佛说阿耨風经

阿耨風经

No. 58 [No. 26(112)]

佛说阿耨風经

闻如是：

一时，婆伽婆在跋耆城名阿耨風。彼时，世尊从下晡起，告尊者阿难曰：「汝，阿难！来！当共至阿夷陀婆池水上，当共澡浴。」「唯然，世尊！」彼尊者阿难受世尊教。彼时，世尊与尊者阿难及隨从比丘，俱至阿夷陀婆池水上。到已在阿夷陀婆池水岸上，脫衣著水岸上，在阿夷陀婆池水澡浴已，出在水上，在水岸上抆拭去水。彼时世尊告尊者阿难：「阿难！有放逸者禘婆達兜，失其处当墮惡趣，泥犁中住一劫，难可救。汝阿难！豈不从一比丘闻此言耶？」

「我記禘婆達兜当墮惡趣，泥犁中住一劫，难可救。何以故？唯，世尊！豈不闻此耶？唯世尊！我从一比丘闻此言。」

「云何，贤者阿难！世尊知禘婆達兜意之所念，所行邪偽，以餘方便知耶？而今世尊一向記，此禘婆達兜当墮惡趣，泥犁中住一劫，难可救。此阿难！所从比丘，或上尊、或年少，或下比丘少智慧，而如来有所说，彼而疑。何以故？阿难！我亦不见天及世間魔梵、沙門婆罗門、众天及人，我如是所記墮惡趣，泥犁中住一劫，难可救，如禘婆達兜。何以故？阿难！我一向記禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，难可救。此，阿难！我不见禘婆達兜有白法如毛发；若见者，亦不一向記禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，难可救。是故，阿难！我不见禘婆達兜有白法如毛发，是故我一向記禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，难可救。猶若，阿难！离城村不遠有大廁，滿中糞，或有一人墮中，沒身不现。或有人作是念憐愍之，欲有饒益，欲拔濟彼，欲令安隱，在彼大廁上周旋視之：『此人頗有不污处如毛发者，我持彼便拔出之。』彼在大廁上周旋視彼人，无有一处不污如毛发者，而令彼人可拔濟之。如是，阿难！我不见禘婆達兜有一白法如毛发者；若有者，我不一向記禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，难可救。是故，阿难！我不见禘婆達兜有白法如一毛者，是故我一向記禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，难可救。」

於是，尊者阿难眼墮淚，叉手向世尊，白世尊曰：「甚奇，唯，世尊！而今世尊一向記此禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，难可救。」

「如是，阿难！如是，阿难！我一向記此禘婆達兜墮惡趣，泥犁中住一劫，难可救。汝，阿难！当从如来聽，分別大人根相，当增上於如来有信樂，意欢喜生。」

於是尊者阿难叉手向世尊，白世尊曰：「今是，世尊！时，善斷时，唯願世尊！为诸比丘说分別大人根相。从世尊闻已，此诸比丘当故。」

「阿难！聽。当善念之，我当为说。」

「唯然，世尊！」尊者阿难受世尊教。

世尊告曰：「此，阿难！如来知一人意之所念，此人与善法俱、不善法俱，此如来於後时知意之所念行，此人善法滅不善法生，此人善法滅得不善法，已有善根不斷绝，於此善更当得善。如是此人为至意清净法，猶若，阿难！日欲出时，所有暗冥皆悉滅尽便得大明。於阿难意云何？彼日出已，欲至食时，所有暗冥皆悉滅，便有不明不？」

「唯然，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意之所念行，此人与善法俱、不善法俱，彼如来於後时知意之所念行，此人善法滅不善法生，此人善法滅得不善法，已有善根不斷绝，当更得善法，如是此人至意清净法。猶若，阿难！有种子，不壞不破、不腐不割，不为風所中傷，安隱在器中。彼田居士，極平治田，耕犁田已，下子著中，天隨时雨潤。於阿难意云何？寧多得种子不？」

「唯然，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意之所念行，此人与善法俱、不善法俱，彼如来於後时知其意之所念所行，此人善法滅不善法生，此人善法滅得不善法，已有善根不斷绝，於彼善更得善，如是此人至意清净法。如是，阿难！如来说大人根相，如是如来法法所趣等悉了知。復次，阿难！如来知一人意之所念行，此人与善法俱、不善法俱，此如来於後时知意之所念所行，此人善法滅不善法生，此人善法滅得不善法，已有善根不斷绝，一切当斷绝，如是此人有法斷绝。猶若，阿难！下晡时日欲沒，所有明皆悉滅而成闇冥。於阿难意云何？彼日沒时，非是食时，所明悉滅而成闇冥不？」

「唯然，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意所念所行，此人与善法俱、不善法俱，彼如来於後时知意之所念所行，此人善法滅不善法生，此人善法滅得不善法，已有善根不斷绝，彼一切皆当斷绝，如是此人有法斷绝，猶若，阿难！有种子，不壞不破、不腐不割，不为風所中傷，安隱著器中，彼田居士極平治田、極耕犁田已，下种子著中，若天不隨时雨潤，於阿难意云何？寧多得种子不？」

「不也。唯，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意之所念所行，此人与善法俱，此如来於後时知意之所念所行，此人善法滅不善法生，此人善法滅得不善法，有善根不斷绝者皆当斷绝，如是此人有法斷绝。如是，阿难！如来说大人根相，如是如来法法相生等已知定。復次，阿难！如来知一人意之所念所行，我不见彼人有白法如毛发者，此人一向滿惡不善法著結，還有苦熱之報，受生老病死，如是此人身壞死生泥梨中。猶若，阿难！有种子壞破割，風所中傷，不安隱著器中，彼田居士，不極耕地、不極平治地，下种子者，天下隨时雨，於阿难意云何？寧得多种不？」

「不也。唯，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意之所念所行，我不见此人有善法如毛发者，此人一向滿惡不善法著結，還有苦熱之報，受生老病死，如是此人身壞已生泥梨中。如是，阿难！如来说大人根相，如是如来法法相生等悉了知。」

於是尊者阿难叉手向世尊，白世尊曰：「唯，世尊！已得此诸三种人，更可得有三种人，不可得说可於設不可得？

「阿难！」世尊曰：「此阿难！如来或知一人意之所念所行，此人与不善法俱、善法俱，此如来於後时知彼意之所念所行，此人不善法滅善法生，此人不善法滅得善法，已有不善根不斷绝者，於此善法更当得善法，如是此人法当有滅。猶若，阿难！有火燃而燃自然而燃，或有人復著乾草木著中者，於阿难意云何？寧多火不？」

「唯然，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意之所念所行，此人与不善法俱、善法俱，此如来於後时知彼意之所念所行，此人不善法滅善法生，此人不善法滅得善法，有不善根不斷绝，於此不善法更当得不善，如是此人法当滅。如是，阿难！如来说大人根相，如是如来知法法相生，定悉了知。復次，阿难！如来知一人意之所念所行，此人与不善法俱、善法俱，如来於後时知彼意之所念所行，此人不善法滅善法生，此人不善法滅得善法，已有不善根不斷绝，一切皆当斷绝，如是此人至竟清净法。猶若，阿难！有火燃而燃自然而燃，或有人取火著乾地，或著石上，於阿难意云何？火寧多燃不？」

「不也。唯，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意之所念所行，此人与不善法俱、善法俱，此如来於後时知意之所念所行，此人不善法滅善法生，此人不善法滅得善法，已有不善根不斷绝，一切皆当斷绝，如是此人至竟清净法。如是，阿难！如来说大人根相，如是如来法法相生，等悉了知。復次，阿难！如来知一人意之所念所行，我不见此人有黑行如毛发者，此人一向滿善法、善行、善報，身与善处相應，如是此人现法應当般涅槃。猶若，阿难！有火滅，涼冷无熱，或有人以乾草木著中者，於阿难意云何？寧得火不？」

「不也。唯，世尊！」

「如是，阿难！如来知一人意之所念所行，我不见此人有黑行如毛发者，此人一向滿善法行善報，如是此人现法應般涅槃。如是，阿难！如来说大人根相，如是如来法法相生，等悉了知。此，阿难！謂初三种人，彼一人有清净法，二种人有滅法，三种人身壞墮惡趣泥犁中。謂後三种人，彼一人有滅法，二种人有清净法，三种人见法應般涅槃。此，阿难！我已说大人根相，如世尊應为弟子慈愍有饒益，我已为汝说。今当在靜处、樹下坐处，当禅思，莫放逸，莫於後时變悔。是我所说，是我教授。」

佛如是说。彼诸比丘闻世尊所说，欢喜奉行。