賓頭盧突罗阇为优陀延王说法经

欲樂味甚少，憂苦患甚多。是以智者，應修方便，速离众欲，勤行净行。我昔曾闻，千福王子名优陀延，紹父王位，住拘舍彌城。其城殊妙寬博严净，晃爛宮观映飾綺麗，窓牖通踈交絡珠網。樓观千萬庄挍此城。街巷相当，阡陌齊整，市肆充盈，多诸珍宝。其城周匝有好林苑，樹木翠蔚，花果茂盛，泉流清潔，生众蓮华，青黃赤白文色相映。鴻鴈鴛鴦、孔雀鸚鵡、迦陵頻伽命命之鳥，其声相和猶如樂音。壯麗之盛，如奇罗娑山王，崇巖峻岳而自庄严，又像帝释所居喜见之城。优陀延王，形貌端正威相具足、聰明黠慧、武勇绝倫，才伎兼备靡所不知。善能呪象，令诸山象咸来赴集，又能控御皆令調順。又善彈琴，和雅中節、宮商相應，鳥獸率舞。合众香丸用降怨敵，香气所及尽来归順。善能刻畫，曲得相貌，其所圖像，真形无異。六十二藝悉皆备具，衣服飲食不尚豐奢，矜窮敬老、存恤民庶，正法治國日夕忘倦，礼儀法律一依古典，如昔哲王什奢之等，國富民殷、庫藏盈溢，福德之人集生其國，受王風化咸皆修善，博通经學、明解诸論，世間典籍无不綜練；勇健雄武，如罗摩延、阿純之等。由王先身辟支佛所种诸善根，獲報如是。王之威德，隣國畏伏，道化光被声闻天下。

时輔相子，名賓頭盧突罗阇。姿容豐美世所希有，聰明智慧、博闻广識、仁慈汎愛，志存濟苦，勸化國民尽修十善，信樂三宝出家學道，得具足果。遊行教化，還拘舍彌城，欲度親黨，遍行乞食。乞食已訖，於林樹下結跏趺坐，思惟入定。

时有一人識賓頭盧，来白王言：「昔輔相子賓頭盧者，今近在此林中樹下。」王闻欢喜，心懷敬仰，便勅严駕，將诸宮人眷屬僕从詣尊者所。问訊既竟，命王就坐。王即思惟：「所有疑事，今当问之。」而作是言：「賓頭盧！今我与尔少小知舊，汝之祖先世为輔相，聰明智達常为國師。今既相造，欲问疑事，非相恼觸。为我说不？」

尊者答言：「恣尔所问，我当为王分別解说。」

王以偈问曰：

「一切世人，貪著五欲，縱情放逸，以自娛樂。如汝今者，独处空閑，捨离恩愛，有何榮樂？」

尊者答言：「我观因缘皆悉无常，是故出家。以割情愛，樂於林藪，猶如野鹿。專心勤修，永斷烦恼，以智慧斧破愛樹枝，心无戀著、毒果消滅，诸結駛流生死瀑河我已得渡，更无憂患。譬如飛鳥得免罗網，陵虛遠逝，名曰解脫。」

王闻斯語，語賓頭盧：「今我勢力能伏诸國，威德暉赫有如盛日，首戴天冠、瓔珞盛服、婇女侍衛，如天帝释。汝今独处，頗羨我不？」

尊者答言：「我无羨心。」

王復问言：「何故於我而不願羨？」

尊者答言：「我於今日欲泥已乾，诸有結縛今已解脫，乃至帝释诸妙天女尚不生羨，況汝人間鄙秽者乎！誰有智者得离魔縛、渡生死岸，得净慧眼、壞无明闇，而羨王耶？何有明眼羨於盲者？何有強健而羨病患？何有无罪而羨獄囚？何有巨富羨於貧窮？何有高貴而羨奴僕？何有智者羨於愚癡？何有勇健羨於儜弱？」

王闻是已心懷懊恼，而作是言：「汝作方喻一何苦劇！我寧困劣乃如是乎？」

尊者答言：「王无慧眼，烦恼所病、四取駛流之所漂沒，失於勇健、不能精勤。如斯嬰愚，不識真諦、沈淪苦海，是王之分。於五欲中生希有想，如此之想實違净行。」

王復问言：「有何等过而言違失？」

尊者答言：「此五欲者众苦之本，害於众生所有善根如雹害苗，螫恼众生甚於毒蛇，亦如熾火能燒功德，亦如野馬誑惑凡夫，亦如幻化迷亂惑者。欲詐親善过於怨家，欲如老牛沒溺污泥，欲如大網纏裹三界，欲如劍道难可履踐，欲能繫閉殺害众生，一切过患皆从欲起。如往古时有婆須天，由欲因缘，为婆利阿修罗之所繫縛，擲沸湯中。婆勒天壞阿修罗城墎，殄滅其民，恼觸苦婆罗王种，八純提王及彼百子悉皆誅滅。鼻多罗阿修罗，害於千眼罗摩、害十頭罗刹及数千亿罗刹之众。罗漫害因陀罗旦翼叉王，摩罗支王滅多摩罗質种族，迦帝毘王为閻摩尼婆罗門所殺，毘那悉那害提頭赖吒眷屬，班細五子殺十八亿人，弼匿安毒多罗蹭伽王种、俱罗王种、彌絺罗檀特伽王种。是等人王，皆为欲故，更相殘滅。」即说偈言：

「王位虽尊严，代謝不暫停，輕疾如電光，須臾归磨滅。王位極富逸，愚者情愛樂，衰滅死时至，苦劇过下賤。王者居高位，名闻滿四方，端正甚可愛，种种自严身，譬如臨死者，著花鬘瓔珞，餘命未幾时，王位亦如是。王者譬如烏，常懷诸恐怖，行住及坐臥，乃至一切时，於其親踈中，恒有疑懼心。臣民宮妃后，象馬及珍宝，國土诸所有，一切是王物，诸王捨命时，皆棄无隨者。人王及天王，阿修罗王等，威力逼人民，斧鉞相殘害，不識无常苦，橫增貪嫉恼。譬如妙华林，金蛇睡在中，愚人謂珍宝，盛裹齎归家，蛇觉縱毒火，焚燒其屋宅。王位如华林，災患如金蛇，愚人以为貴，智者所不樂。譬如以揣肉，置四衢道頭，狐狼烏鷲等，競来諍食之，王位亦如是，众共諍取之。鳥獸以嘴爪，抓爴共斗諍，王者以刀矛，相害諍榮位。亦如彼鳥獸，愚癡等无異，我寧食灰土，草菜以自存。此身如癰瘡，会归当潰爛，云何为此故，造作众惡业？如食欽婆果，香味悉具足，及其果消时，身体尽爛壞，王位如彼果，失滅生苦恼。譬如有方土，災疫行疾病，有智诸胜人，宜應速遠离。若不遠离者，如逆風執炬，不捨必自燒；如渴飲醎水，无有飽足时。如十頭罗刹，城郭及眷屬，为欲因缘故，滅壞无有餘。又如寄越王，兄弟有百人，为欲因缘故，亦皆尽敗滅。日种槃趙王，及提頭赖吒，如是诸王等，尽为欲所滅。

「当知國土猶如罗網，亦如羂弶，如深淤泥，亦如回波，又如海浪，如林被燒，亦如危岸，猶如地獄，何有智者当樂貪著？如是大苦，何有智者当生樂想？如是大王！嗚呼怪哉，被欺乃尔！被誑乃尔！猶如空拳誑於小兒，速疾不停猶如幻化，五欲欺誑亦復如是。猶如猿猴在高山顶，见云彌布以为堅實，謂为是地便以身投，墮百丈巖喪其身命，一切碎滅。亦如野干见甄叔迦樹其果似肉，见落地时便往欲食，知其非肉，更復生念：『今此非肉。彼樹上者必当是肉。』遂便守之，为其所困。五欲誑王亦復如是。亦如商估以偽珠誑人，五欲誑王亦復如是。又如嬰愚嗜味貪欢喜丸，人以泥團而来誑之，謂为真實，走逐疲苦乃得泥團，如熱时焰誑渴愚夫。猶如众人前竪於幻橛，能使时众见种种事；若拔幻橛，色像即滅，猶如畫匠及機關師。如狗吠井自见形影，怒眼竪毛，謂井底影欲共己斗，橫生瞋忿投井而死。大王！宜善观察，何有五欲而得常者？何有王位而得久停？尊豪威勢无得住者。何有國界而不遷壞？何有珍宝而不散失？何有欲樂常恒不變？苦之封授必受衰滅。何有合会而不別离？一切五欲体性實苦，皆从妄想而生於樂。何有诸行不似芭蕉、揵闼婆城？大王！云何处生老病死衰禍恐怖逼迫之中，云何能为國土少樂生愛樂想？如林中鹿四邊火起，如鳥在籠，如魚处網，如龜吞鉤，如師子毒箭入心，如龍处呪場，如人在屋中四邊火起，如处危朽华堂速疾崩墜，如好华池有水罗刹噏食於人。」重说偈言：

「生老病死患，於中未解脫，无明愛毒箭，猶未得拔出，人帝汝云何，而生樂著想？如象处林中，四邊大火起，处此急难处，云何有欢喜？大王應当知，榮位須臾間，智者深观察，不應於此事，而生希有想。汝何故錯解？實是愛奴僕，而生高貴想；捨上妙財宝，而生大富想；不善解方便，橫生智慧想；为众烦恼患，橫生无病想；未脫生死胎，橫生无畏想；处十二刺林，橫生无刺想；欲賊劫诸根，橫生无賊想。

「大王！而此身者必归敗壞，尊豪榮貴必有衰滅，財宝庫藏必有散失。大王！如佛言曰：『榮位如夢，恩愛暫有。』汝於五欲生於希有难遭之想，贤德於此豈得名为能善观察？何以故？榮位恩愛必有別离，如众飛鳥，夜栖一樹，晨則四散。又如客舍，夕則聚賓，明各異路。亦如乘船，異人同載，既至岸已各自殊道。亦如駛流漂集众木，須臾之間隨流分散。猶如浮云，須臾散滅。作音樂处男女聚集，作樂已後各自散去。宮人婇女端正美妙，无常理会，会归捨棄。譬如华樹蜂集其上，花凋落尽诸蜂遠离。如花池枯涸，牸象不入。如大池水鵠樂遊居，及其乾竭更不復近。福尽之家，榮利不近。如密云聚集，電光暫现；如風吹云，電光不现。彼不捨汝，汝必捨之。如似夏尽，孔雀毛羽悉皆自落。如寒既至，鴻鵠遠池。如阿輸伽樹花葉盛时，人所愛樂及其枯悴；无有花葉，人不顧視。猶如花幢，貴者愛敬，华萎縷绝而便棄之。」即说偈言：

「无常不堅固，如芭蕉水沫，亦如浮云散，天王尊胜位，危脆亦如是。人帝應当知，貪利極速駛，如水澍深谷；嗜欲極輕疾，动转如掉索；愚癡染为欲，不觉致墮落。」

尊者言：「大王！我今为王略说譬喻，诸有生死著味过患，王至心聽。昔日有人行在曠路，逢大惡象，为象所逐，狂懼走突无所依怙，见一丘井即尋樹根入井中藏，有白黑鼠牙齧樹根，此井四邊有四毒蛇欲螫其人，而此井下有大毒龍。傍畏四蛇、下畏毒龍、所攀之樹其根动搖，樹上有蜜三渧墮其口中，于时动樹𢴤壞蜂窠，众蜂散飛唼螫其人，有野火起復来燒樹。大王当知，彼人苦恼不可称計。」

王愁憂厭惡而言：「彼人得味甚少，苦患甚多。其所味者如牛跡水，其所苦患猶如大海，味如芥子、苦如須彌，味如螢火、苦如日月，如藕根孔比於太虛，亦如蚊子比金翅鳥，其味苦恼多少如是。」

尊者言：「大王！曠野者，喻於生死。彼男子者，喻於凡夫。象，喻无常。丘井，喻於人身。樹根，喻人命。白黑鼠者，喻晝夜。齧樹根者，喻念念滅。四毒蛇，喻四大。蜜者，喻五欲。众蜂，喻惡觉观。野火燒者，喻老。下毒龍者，喻死。是故当知，欲味甚少、苦患甚多。生老病死於一切人皆得自在，世間之人身心勞苦无归依处，众苦所逼輕疾如電，是可憂愁，不應愛著。大王？今我語王，言虽麁惡，實是利益。」

王闻是語，衣毛皆竪，悲喜交集，涕泣流淚。即起合掌，五体投地，白尊者言：「我之嬰愚无有智慧，我之下賤作斯狂言，如是狂言聽我懺悔。」

尊者言：「我於今者以忍出家，无不忍受。我心清净，猶如秋月净无云翳。王今懺悔，願使大王猶如天帝得见道跡。」

王大欢喜，与诸眷屬作礼還宮。