謗佛经

如是我闻：

一时，婆伽婆住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨八十千。尔时会中有菩萨摩诃萨，名离憂悲，在大会坐，師子遊戲菩萨摩诃萨、智光明菩萨摩诃萨、梵雷音響云声菩萨摩诃萨、善作功德宝华光明菩萨摩诃萨、師子遊步云雷音声菩萨摩诃萨、光明威德名闻菩萨摩诃萨、无邊智聚思惟庄严菩萨摩诃萨、无邊宝华名称菩萨摩诃萨、智慧光明辯才说意菩萨摩诃萨，此十菩萨摩诃萨集在会坐，已於七年为陀罗尼精勤修習而不能得，滿七年已則生憂愁，心尚不定況陀罗尼，所求不得心生疲倦，既於七年离癡覆盖，恒常经行求陀罗尼而不能得，捨戒還家遠离佛法作鄙劣行，於佛法中心生疑惑，有如是过。阿阇世王在大会坐。

尔时世尊於先已为阿阇世王斷除疑悔，阿阇世王既除疑悔，一切憂恼皆得解脫，於七日中捨財大施，如是大施滿七日已，为聽法故七亿众生俱到佛所。彼十菩萨诸善男子，於佛法中已得罪过，亦在会坐。

尔时会中有菩萨摩诃萨，名不畏行，得陀罗尼，阿僧祇劫法忍成就，得无生忍、种种辯才，能知一切智智之門，能说法門，能知众生深心信解而为说法。

尔时不畏行菩萨摩诃萨从坐而起，整服一廂，右膝著地合掌向佛，白言：「大德！此众会中十善男子，已於七年为陀罗尼精勤修行，所願不成，捨离佛法而作俗人。善哉，世尊！如方便说，此善男子令速解知。」

尔时世尊告不畏行菩萨言：「善男子！当知如是十善男子，未曾得闻謗佛法門，此善男子曾謗佛来，是故不能速疾得通。」

尔时不畏行菩萨摩诃萨即以偈頌问如来曰：

「我今问仁曰，光明之法王，若行菩萨行，惡业云何净？无量胜智名，十力无障智，解脫无戲論，说菩萨净行。我问无量智，我问斷惡意，我问无比尊，云何菩萨行？已脫一切縛，离烦恼破魔，知众生心意，願说菩萨行。如华開笑面，有有行欲斷，说法斷有意，願说菩萨行。能与无量樂，善功德善行，於一切世間，作利益安樂。已於无量世，为捨所愛物，象馬宝百頭，无量妻子捨。以忍自調伏，樂戒功德行，決定勤精進，意常不憂恼。百种苦已尽，所求事究竟，願如應说法，除斷众生苦。願说离三垢，云何离不善？願说菩萨行，調御益众生。」

尔时世尊告不畏行菩萨摩诃萨言：「善男子！此十菩萨本曾謗佛。」

不畏行菩萨言：「世尊！云何謗佛？」

佛言：「不畏行！此十菩萨乃往过去第三十劫，有佛号曰观世自在如来、應、正遍知，出焰世界。不畏行！今此会中十善男子，於彼观世自在如来入涅槃後，皆作大姓大富長者，造五百寺，於一一寺置千比丘。时有法師，名曰辯积，得陀罗尼，坐法座上为众说法，五千诸佛皆与辯才、八萬亿天守护供養。辯积法師一说法时，七萬众生悉皆不退阿耨多罗三藐三菩提，一萬众生得須陀洹果。

「善男子！彼时有王，名曰月得，自共五百婇女相隨，俱往供養辯积法師，敬重法故歌声作樂，种种宝花散彼比丘，栴檀等香用塗其身，以五百領好衣覆之，於七日中一切樂具尽心供養，如法師法而供養之。

「当於尔时，彼長者子，说彼比丘毀破净戒。彼惡业報，九十千年墮大地獄；於五百世虽生人中受黃門身，生夷人中、生邪见家；於六百世生盲无舌；七百世中虽復出家，求陀罗尼而不能得。何以故？以彼往世惡业障故。

「善男子！汝應善知如是法門，我今已说。既得闻已，若见法師實破戒者，不得生瞋，尚不應说，何況耳闻而得说耶？善男子！若有挑拔一切众生眼目罪聚，若以瞋心看法師者，所有惡业过彼罪聚。若斷一切诸众生命所有罪聚，若有於法師生於惡心，逕回面頃所得罪聚，彼前罪聚於此罪聚，一百分中不等其一，於千分中亦不等一，於百千分、阿僧祇分、若歌罗分、若数分中不等其一，於譬喻分乃至憂波尼沙陀分不等其一。何以故？若謗法師即是謗佛。

「善男子！若有悕望供養佛者，彼人則應供養法師；若有悕望供給佛者，彼人則應供給法師；若有悕望礼拜佛者，彼人則應礼拜法師。何以故？以从菩萨生一切智、以从菩萨生诸佛故。

「善男子！菩萨何曰发菩提心？既发心已，不住欲樂、烦恼不染，不住一切非梵行事，應如是知。如是菩萨入无色定不生无色。何以故？菩萨不隨三昧力生，以願力生，如是菩萨解脫一切毛道凡夫愚癡人行。若有能见虛空色者，彼人能见菩萨烦恼。

「善男子！譬如阿那婆達多龍王，龍众数攝，与一切龍体相无異，龍三种过悉皆遠离。何等为三？一者熱沙不墮其頭、二者不以蛇身行欲、三者无有伽樓罗畏。如是善男子！此三龍过所不能于。菩萨摩诃萨亦復如是，一切戲樂皆悉具有，於三有中欲烦恼苦不能覆蔽，應如是知。

「又善男子！譬如取魚众生之類，於水中行、水中见物、入水不死。善男子！菩萨摩诃萨亦復如是，行於生死住凡夫行，常求智行修集正法，心不迷亂，凡夫之事所不能污，三有之苦所不能于，是故菩萨摩诃萨常應自护，勿謗法師。」

尔时世尊而说偈言：

「若欲供養佛，若欲礼如来，但供養佛子，第一供養佛。我说以衣鉢，坐臥经行处，如是等應施，发菩提心者。如是供養佛，如是供養法，佛为世間上，皆从法中生。是人孤独智，与暗眼者明，示迷者正道，將向不死处。若一切財宝，常施一切佛，虽如是奉施，不能報佛恩；若从今已去，常供養法師，不謗不说者，則報诸佛恩。」

尔时不畏行菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！有方便門令此菩萨净惡业不？」

佛言：「有。不畏行！有陀罗尼，此善男子若能出家專心诵此陀罗尼句，惡业則净。

「多軼他(台邏反是長音，不言長者尽是短音句)阿制(句)阿車婆坻(句)阿那(長音)毘麗(句)阿施黎殺(詩債反，句)阿訖吏帝(句)阿那由系(句)阿系(句)阿毘何(長音)离(句)阿婆(重音，不言重者悉是輕音)婆(句)頭樓唐鵝磨(句)由多若多(長音)納波囉頗閉(句)尼伽地(持債反，句)憂伽囉系(句)侯侯迷(无詣反，句)遮波麗(句)娑遲摩細(句)三摩提(句)余(長音)知(句)那耶波离舒(長音)池(重音)帝(句)

「善男子！此十善男子若能诵此陀罗尼句，於七日中一切放捨，不食杂食心不散亂，不著诸色心不分別，捨憍慢意，常诵不止，更无所作，不与人杂，行平等心常行利益，心常修習五阴无常而不捨离，常修念佛，若如是行，於十方中现见千佛。」

尔时彼会十善男子闻佛说已，即尔出家，專心诵此陀罗尼句，七日精進隨順攝取，亦常修習念佛三昧，见一千佛，彼惡业障懺悔尽滅。尔时即得一切智門集陀罗尼，滅三十劫生死之业，不退阿耨多罗三藐三菩提。

「不畏行！当知尔时供養法師月得王者，今无量寿如来、應供、正遍知是。阿閦如来、應、正遍知則是尔时辯积法師。尔时謗说辯积法師十長者兒大姓童子，即是此会十善男子，彼十長者大姓童子，尔时謗说辯积法師毀犯净戒。

「如是善男子！隨诸菩萨於何等寺若善惡住，乃至失命身死因缘不见其过。何以故？善男子！菩萨具有四种净法。何者四种？一者修空、二者常於一切众生不破壞心、三者於诸菩萨常与利益、四者说法不求資生。善男子！此是四法菩萨摩诃萨清净菩提法。」

尔时世尊为明此义，以偈说曰：

「若能信解空，佛说第一法，如是清净行，行常不放逸。不破壞众生，不说破壞語，彼人得成佛，光明照世間。此第二净道，闻已作利益，於众生行忍，莫作破壞行。有法善无垢，施发心菩萨，若不求恩報，第三菩提道。決定生悲心，说法不求利，如深心憐愍，第四道智净。

「復次善男子！修陀罗尼菩萨摩诃萨，阿兰若行，親近闻法，著鮮净衣，独住閑居，四威儀中常思惟行，以种种物布施法師，生正信心不隨他語，不生疲倦，常精進行心不諭諂，不离念佛心无所得，善修无相如说而行，以信解心请佛懺悔，隨喜回向恒常正行，不越威儀不畏教誡，依止尊住一切名行，於此法中不疲倦修。」

说此法时，三萬众生本未曾发菩提之心，闻此法已发菩提心；五千众生遠尘离垢，於诸法中得法眼净；三萬菩萨一切皆得无生法忍。

「善男子！若诸菩萨摩诃萨等，闻此法門得福甚多。若以七宝滿於三千大千世界，於日日中布施三宝，如是乃至恒河沙劫；若復得闻如是法門，其福为胜。若復能行五波罗蜜经一千劫，惟除般若波罗蜜門；若人得闻如是法門，其福为胜。善男子！若復有人於一千佛，晨起日中日暮供養，尊重讚歎如意供給；若有得闻如是法門，其福为胜。

「如是善男子！應当护念如是法門，我今付汝为令擁护受持读诵，解说其义为令書寫，乃至失命身死因缘，應当护念隨順修行。」

如来说已，不畏行菩萨摩诃萨及餘菩萨，彼诸比丘一切众会，并诸天、人及阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜。