後汉沙門安世高译

阿难问事佛吉凶经

阿难问事佛吉凶经

阿难白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不諧偶者，云何不等同耶？願天中天普为说之！」

佛告阿难：「有人奉佛，从明師受戒，專信不犯，精進奉行，不失所受，形像鮮明，朝暮礼拜，恭敬然燈，净施所安，不違道禁，齋戒不厭，心中欣欣；常为诸天、善神擁护，所向諧偶，百事增倍；为天龍、鬼神、众人所敬，後必得道。是善男子、善女人，真佛弟子也。

「有人事佛，不值善師，不见经教，受戒而已。示有戒名，憒塞不信，違犯戒律，乍信乍不信，心意猶豫。亦无经像恭恪之心，既不燒香、然燈、礼拜，恒懷狐疑。瞋恚罵詈，惡口嫉贤，又不六齋，殺生趣手。不敬佛经，持著弊篋、衣服不净之中；或著妻子床上不净之处；或持掛壁，无有座席恭敬之心，与世間凡書无異。若疾病者，狐疑不信，便呼巫師，卜问解奏，祠祀邪神，天神离遠，不得善护，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。或从宿行惡道中来，现世罪人也，非佛弟子，死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故，现自衰耗，後復受殃，死趣惡道，展转受痛，酷不可言，皆由积惡其行不善。

「愚人盲盲，不思宿行因缘所之精神，報應根本从来，謂言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功，怨憎天地，責圣咎天，世人迷惑，不達乃尔。不達之人，心懷不定，而不堅固，進退失理，違負佛恩而无返覆，遂为三塗所见綴縛，自作禍福。罪識之缘，种之得本，不可不慎，十惡怨家，十善厚友，安神得道，皆从善生。善为大鎧，不畏刀兵；善为大船，可以度水。有能守信，室內和安，福報自然，从善至善，非神授与也。今復不信者，从後转復劇矣！」

佛言：「阿难！善惡追人，如影逐形，不可得离；罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自墮惡道！罪福分明，諦信不迷，所在常安；佛語至誠，終不欺人。」

佛復告阿难：「佛无二言，佛世难值，经法难闻。汝宿有福，今得侍佛，当念報恩，頒宣法教，示现人民，为作福田。信者得植，後生无憂。」

阿难受教，奉行普闻。阿难復白佛言：「人不自手殺者，不自手殺为无罪耶？」

佛言：「阿难！教人殺生，重於自殺也。何以故？或是奴婢愚小下人，不知罪福；或为縣官所见促逼，不自出意，虽獲其罪，事意不同，輕重有差。教人殺者，知而故犯，阴懷愚惡，趣手害生，无有慈心；欺罔三尊，負於自然神，傷生杌命，其罪莫大！怨對相報，世世受殃，无有斷绝。现世不安，数逢災凶；死入地獄，出离人形，当墮畜中，为人屠截，三塗八难，巨亿萬劫，以肉供人，未有竟时，令身困苦，噉草飲泉。今世现有是輩畜獸，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害傷生，不信致此。世世为怨，還相報償，神同形異，罪深如是。」

阿难復白佛言：「世間人及弟子，惡意向師及道德之人，其罪云何？」

佛語阿难：「夫为人者，当愛樂人善，不可嫉之。人有惡意向道德之人、善師者，是惡意向佛无異也。寧持萬石弩自射身，不可惡意向之。」

佛言：「阿难！自射身为痛不？」

阿难言：「甚痛，甚痛！世尊！」

佛言：「人持惡意向道德人、其善師者，痛劇弩射身也。为人弟子，不可輕慢其師、惡意向道德人，当視之如佛，不可輕嫉，见善代其欢喜。人有戒德者，感动诸天，天龍、鬼神莫不敬尊。寧投身火中、利劍割肉，慎莫嫉妬人之善。其罪不小，慎之！慎之！」

阿难復白佛言：「为人師者，为可得呵遏弟子，不从道理，以有小过，遂之成大，可无罪不？」

佛言：「不可！不可！師、弟子义，义感自然，当相訊厚，視彼如己；黜之以理，教之以道，己所不行，勿施於人，弘崇礼律，不使怨訟；弟子亦尔。二义真誠，師当如師，弟子当如弟子，勿相誹謗，含毒致怨，以小成大，還自燒身。为人弟子，当孝順於善師，慎莫舉惡意向師。惡意向師，是惡意向佛、向法、向比丘僧、向父母无異，天所不覆，地所不載。观末世人诸惡人輩，不忠不孝，无有仁义，不順人道。魔世比丘四数之中，但念他惡，不自止惡，嫉贤妬善，更相沮壞；不念行善，強梁嫉贤，既不能为，復毀敗人，斷绝道意，令不得行；貪欲務俗，多求利业，积財自喪，厚財賤道，死墮惡趣大泥犁中，餓鬼、畜生，未当有此。於世何求念報佛恩？当持经戒，相率以道。道不可不學，经不可不读，善不可不行。行善布德，濟神离苦，超出生死，见贤勿慢，见善勿謗，不以小过證入大罪。違法失理，其罪莫大，罪福有證，可不慎耶？」

阿难復白佛言：「末世弟子，因缘相生，理家之事，身口之累，当云何？天中天！」

佛言：「阿难！有受佛禁戒，誠信奉行，順孝畏慎，敬归三尊，養親尽忠，內外謹善，心口相應，可得为世間事，不可得为世間意。」

阿难言：「世間事、世間意，云何耶？天中天！」

佛言：「为佛弟子可得商販營生利业，平斗直尺，不可罔於人，施行以理，不違神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是为世間事也。

「世間意者，为佛弟子不得卜问、请祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良日、良时。受佛五戒，福德人也，有所施作，当啟三尊；佛之玄通，无細不知。戒德之人，道护为強，役使诸天、天龍、鬼神，无不敬伏。戒貴則尊，无往不吉，豈有忌諱不善者耶？

「道之含覆，包弘天地，不達之人，自作罣礙。善惡之事，由人心作，禍福由人，如影追形、響之應声。戒行之德，應之自然，诸天所护，願不意違，感动十方，与天參德；功勳巍巍，众圣嗟歎，难可称量！智士達命，沒身不邪，善如佛教，可得度世之道。」

阿难闻佛说，更整袈裟，頭腦著地：「唯然，世尊！我等有福，得值如来，普恩慈大，愍念一切，为作福田，令得脫苦。佛言至真，而信者少，是世多惡，众生相詛，甚可痛哉！若有信者，若一若兩，奈何世惡，乃弊如此！佛滅度後，经法虽存而无信者，漸衰滅矣！嗚呼！痛哉！將何恃怙？惟願世尊，为众黎故，未可取泥洹。」

阿难因而諫頌曰：

「佛为三界护，恩广普慈大，願为一切故，未可取泥洹。值法者亦少，盲盲不別真，痛矣不識者，罪深乃如是！宿福值法者，若一若有兩，经法稍稍替，当復何恃怙？佛恩非不大，罪由众生故，法鼓震三千，如何不得闻？世濁多惡人，還自墮顛倒，諛諂諀訾圣，邪媚毀正真。不信世有佛，言佛非大道，是人是非人，自作众罪本，命尽往无擇，刀劍解身形，食鬼好伐殺，鑊湯涌其中。婬泆抱銅柱，大火相燒然，誹謗清高士，鐵鉗拔其舌。亂酒无礼節，迷惑失人道，死入地獄中，洋銅沃其口。遭逢众厄难，毒痛不可言，若生還为人，下賤貧窮中。不殺得長寿，无病常康強；不盜後大富，錢財恒自滿；不婬香清净，身体鮮苾芬，光影常奕奕，上則为大王；至誠不欺詐，为众所奉承；不醉後明了，德慧所尊敬。五福超法出，天人同儔類，所生亿萬倍，真諦甚分明。末世诸惡人，不信多狐疑，愚癡不別道，罪深更逮冥！蔽圣毀正觉，死入大鐵城，識神处其中，頭上戴鐵轮，求死不得死，須臾已變形，矛戟相毒刺，躯体恒殘截。奈何世如是，背正信鬼神，解奏好卜问，祭祀傷不仁，死墮十八处，经歷黑繩獄，八难为界首，得復人身难。若时得为人，蠻狄无义理，癡騃无孔竅，跛躄瘂不語，朦朧不達事，惡惡相牽拘，展转众徒聚，禽獸六畜形；为人所屠割，剝皮視其喉，归償宿怨對，以肉給還人。无道墮惡道，求脫甚为难，人身既难得，佛经难得闻。世尊为众祐，三界皆蒙恩，敷动甘露法，令人普奉行。哀哉已得慧，愍念群萌故，開通示道徑，黠者即度苦。福人在向向，见諦學不生，自归大护田，植种不死地。恩大莫过佛，世祐转法轮，願使一切人，得服甘露漿。慧船到彼岸，法磬引大千，彼我无有二，发願无上真。」

阿难頌如是已，诸会大众，一时信解，皆发无上正真之道，僧那大鎧甘露之意，香熏三千，从是得度，開示道地，为作橋梁。國王、臣民、天龍、鬼神，闻经欢喜——阿难所说，且悲且恐——稽首佛足，及礼阿难，受教而去。