘、比丘尼、清信士女，常應至誠受持读诵，如说修行，行此持法。当处閑寂，洗浴其身，著新净衣，飲食白素，不噉酒肉及以五辛，常修梵行。以好香花，供養阿彌陀如来，及佛道場大菩萨众。常應如是專心繫念，发願求生安樂世界，精勤不怠如其所願，必得往生於彼佛世界。

「时，阿彌陀佛与诸大众坐宝蓮花，其土叢林花果鮮敷，間錯严飾；復有樹王、香風、馥扇出和雅音，純说无上不思議法；復有妙香名曰光明，若干塗香亦是宝香。

「阿彌陀佛於大宝花結加趺坐。有二菩萨：一名观世音，二名大勢至，是二菩萨侍立左右，无数菩萨周匝圍遶。於此众中，若能深信无狐疑者，必得往生阿彌陀國。其地真金，七宝蓮花自然踊出。

「若有四众，受持读诵彼佛名号，乃至无有水、火、毒藥、刀杖之怖；亦復无有夜叉等怖，除有过去重罪、业障，極至七生必果所願。」

佛说是阿彌陀鼓音声王陀罗尼时，无量众生皆悉发願，志求生彼極樂世界。於时世尊讚言：「善哉，善哉！如汝所願，必得生彼。」

闻佛说已，天龍八部，欢喜踊躍，作礼奉行。