佛说鞞摩肅经

鞞摩肅经

No. 90 [No. 26(209)]

佛说鞞摩肅经

闻如是：

一时，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤独園。於是，鞞摩肅(姓也)異學，中食後行，彷徉而行至世尊所。到已白世尊曰：「唯，瞿曇！形色極无上妙。」

「此，迦旃延！云何为色妙？」

「此，瞿曇！謂色妙極妙，更无有妙最胜者，最妙最好彼色最妙，彼色最上最好。」

「猶若，迦旃延！有人作是说：『人中有妙者我欲婬之。』或有作是言：『汝謂此人中妙者，字是姓是像是？若長若短若中？若端正不端正？若白黑？若刹利女、婆罗門女、居士女、工師女？東方南方西方北方？』问已不能報。」

「汝不知不见，謂此人中妙至北方，而言欲婬。」

「此，迦旃延！汝所言彼色为最妙，彼色为最上，彼色无上，问色已不能知。」

「猶若，瞿曇！閻浮檀金，巧工師子極磨治净著白器中，形色極妙，色有所照。是故，瞿曇！我作是说，色为最妙，色为最胜，彼色为最胜，彼色无上，彼色最上。」

「是故，迦旃延！我還问汝，隨所思還報之。於，迦旃延！意云何：此閻浮檀金，巧師子極磨治净，著白器中形色有照，謂此即照虫於闇冥时，色妙色有所照，誰光最胜最上最妙最好说？」

「此，瞿曇！即照虫於閻浮檀金，光明最胜最上最好最妙说。」

「於，迦旃延！意云何：即照虫於闇冥时，光明有所照；謂油燈明於闇冥时，光明有所照；誰光明最胜最妙最好最上？」

「唯，瞿曇！油燈光明於即照虫，光明最胜最上最妙最好。」

「於，迦旃延！意云何：謂油燈光明於夜闇冥有所照，謂此大火积於夜闇冥光明有所照，誰光明最胜最上妙好？」

「唯，瞿曇！火积光明於油燈，光明最胜上妙好。」

「於，迦旃延！意云何：謂火积於闇冥时光明有所照；謂星过夜半天晴无云曀，光明有所照；誰光明最胜上妙好？」

「唯，瞿曇！星光明於火积，光明最胜上妙好。」

「於，迦旃延！意云何：謂星过夜半已，天晴无云蔽，光明有所照；謂月夜欲半，天无云蔽，光明有所照；誰光明最胜上妙好？」

「唯，瞿曇！月光明於星，光明最胜上妙好。」

「於，迦旃延！意云何：謂月夜欲半，天晴无云蔽，光明有所照；謂日於夏时，日中光明有所照；誰光明最胜上妙好？」

「唯，瞿曇！日光明於月，光明最胜上妙好。」

「此，迦旃延！彼多有天诸謂如是威神，極有所能，光明所不及，我本在中坐，本在中有所说，我不作是说，光明最胜光明最上光明最妙。汝，迦旃延！謂即照虫光明最下最不如，而说言是最上最胜最妙耶？问光明已而不能知。」於是鞞摩肅異學，被世尊面責，默然住无有言，身面污，回面无言默然住。

於是世尊面責鞞摩肅已，還欲令言，告鞞摩肅異學曰：「復次，迦旃延！有五姓欲愛念愛色近婬染著，眼知色、耳知声、鼻知香、舌知味、身知細滑。此，迦旃延！或有愛色，或有不愛色，謂或有一於色欢喜具滿，喜意所念亦滿，於彼色於餘色，不欲不思，不欲得不願求，是彼色最为妙最为上。此，迦旃延！或有一愛声香味細滑，或有一不愛滑，或有一細滑者欢喜具滿，喜意所念亦滿，於彼細滑更餘細滑，不欲不思，不欲得不願求，是彼細滑最上最妙。」

於是鞞摩肅異學叉手向世尊，白世尊曰：「甚奇，瞿曇！而沙門瞿曇无量方便，为我说婬樂求婬樂。猶若，瞿曇！草木因火然，火因草木然。如是我，沙門瞿曇！以无量方便说於婬，说婬樂求婬樂止。」

「迦旃延！汝为不善於此長夜作異见、作異忍、作異欲、作異求，我此所说等与等知其义。此，迦旃延！我弟子诸比丘，晨起及暮常不眠臥，常行講論必成等道，具足分別，生得尽、梵行已成、所作已辦、名色已有，知如真。我此所说，等与等知其义。」

於是鞞摩肅異學，於世尊極瞋恚，極懷恨不欢喜，说世尊、誹世尊、罵世尊：「如此，沙門瞿曇！为非。」罵说已，白世尊曰：「此，瞿曇！或有一沙門婆罗門，不知过去世，不知当来世，无量生世間，而記说圣，生已尽、梵行已成、所作已辦、名色已有，知如真。是故，瞿曇！我作是念：『云何或一沙門婆罗門，不知过去世，不知当来世，无量生世間，而記说圣，生已尽、梵行已成、所作已辦、名色已有，知如真？』」

於是世尊作是念：「念此鞞摩肅異學於我極瞋恚、極懷恨、不欢喜，誹謗我、罵詈我：『此，沙門瞿曇！我罵说之！』而白我曰：『此，瞿曇！或有一沙門婆罗門，不知过去世至知如真？』」世尊知已，告鞞摩肅異學曰：「此，迦旃延！或一沙門婆罗門，不知过去世，至知如真，彼时應作是言：『置过去世，置当来世，不應念一生。』復次，迦旃延！我作是说：『置过去世，置当来世，不應念一生。我弟子诸比丘，不諛諂亦不幻，質直行，我教授之、我为说法，如所設則能學，近於法知有善。』猶若，迦旃延！年少童男，彼父母或繫手足，於彼时有智生，彼父母解手足，彼但憶解不憶縛。如是，迦旃延！我作是说：『置过去世，至知有善。』猶若，迦旃延！因油燈炷則得然，或有人不更著油、不更易炷，前者皆尽後亦不益，不久速滅。如是，迦旃延！我作是说：『置过去世，至知有善。』猶若，迦旃延！有十积木，二十三十四十五十六十积木，火燒然而然，則知有大火积。或有人更不著薪、不著草、不著牛糞、不著䴸、不著掃，不久皆尽亦不更著，不久速滅。如是，迦旃延！我作是说：『置过去世，至知有善。』」

说此时，鞞摩肅異學，遠尘离垢诸法眼生。於是鞞摩肅異學，见法得法，了法清净法，离邪离疑，更无尊天不復信他，离诸猶豫得立果，於世尊境界得无畏法。从坐起，頭面礼世尊足：「唯，世尊！我寧可得於世尊學道，受具足为比丘，於世尊所行於梵行。」「此比丘当行梵行！」彼鞞摩肅，則於世尊學道，受具足为比丘。尊者鞞摩肅，學道受具足，知法至成阿罗汉。

佛如是说。鞞摩肅闻世尊所说，欢喜而樂。