阿吒婆𤘽鬼神大將上佛陀罗尼经一卷(亦直云阿吒婆𤘽呪经貞元圓觉)

阿吒婆𤘽鬼神大將上佛陀罗尼经

No. 1238

阿吒婆𤘽鬼神大將上佛陀罗尼经一卷(亦直云阿吒婆𤘽呪经貞元圓觉)

如是我闻：

一时佛在王舍城迦兰陀竹林中。尔时王舍城內有一比丘，为賊所劫、为蛇所螫、为鬼所嬈，受大苦恼。尔时鬼神大將阿吒婆𤘽见是比丘受如是苦，心生憐愍，即往佛所。至佛所已，頭面礼足，在一面立，白佛言：「世尊以降伏一切極惡诸鬼神等。我今憐愍一切众生故，为降伏一切诸惡鬼神及一切惡人毒等故，上佛世尊極严惡呪，以用降伏诸鬼神等。若有读诵是呪之者，其人威德乃至力能降伏梵天，何況餘惡。」尔时佛告阿吒婆𤘽鬼神大將：「我不順此極惡严惡呪，儻能傷害诸众生等。」尔时阿吒婆𤘽重白佛言：「世尊！後世中惡鬼增盛、惡人众多，惡毒蟲獸侵害众生，或值诸难，所謂王賊水火、刀兵恐畏怨憎、惡鬼等难。若佛弟子出家在家，若作住寂靜乞食、道路塚間樹下四部等众，若行曠野山林道中、若在城邑村里巷陌，当为救护不令遇惡。世尊慈矜，願垂納受。善逝世尊願垂顧錄。」尔时世尊闻是語已，默然受之。尔时阿吒婆𤘽见佛默然，心懷喜悅，即於佛前说呪曰：

「豆𠺕咩豆𠺕咩陀咩陀咩豆留咩豆留咩豆留咩豆留咩豆留咩豆留隷尼利尼利利尼那罗那罗那罗尼利尼利尼利那罗㝹富尼利豆留豆留荼濘荼濘摩诃豆留荼濘究吒濘究吒濘摩诃究吒濘究吒濘多吒濘多吒濘摩诃多吒濘多吒濘吒吒吒吒吒吒吒吒摩诃吒吒吒吒吒吒吒吒阿毘阿毘摩诃阿毘阿毘阿毘利阿毘利阿婆阿婆毘毘摩诃阿婆毘阿婆毘律師律師梨濘梨濘梨濘摩诃律師律師梨濘梨濘摩诃梨濘梨濘首婁首婁摩诃首婁首婁仇婁仇婁摩诃仇婁仇婁留仇牟留仇牟留仇留仇牟牟仇摩仇摩仇摩仇摩唏𠼝唏𠼝唏𠼝唏𠼝伊持伊持伊持伊持比持比持比持比持呵罗呵罗呵罗呵罗唏泥唏泥唏泥唏泥休泥休泥休泥休泥醯泥醯泥呵那呵那呵那呵那牟尼牟尼牟尼牟尼摩诃牟尼牟尼婆罗婆罗婆罗婆罗尼利假(究那反)路迦遮利蛇蛇(一本作𨟰，下同)时那时那(一上有作真言，下同)时那时那无婆那暮蛇修迦都多牟尼迦罗摩迦罗摩迦罗摩阇竭提多蛇奢摩陀摩奢摩陀摩閻摩陀摩閻摩陀摩奢摩目多彌提

「那婆罗阇奢那咩富留沙摩牟尼那毘阇那彌修伽都多牟尼那毘阇那咩莎呵」

「世尊！此陀罗尼句，为一切众生作诸救护持是人，悉皆令得安穩寂靜，令离衰恼，滅诸惡毒离诸苦恼、王难賊难怨憎之难。若天、龍、鬼神、罗刹、夜叉、鳩槃荼、復多那、阿跋沫罗、呿屈陀，如是等所觸恼者、所侵損者，悉得除滅。亦復世間一切诸毒，若草若木根花菓、衣裳飲食世間之物，及蟲鳥禽獸诸龍为毒惡傷人者，悉令消壞不能为惡。亦復虛空日月星辰、旋嵐風轮鬼神，起風欲来害人诸鬼神等、欲来求食吸人精气食人害面者，令疾病熱病若一日二日三日四日乃至七日，或令冷病風病濕寒病熱等病。若身內外一切众病，若七日若十六日，悉令消滅，不能为害。是等诸鬼神，若以手若以脚、若以舌若以心欲恼人者，及以惡人欲为人作恼害者，先当诵此呪，力能噤持，令彼惡人惡鬼噤持碎失念，不令为惡。世尊！我今当说神呪，以守护之。」即说呪曰：

「阿車阿車(嗔彌反)牟尼牟尼摩诃牟尼牟尼薁(烏乃反)尼休休摩诃那迦休休剅伽那知阿呼阿伽那知阿多那阿吒阿吒阿吒那吒那吒留豆留豆留豆休休豆．留唏埿唏埿唏埿唏埿郁仇摩仇摩仇摩仇摩唏梨唏梨唏梨唏梨埿尼梨尼梨摩诃尼利莎呵」

「此陀罗尼，为受持读诵者作护。若有鬼食人精气、若精人資產耗人財物，如是一切众怖怨等悉为結界。今为某甲合家，无量作大擁护，今当更重说防诸惡。」而说呪曰：

「留牟留牟留摩留摩留摩唏梨唏梨唏梨唏梨唏梨仇那仇那仇那仇那仇那仇那仇菟仇菟仇菟仇留仇留仇留仇留休婁休婁休婁休婁休婁唏梨暮休暮唏梨暮唏梨暮唏梨暮唏梨休牟休牟休牟休摩休咩提摩咩思摩阿提伽罗咩唲莎诃」

大將重白佛言：「世尊！此呪極有神力，如上所说。莫令持是呪者有王畏賊畏火畏水畏、風毒畏刀兵等畏、日月星辰鬼神等畏，或有餘惡知識，心生怒妬意生惡害欲相侵恼者，当先诵此呪为其結界，令彼惡鬼惡人仇怨之人心生侵惡者，令其愚癡迷悶噤碎，自遇众惡不越此界，不能侵犯诵此呪者。世尊！若有善男子善女人诵此呪者，一切天、龍、阿修罗、诸惡鬼神、人非人等，皆悉隨侍擁护，不令遇惡。世尊！我是鬼神大將，力能降伏一切诸鬼。若有诵此呪者，我当將诸鬼神晝夜不离擁护其人，令不见惡鬼惡人得其便也。若侵損恼害诵此呪者，我当以千輻轮轢碎其頭，令诸鬼神为作衰害。世尊！此呪極有神力、極有威德，唯願流布众安樂。世尊！诵此呪者，其人德力唯佛知之。此大神呪應付贤有智之人。若不能诵者，應以好紙書寫盛以綵囊，著种种香常持隨身。若有憂怖恐难，常当憶念此呪，无不消滅。世尊！若有事难憂怖、惡鬼神惡夢欲消滅者，先当結界，使诸惡不起，令彼惡人惡鬼惡賊自受其殃，身体燋枯心意狂亂。欲結界之时，應净洗浴著净衣服，好净塗地，安七器漿飲，二器著少血、一器著种种漿飲，燃八燈，燒熏陸香運心供養，我將诸鬼神至其人邊施其所願。其人應诵此呪結赤縷，然後持行，即能消除一切诸难。」尔时佛告阿难：「此呪極有大神力，能消除诸惡，擁护众生，多所利益。汝好受持广令流布。若有城邑村落诵此呪者，莫不利益。若有國王大臣诵此呪者，其人境土无有惡賊怖难、災橫疾疫水旱風霜。若遇惡賊，應诵此呪。若繫著高幢上，賊见此幢，賊尋退散降伏。阿难！此呪極有神力、極有大威德、應令四众善诵持之。」尔时众会闻佛所说，欢欣奉行。

「若行此法者，先畫一鋪象大力神將，或一幅或三幅或四幅上上好絹，起八月一日畫。若自畫，教人畫皆得。先齋七日，即著上妙之衣清净洗浴，即与畫師受八戒，於一净室懸幡花，作一大火壇高一尺，壇上多刚炭火，即取白汁木作一千八段，取胡麻、粳米、蜜酪及香花，诵呪一呪一燒尽物已。用上好上彩色，安壇上呪一百八遍，勿用膠和。取白汁木及薰陸香汁和之。一上廁一洗浴。畫阿吒婆𤘽元帥，身黑奧青色，身長六尺，四面。当前面作佛面，左面虎牙相叉，三眼，眼赤如血。右面作神面，嗔相，亦虎牙相叉，三眼，左右安牙发。頭上一面作惡相，亦三眼，虎牙相叉出，眼赤如血色。最上頭用赤龍纏发，火焰連聳顶上，耳釧蛇項盤蛇。八臂，左上手執轮、第二手執槊、第三手与右第三手当前令作供養印，左下手執索、右上手跋折罗、第二手執棒、第三手作印叉、下手執刀。手節腕臂上皆纏蛇，身著七宝交絡甲，膊上皆龍。龍合垂出胸前，出三面，作赤黃，二眼，合口。其上左右面皆青奧深色，上面黃白色，左面白色，右面赤黑色，前面青白色。手皆青色，象頭皮作行纏，脚著履，脚踏二藥叉皆黑色。其神作極惡相，可畏雄状如前奮迅形作。左右畫四侍者，左提頭赖吒、毘樓勒叉，右毘樓博叉、毘沙門，皆作瞋相，七宝花冠，身著細金甲。龍頭臂釧，天衣七宝行纏及履，脚踏藥叉。右亦依此。提頭赖吒執刀按之，毘樓勒叉執叉，毘樓博叉按劍，毘沙門執杵。四天王各領眷屬，東方天王領乾闼婆將軍執鐸鈴，南方天王鈴鳩槃荼王執弓箭，西方天王領龍王執劍，北方天王領藥叉王執伏突。其神頭上赤黑云起。四方天王足下作二童子，青衣作之，右執紙筆，左執硯盤。神前作一天，顶戴香爐供養。極須鮮潔作之，所求如意。若欲求神见者，七月七日、三月三日，收一切草木花、稻穀花、蘇蜜酪燒之，一切天神八部见，皆欢喜现身。

「若降伏大魔王及神者，懸脚坐，以左右手急作拳，捺左右二腿上，急以上唇齧下唇，裂眶看，即是大降伏印。一、若縛鬼神印，以左右二小指反相叉，以二大指押二小指甲上，中指无名指開竪，頭指亦然。二、若勅鬼神印，偏坐，以左手托跨，右手以大指押小指无名指甲上，直竪頭指中指。三、若伏大力惡鬼，作火轮印，以左右二无名指屈在掌中令頭齊，餘皆相拄頭，稍虛掌即是。四、若欲投魅鬼，作印，中指以下三指皆相叉掌背後，二頭指相著令齊，大指橫捻二指頭中節文，三呼三吸即縛来(已上五种法契用大呪)。」

「四天王結界呪曰：

「唵娑帝耶盤陀盤陀唅吽泮」

「八部都呪：

「南无勃陀耶南无達摩耶南无僧伽耶南无佛利藥叉楬蓝藥叉帝佛利藥叉阿吒婆𤘽无无莎呵」

「若追八部神，舉前八部印，即诵前呪二十一遍，其神立至。世尊！願傳流布遍於閻浮，令一切众生受持，为作大救护。」

阿吒婆𤘽。有七十二大將首領掌握鬼神，有三十二大神王、二十八鬼王，一一王各領二萬五千眷屬，常前隨侍元帥大將。若人鬼闻前大神名字，若大將嗔念观世音菩萨一百八遍，若诸鬼神嗔即灰一把，望口散之結小界，持行治病，依孔雀王法用。若欲见鬼神者，七月七日收猪子，服三七，即得见也。

「次阿吒婆拘法。

「以箭十二枚、刀二口、燈四十九盞，蘇乳蜜漿等各別器盛，鏡二面，呪白芥子四角散之以为界場。非縷綖为呪界，柳枝、桃枝、湯葦火，即以天罗印，呪三遍，結十二結也。」

阿吒婆拘请贤圣法第一请十方诸佛印一

「唵阇耶(餘阿反)婆醯莎呵」

「诵八遍，反叉左右二无名指於掌中，直竪二中指頭相拄，屈二食指押中指上節背，並竪二大指押捻中節側，頭指来去七遍，即一切佛来。」

请观世音菩萨印二

「唵毘是低毘劍蓝迷帝盧迦毘阇曳莎诃」

「兩腕相著，二大指並著，二小指亦然，餘指散小曲竪如擿蓮花，頭指上下来去。」

喚集十四都金刚印三

「唵拔折罗旋泥醯莎呵」

「兩腕側竪，並二大指各捻二小指甲上，二无名指側竪相拄頭，二中指各直竪，端向前不相著，二頭指来去。」

集三十三天神印四

「唵鑠覩魯波罗摩陀儞曳莎诃」

「二小二无名內叉，二中立合，二頭指散立二中背，二頭指稍去中指第二節半分許，大指来去。」

集二十八宿星天印五

「唵多罗提婆多曳莎呵」

「以左手中指无名指並仰，右中指在左无名指下文上，右无名指亦覆在左中指下文上，總相裂如索，小指頭指大指各竪相跓，大指来去。」

追東方提頭赖吒天王領乾闼婆众印六

「唵地利底喝罗瑟吒藥叉因馱罗帝婆多曳莎诃」

「側左手中指已下三指把拳，又屈頭指少曲於中指下節文，大指来去。」

追南方毘流勒叉天王領鳩盤荼众印七

「唵毘嚕陀迦尸波多曳莎呵」

「側左手腕，以右手腕側著左腕根上，二掌相背，二无名指二中指相鉤申之如索，二小指頭指二大指各少曲，頭指来去。」

追西方博叉天王領龍軍众印八

「唵鼻嚧博叉鳩盤荼地波多曳莎呵」

「左手側腕，以右手腕著於左手腕根上，二手中指已下三指各屈在掌中作拳，屈二大指各押上，二頭指交如索甲之，大指来去。」

追北方毘沙門天王領藥叉軍众印九

「唵毘沙門耶阿地波多曳莎诃」

「右手側腕，亦屈頭指已下四指在掌作拳，屈大指押頭指上，右手腕亦然，側之作拳，大指直申向上，右手拳累著左手上，右大指来去。」

集四天王所領四方鬼神藥叉罗刹八部鬼兵印十

「唵瞻皤罗謝闌達罗耶莎诃」

「反叉頭指中指入掌，无名指直竪頭拄令平上節，二小指亦相叉入掌，合腕，大指来去。」

集八部龍王軍众印十一

「唵漚波难陀莎诃」

「右肘頭在左肘內，復以右手後四指少曲，以大指傳頭指少曲之，左手反曲之向，右手亦如之，状如蛇口用之，二手各四指来去。」

追百千天龍興云致雨龍王印十二

「唵步耆罗莎诃」

「左右臂腕如前不改，但以左右手小指无名指反相叉入掌中右押左，二中指直竪頭拄，二食指拄中指背上節，二大指少曲各拄二食指內中節，頭指来去。」

追日天子軍众印十三

「唵囉濕迷摩利儞莎诃」

「先背二中指无名指小指掌內相拄皆使齊，其二頭指直竪相拄，二大指捻頭指根第一節，大指来去。」

追月天子眷屬印十四

「唵旋陀罗應蘇摩帝莎诃」

「以二小指二无名指掌內相叉右押左挺在掌中，其中指直頭相糾頭指，使中指第三節屈，怒其大指，各捻无名指頭来去。」

集一切火天魔兵令伏印十五

「唵地弊地弊(毘耶反)阿伽那曳阿揭車莎诃」

「竪左手三指，屈大指捻无名指下文，其頭指稍屈頭与中指第一節齊，頭指来去。」

追閻罗王五道大將軍牛頭兵众印十六

「唵閻摩罗阇嗚揭囉嚊唎耶阿揭車莎诃」

「側左手腕握四指，仍稍屈頭指三分許，大指来去。」

追阿修罗王斗戰軍众印十七

「唵毘摩質多罗阿蘇罗地波多曳莎诃」

「右手中指以下三指等屈，指頭去掌一分許，頭指亦曲，大指稍曲，共東方天王印用令相應。」

追罗刹娑王軍兵能斗戰者急来印十八

「唵揭伽阿地波多曳莎诃」

「以右手大指捻小指无名指甲上，中指及頭指来去。」

追五方大力藥叉王軍众印十九

「唵拘嚊囉莎诃」

「以右手四指向下鉤左手，其二大指直申怒之，二大指来去。」

追阿利陀遮文荼印二十

「唵胡嚧胡盧遮文地(徒皆反)莎诃」

「二中指无名指相絞，以小指相叉，以指向上相叉，以頭指亦相叉，大指来去。」

追毘那夜迦鬼神王呪印二十一

「唵薄迦罗準荼阿地波多曳莎诃」

「先竪八指，二无名指相叉垂下向掌背，二大指直竪附頭指側，大指来去。」

集摩醯首罗天王二十八部印二十二

「小指无名指向內相勾，即以中指竪相叉，亦以二頭指各竪附中指側甲下，二大指亦竪附近，頭指来去。」

阿吒薄拘大怒使金刚二十八部神降惡鬼印二十三

「迎坐。以左右手急作拳，如怒目，三叩齿，咬下唇，以二手拳捺二股上。此大將身印，惡鬼神即自死，自縛乞命。」

大將大悅会天龍鬼神自护身印二十四

「以左右二大指捻二无名指中節內，左右同。」

百事不畏不被刀兵鬼神傷著衣甲印二十五

「以左手執刀拄之，右手空繞頭三周，攬衣袖作懸牙勢，鬼见悉著衣甲。诵大呪一遍。」

千輻轮降鬼印二十六

「以右手大母指押中指无名指中節背上，状如跋折罗印形。」

立身印二十七

「正立翅右脚，以左手頭指以下四指向前托跨，以右手大母指押中指以下三指背上中節，以頭指向前申之，指一切病即差。指一切鬼魅自伏，指江海面自即竭。」

刀印二十八

「取石榴枝長三尺二寸，呪三遍，右手把一頭，左手三摩之，鬼见是刀也。以左手托跨，右手如金刚刺跋折罗形。」

弓箭二十九

「以左手大指押頭指无名指小指甲上，以右手无名指小指屈在掌中，大指押頭指甲，於左手中指側申放右手大母指彈指之。」

追般若不空羂索使者鬼神印三十

「以左右手合掌当心，虛八指具作供養印。後即大指押頭指中指，屈在左右掌中，无名指小指合掌如佛顶形。作般若降天鬼神印，以左右二手合腕，二大指博近頭指側，二中指竪申之，二頭指无名小指屈少曲拄頭，中央虛掌。」

大將使神散禁法

「先持呪有驗，然後行之，不尔不成。平旦於神前安一盆井花水、一鑪香。呪師整衣服，当床中迎坐勿㗛，手作大怒印。但有鬼病人入来，勿多語，口云：『急坐。』以瞋怒罵之。若教以怖也，即告云：『神众更待何时？急縛將来。』声大，官使人應声即縛竟，欲打欲禁之，但以隨时一言更勿多語。此大將散处法，不用诵呪。欲有人持我呪者，平等有贤德之人可持之，不尔自損身。略说已前行用不少，若广说窮劫不尽。」

追五藥叉將軍呪一首

「南无佛陀耶南无達摩耶南无僧伽耶南无佛利藥叉南无阿利藥叉帝佛利藥叉揭蓝藥叉帝利藥叉阿吒婆拘无无泮泮吒莎诃」

部落百姓小心呪

「南无多律多勃律婆罗勃律柘頡迷柘頡迷但邏散淡嗚炎毘莎诃」

「此符極驗有威德，一切难治病天，一投呪二十一遍即差。夜夢，帶之，即无惡夢。帶此符入軍陣印胜。入水不溺、入火不燒。若单使神者，当隨心诵喚，皆通即来。但呪成者，从口所言，言之即作，勿於众众上作法，損众生鬼神也。」

尔时阿吒婆拘白佛言：「世尊！願为说此符。与智慧之人然可诵之。若不能诵此呪者，即勿念彼众生，反受殃禍。」

尔时佛告一切大众：「今我有心印，名曰过去未来现在诸佛心神印。然除众生疾病若厄、移山住流、滅火竭海印，在林閒草木花葉，滋茂崩山迷荒惡鬼，若持印入疾病处，一切众病悉皆消滅无餘。佛不妄言。我今为汝说神印。」如是佛告四众等：「若持此印人，入火不燒、入水不溺、入山不畏虎狼師子。若比丘破戒𭸦者，以牛黃塗印印竹膜上，吞之滿十萬枚，而獲一地二地，一切众罪悉滅。」

「女人產难者以印印心上下，即得平安自產。以刀印山，劍樹自摧折，鑊湯而成甘露。譽惡言之，普除一切病苦。若人作法不成者，若此心印，一切法皆得成就。帶此神印，所求如意。持者內香函中，盛七日，持齋礼拜行道，即得成辦。」

尔时阿吒薄拘白佛言：「世尊！今我有八部神印，唯願世尊为我并及未来众生結之。」佛言：「諦聽。为汝結八部无邊无量神印如是。此是八部神印，管錄鬼神。若須考召四方神王，舉印向之即至。诵八部呪二十一遍，其印薰陸香、沈水香、白膠香、白檀香合內燒之，诵八部呪刻之。」

「此是金轮印，持惡鬼难降伏補鬼用之，棘刻之。」

「此是阿修罗月轮三昧印，用白檀方二寸三分剋之。治鬼神难降伏者，印心，昏迷人心大驗。」

尔时大將白佛言：「世尊！我有天弱騰蛇印，一切毒藥惡鬼魅等悉能降伏印。其病处大驗，我今说之。其文如是：

「此是天狗騰蛇印，上作槃屈龍頭在天狗上，天狗如師子形，並張口。作印，用桃木刻之。」

「焰印，用金赤銅刻之，自帶，欲有去处，舉印向之，并印紙上七枚吞之，大驗说之。其文如是：

「此是日轮三昧火焰印。於印內書作三足烏。烏似鳳形。四面周匝火焰。向裏制之。」

大將白佛言：「世尊！我有刀印，用来心刻之，印病人并印紙上。天之令印符入腹刺鬼心，其病人迷悶大驗。我今说之，其圖加是：

「

「

「上作盧舍那佛，上作散盖，左右飛龍，天下蓮华，华下𭤤形，中作一守契神。神脚下作一大藥叉王，左右作龍王。以方八寸絹上畫，皆同牛黃畫，不用杂彩。其契起八月一日，高山顶上诵呪，持齋著净衣受菩萨戒。解作此印持在頭上，即能永除一切厄、能巨伏神鬼。入山山神自来归敬，入水水神承足迎，入龍宮龍王皆迎，入阿修罗宮修罗宮將子女眷屬来迎。若不依法者，无驗。先威德治一切毒虫，喚降怨同力鳥。

「若打鬼神，喚黑闇天王。伏诸毒诸龍，喚金翅鳥王。治蛇毒者，喚大肚鳩槃荼。四方降魔，喚天魔波旬。降伏樹精者，使金刚。降伏身內病，使君荼利治。辟盜賊，喚散脂摩尼跋陀。降伏山神，喚目真隣王。興生求利，喚功德天王。隨身出入，喚十四罗刹娑王。一切不決，喚我阿吒薄拘大將。

「凡欲使鬼神，皆須至心顶礼，勿慢神王。使了又云礼云：『慚愧懺謝。无供養，叩頭求哀顶礼。』

「凡欲诵呪时，先净漱口，过平旦禁人。取井华水銅器盛，面向東，九遍咽之。凡欲治病，齋前總了放神散。凡禁人竟，即使六道並悉知之。若人患牙齿疼痛不可忍者，以刀指之三遍即差。心復病，以刀止刺之即差。頭病目眩，刀指之即差。婦人帶下，呪刀一百八遍，指之差。痔病，呪喚降怨鳥王啄之，三日即差。患痢，呪井花水三遍，与飲之。又刀刺脐下即差。

「呪師手不犯觸女人，亦不犯五辛者，不用刀，直以右手作拳，以申頭指指之，一切病皆手下差。

「见一切虎狼師子野狐，以指指之，口即閉塞不害人。若虎狼暴亂百姓人民者，以手印指之，口云：『百獸諦聽，奉上帝勅旨。』虎狼闻之即伏不起。若鳥相捉，以手指之，即不相害。

「若犬咬人，以手指之，即於地畫作師子吼王捉虎，犬即懼而去。

「欲遠行，呪足二十一遍过去，足不痛亦不疲。若持法之人诵呪入大海，水神即捧足而渡之。

「呪火三遍，叩齿三遍，口云：『火神无忌利光。』急急而入之，不被燒。

「欲令人敬念者，取一切合欢花葉及子搗末，取薰陸香汁和作一丸，如彈丸許，以刀割破作二片，一方紙上書前人名姓字，一方紙上自書名，各一片藥上帖之，即以兩字面相向合之，呪三遍，口云：『某甲急逐某甲。』夜初分时，使參辰令追，亦拜三拜，其前人即失性而来无疑。

「若一切惡人欲令屈伏使和解者，可作一木人長一寸，令木人面向北壁，呪師面向東，诵呪一百二十遍，日進一掬土。木人被沒尽，其人即不伏来。

「亦法欲斷一切赤舌人，精心用意无有不効。紙上畫惡人名，伏符安衣領中，人见即欢喜。

「若取兵死人血，書惡人名字，亦畫惡人形，以符安口中含口中，一切人使病癩。舌自入肚，結著碓尾下，隨意舂之，三日內惡人自縛不休。

「亦法朱沙和合，須書惡人名，差脚底下，不語，唇青面黑。见者罵之，吉符始。

「若追鬼神，安符坐前，以物合之，鬼即来。若使去，即去。

「若追二十八部众落鬼，書符合之，三呪九叩齿，即来。

「若追越方鬼，書符安物下，三呪之，即来。

「若追浮遊鬼，書符合之，即至。

「若召一切閻浮提鬼神王，盛盃血飲二盃餅子，燒薰陸香，而但呼名祭之。一时有青衣人来，須臾並至。

「若集一切虎狼百獸，安符合之，一切虎狼虫獸自至皆集，出符即去。若結符印樹上，一切飛鳥皆運集，去符還去。

「若呪水安符飲之，令不妄聰明。若執符见官長，见者皆懼。

「若欲使外人遠来，使摩诃迦罗往取之，復作法安符合之，其人不觉即来。

「若呪右手頭指，指之女色，得止念，不念男子。

「若呪刀，指丹发如氷，入身即止。若以刀指樹木，呪之一千遍，樹自拔出。若呪刀二十一遍，指飛鳥，毛落如雨。若呪刀二十一遍，指惡腫，当下即除。或四十九、一百八遍，消滅。若呪刀二十一遍，欲遠行四方，託之即无障礙。若欲入山川，呪刀二十一遍，入之无惡獸难。

「若患虎鬼病，或二日一发、或三日一发，俱瞋怒呪之即差。

「若不止，呪三遍，即自語而去，得愈。

「若被蝎螫，呪生薑一遍，搗傅之即差。

「若被蜂螫，呪刀三遍，擬之即愈。

「若被蛇螫，呪鹽湯浴之即差。

「若被人厭蠱，呪二十一遍，以茅草掃之，即散立差。

「若鬼神难降伏，取驢中燒，鼻下勳之，即伏，自倒自語。

「若罵詈不休，呪白芥子燒，拜打面上，即伏吐血。

「若龍行惡風雨，呪刀四十二遍，指云中，即血下光出。

「若人口訥，每月朔日，以刀刺口，不过三度即差。

「若被蜘𮔨咬者，喚降怨鳥王啄之即差。

「若患时气病，呪刀刺心上，并呪水𠹀之差。

「若呪鬼神病，知姓名，以刀往，即忽打，放之三度即差。收付与南斗獄，後七日放之差。

「若犬相爭，呪即解去。

「若呪蛇三遍，即不傷人，取內衣中亦得，放之即去。

「若但诵呪得神力者，入水不溺、入火不燒、入官不瞋、入虎穴不被傷，或逢惡獸瞋怒吐之，即失性而倒。若呪夏月能令雪下，冬月能令雨下，呪星辰得散滅，呪日月得无光。

「呪惡盜賊，不问近遠自縛来投。

「呪牛令不行，亦不食水草，一月不死。

「呪水得成湯，或成乳也。或於高山顶诵一百八遍，即有惡鬼藥叉来者，勿看。須臾之閒，即恒河沙鬼圍繞之，但呪者勿語之，須臾一无沒。行者呪刀，能移山住流，摧伏外道一切鬼神，无敢当者。鬼见行者如我无異。

「呪石指枝一遍，以手按之，鬼见是刀也。

「呪邪師不问多大心力，畫地圍之，悉被縛，啼泣说言也。

「呪邪遍人难差者，先身业重，观世音菩萨度之，观世音菩萨滅罪印印之。

「彼治魔病者，当称不空羂索菩萨三声，易除愈。

「欲於他家治病者，当追竈君问之，即知吉凶。實者，使南斗君打禁，善女人即来说善惡也。凡有人病，信者治之，不信者一闡提，不須治，难差。

「但呪水𠹀，一切人病亦得除差。

「若婦人无子，净潔洗浴，志心归命三宝，以白芥子一粒呪一千八遍吞，即有子。若我弟子者，我自护持，无有非人能得其便。於一切鬼神中作恭敬心，一切呪師中作兄弟心，恒行平等，勿高心我慢。又於一切鬼神中作善知識想。

「若婦人產难臨欲命終时，告之曰：『帝一与子司命，勿止作。』呪索結顶上，帶之即差。

「若牛馬疫起，呪土一百八遍，散身上即差。

「若患淋病，呪一百二十八遍，赤銅錢煮取汁服之即差。

「若欲縛人，不勞用印，但志心诵呪，即遣縛即縛，遣打即打，順人心。

「我今为佛揚化故，變菩萨之身作降伏瞋怒身。我親於佛前自说功能，佛即受我神印之令行。当日用时，即有大怒金刚说摧碎鬼呪，观世音菩萨说羂索呪，大自在天王亦说一道呪，各魔醯首罗天四天王说四方滅鬼呪五首。又我於一切神鬼、藥叉、罗刹、天、龍、阿修罗、金刚中元帥大將，为诸鬼神之總管，於佛法末後後，护念众生普令安穩。我看三千大千世界众生猶若一子，不令惡鬼神異亂众生。若有鬼神恼亂呪師者，我当率一萬鬼神王、百萬藥叉罗刹軍众、天龍阿修罗众八部鬼神將軍，令四天王各領百憶鬼神前後圍繞，所经之处，山川振裂百鬼自奔。我於尔时告天龍八部鬼神，降注大雨起大風云迷亂天地。当我嗔怒之时，日月无光色、雷電霹靂、百草自然，令一切众生奔於孔穴，然後令金刚杵碎惡鬼神頭破如微尘，作诸呪皆怖。毘那夜迦作恼害，我已令金刚藏王收錄，亦不使之，不須怖毘那夜迦。餘惡鬼神罗刹、夜叉、鳩槃荼、布单那、毘舍阇、摩蹬伽及魔眷屬，其王即是我管从，亦不来相怖。若欲除邪者，先会一座食飲，然告之曰：『汝等急去如風，至於外境。若不去，必可除之。』又若求仙藥入於深山无人之处，於一大樹下坐，不起不食三日，仙人来奉藥服之，与天地畢矣。

「若大海水不得过，呪七遍三彈指，即龍王迎来。

「又若不治病者，但诵呪不知多少千萬遍，但发善心，於一切鬼神中作大善知識想，於一切有情作慈悲平等想，其人命終不经地獄，有诸菩萨天人授手去狣(a)誆(ṭ)矛(bha)乃(ku)鉏(su)沼(traṃ)。」

时宝曆二星舍壬申十二月穀，所彫刻之本，曉珍二師请来乎？所憾者未得正本之故，展转寫謬不能質焉，希後贤紏之。

向(va)忝(jra)伏(ya)巧(na)无等誌