不动使者陀罗尼祕密法一卷

不动使者陀罗尼祕密法

No. 1202

不动使者陀罗尼祕密法一卷

如是无量力不动圣者毘盧遮那使者心，一切利益成就法。欲受持者，先当行四种精進行，自約身心令念不散一志堅固，速得證驗令滿所願。云何四种行自約？一者斷食、二者服气、三者食菜、四者節食。隨力所辦自約身已，專诵根本陀罗尼滿一洛叉乃至三洛叉已，即一日一夜水亦不食，广大供養庄严道場。於畫像前燒苦練木如大拇指長十二指，兩頭搵酥，每诵呪一遍燒一枝，滿一千八枝燒了，小小世間事便得滿願。復次诵数滿已，入江海大河深至項处，面向東立。每日念诵，数滿三洛叉已，心中所愛福田皆得滿願。其水当令无蛟龍惡獸之处，恐呪功未成为他物所損耳，当須結界。若常加功持诵，不动使者现身，力能縛一切鬼神，亦能摧折一切樹木，亦令空中飛鳥隨念而墜，亦能乾竭龍湫，若論議及對外道惡人皆能降伏。復次先候月欲蝕时，令诵呪滿数。先蝕一日一夜不食，取新牛糞未落地者作方壇二肘。未落地者有二种义：一者以器物承取，莫令至地；二者亦落地时尘土未污，即略取上分不著地者將以泥壇。泥壇訖，以种种好花散以供養。取大般若经安置中心著，取同色老犢子㹀牛乳作酪，旋以取酥一兩熟銅椀盛，以可里罗木作篦攪酥。从月初蝕即念诵，乃至见三种相，所謂暖、烟、焰等。得暖相者，服之差一切疾病。得烟相者，將以塗己身，可以隱蔽，不令惡人所得见也。得火焰相者，服之通神，身能飛行，所謂身通也。老犢牛乳者，犢生经年已上，犢大如母而猶食乳者，其犢毛色須与母同，如是牛乳堪任酥用。

復次行人诵一落叉已，即往深山高顶之上，斷穀不食更，诵一落叉，心心相續更莫異缘，天之伏藏自然出现。凡伏藏者，有天、有神、有人。人所埋藏者，为人大伏藏。鬼神所守，名曰神藏，亦名地藏。诸天守护者，为天伏藏。天藏尚能得见，況地伏藏及人藏乎。應作福事，隨意受用。

復次依护魔法，杓子盛牛乳一呪一燒，如是滿一千遍，能除國中大疫癘也。护魔法者，掘地作爐，著火令熾。杓子法者，以堅木刻之，頭如杓，可受鷄子黃已下乳，其柄端直長二尺許。別以净器盛乳，以此杓子酌而呪之。西國疫癘，或一家一病遞相染著，著皆死尽。今吳蜀嶺南亦有此事，是法能制。

復次取百草花和酥酪蜜，一呪一燒，所求衣服如此花色，皆得称意。若求緋者，当燒赤花，餘皆准此。虽不思議神力滿行人願，自可量分約事而求，則无後患。若非分妄取，神亦慢人，虽得不貴。若燒蜜邏嚩一洛叉，一一呪燒，得國中第一官位，度所能作者，求之必遂。蜜邏嚩，外國菓子也。

復次燒畢養魚花，得一切人愛樂。燒松木，以三物點燒，诵十萬遍，得无量眷屬。松木長七寸大如指擘之。燒大麥呪之，得大丈夫富貴自在。大麥，馬麥也，有皮者是也。

畫像法摧伏第一

若欲作法，應對像前，心有所像神應像感。於好絹上畫不动使者，著赤色衣斜帔，腰褌子亦赤色，左邊一髻下垂至耳，左眼微斜看，左手把羂索、右手把劍直竪，劍首如蓮花葉状、劍靶宝鈿，於宝石上坐。曲眉瞋目，身赤黃色，怒状，令一切众生皆怕懼相。畫此像已，於河海岸邊清净兰若，或净屋之中，行者亦清净身著赤色衣，心想自身皆作赤色，不得散亂默然乞食。念诵五洛叉滿已，取江豆箕五寸剉之一萬莖。三物默燒。於此像前至心燒诵，不动使者即自现身，令行人见。见已，得如来三摩地心，与诸菩萨常得一处。

復次於此像前，每日三时念诵本呪，经六箇月隨力供養花香飲食，求种种願皆得滿足。

若有兵賊来者，行人手執一幢，诵一千遍立著来处，彼寇賊等自然退走、怕懼而散。若損國損佛法怨家惡人，以鹽土相和作其像，心上題其姓名，形長一肘，诵呪呪之，一遍割取一段燒之，乃至燒尽。彼人若不降伏，必死。又取曼陀罗葉燒呪，一呪一称惡人名字，燒之滿一千遍，前人必定失心。取牛乳燒一千遍，還令復本。若燒鹽称名，一呪一燒滿一千遍，千里內喚人皆至。若燒安悉香三时常不斷绝，得國中上品位。右已前法皆於此畫像下用之成就也。

又畫像法第二

先於中心畫释迦牟尼佛，左邊畫曼殊室利童子菩萨形状；右邊畫執金刚菩萨，作美笑状，右手把金刚杵。底下畫不动使者，宝瓔珞庄严。於畫像前念诵五洛叉訖，种种使役。取蓮花十萬莖，以酥蜜酪三物相和點一花上，诵呪一遍即燒之。如是燒花令尽，是时蓮华吉祥天即现自身，问行人言：「所願何事？隨汝所求，皆得滿足。」

又取蘇末那花一洛叉，一呪一燒乃至燒尽，即得夜叉女来现身，任种种驅使。若有人欲经恐怖来求助者，取屍陀林中灰呪七遍与之，令其护身，即得安樂。又取牛黃，像前呪七遍，清水和於额上一點之，令一切人见者欢喜，降伏一切毘那夜迦。若蛇蝎等毒，以净土作泥呪七遍，點瘡痛之处，應时即差。

別畫使者法第三

若欲得见不动使者，乃至种种千事人間之事皆可称心者，当畫不动使者，身赤黃色，上衣斜帔，青色，下裳赤色，左邊一髻，黑云色，童子相貌，右手執金刚杵、左手執羂索，口兩邊微出少牙，怒眼赤色，火焰中坐石山上。於此畫像前种种結印念诵，皆得成就，放光、隱形、縛一切鬼神皆得成就。

假令无畫像，但清净处或寺中，得一間净房无人鬧，即得念诵。一切世間鬼神病瘧等，诵七遍或至二十一遍，无不即差。於此畫像前，净泥地，燒安悉香，取一明鏡当心安之，口加念诵，令一小兒女子等看鏡中，问其所见，即皆言说所求願事。須喚龍神，但得名字，立童男女清净者，诵呪呪之，其神等入此童子心中，便共行者語三世之事，所问皆答。若欲得矜羯罗成就者，月生一日起首，早起清净，畫像前散花，檀香末泥地作壇，呪一百八遍。日午、黃昏各诵一百八遍，若多诵不绝最好。餘时不能诵呪，但向道場中坐，一心正念，至时而诵亦得。至十五日滿，即造种种飲食供養。畫像前方一肘，作坑深一搩指，燒遏伽木；若无，用苦練木亦得。取白芥子一斗五升，从黃昏起首，诵取杏人許芥子，呪一遍了即投火中燒之。其芥子以蘇和之令濕。如此燒呪至半夜後，矜羯罗即现形云：「須作何驅使？」行人報云：「須矜羯罗今日已後有事須问，常相隨逐更莫東西。」矜者，问事也。羯邏者，驅使也。若不现者，心決定念诵不动使者，必須得见，莫生狐疑，直至平明无不来者。现已种种驅使处分皆得，乃至洗手或用柳枝令取皆得，欲得上天入山，亦扶行人將去。

欲得见欲界上天女等，令將来相见亦得。何況人間取人及物，乃至种种飲食。此神作小童子形，有兩种：一名矜羯邏，恭敬小心者是；一名制吒迦，难共語惡性者是。猶如人間惡性在下，虽受驅使，常多过失也。若无事时，向道「且去還来」，莫向道「无事好去」。若向道「无事好去」，即便長去，更不来矣。第一須記不得邂逅。西國有僧驅使多年，一朝誤，遂不復来，乃涕哭悔恨不復更至。

若欲使古力迦龍王者，於壁上畫一劍，以古力迦龍王繞此劍上。龍形如蛇，中劍書此阿字，心中亦自观此劍及字了了分明，心念不动使者，诵一百八遍。一日三时，滿六箇月，多诵益好。若月滿已後，古力迦龍王自现其形作人形状，常相隨逐，任所驅使。

不动使者根本呪曰：

「那謨三漫多嚩日囉(二合)喃(一)尾迦吒微吃哩多羯邏(二)摩诃閉㘑多(三)蜜瑟咤(上)契註(知古反)叱瑟吒(二合)诃囉(四)按怛囉摩囉達囉(五)折覩嚕木佉(六)濕嚩(二合)囉那囉迦迦比嚕𠷈持嚩(二合)計舍吽(七)跋折囉(二合)跋折𡀔(二合)𦽆囉吽泮莎诃」

持此呪者，於六月中每日三时诵念不绝，每日清净飲食。每欲食时先出一分安净器中，呪二十一遍，待身食了將此器食寫著净处。月滿已後，不动使者滿种种願。三时者，早时、午时、黃昏时。时別一百八遍，此名受持根本呪法。後更有心呪出食。

此不动使者毘盧遮那佛之化身，一持之後生生加护。若求无上出世菩提者，当清净梵行，一心精進，当得种种不思議三昧、不思議境界、不思議神通、不思議辯才、不思議力用，如是之事證者乃知，不可具说。若世間之人世習未斷，虽千度觸犯种种重业，使者皆許其懺悔，不即捨离。

結界护身法，先作海䗍印。

以左手中指已下三指握右手中指已下三指，各以当手大母指捻无名指，相捉訖直竪右手頭指，屈左手頭指捻右手頭指第二節文，安口上诵根本呪七遍，於顶上右旋三匝，隨心遠近結界即成，无能犯者。

次作甲印。

合二手，以二頭指二无名指入掌內相叉，直竪二大母指二中指二小指相合，如三鈷金刚杵形，名为甲印。诵根本呪七遍已，先安额上、次右肩、次左肩、次心上、次喉上，五处印之以护身。欲坐念诵，皆先作此护身法。欲出行去，亦宜作之。

次作劍印。

以左手大母指捻无名指小指頭，直申頭指及中指为劍鞘，又以右手大指捻无名指小指甲上，直申中指頭指为劍，內左手掌中，名劍印。安心上，令中指頭直竪，诵不动使者辟一切惡毒呪。呪七遍訖，移安顶上。呪曰：

「唵阿者囉迦那步陀制吒迦(上)吽吽可伊(許伊反)可伊一譚(去)蘖哩醯摩诃哩毘沙颯(蘇急反)多惡紇哩鴆(鵠鴆反)泮」

若有人服毒欲死，作此印呪七遍，即可。若欲結界、辟鬼神、開惡云等，即安左膝上，如拔刀劍状用力拔之，於顶上右旋三匝，隨意遠近，以劍竪安眉間少时而止，一切无敢犯者。若欲念诵，先作此印，然後開手取珠依常念诵。

次作无畏清净印。

以右手大指上節捻頭指甲上，餘三指並直申呪七遍。所欲供養香花等令清净者，並以此印三指點清水灑之即净。若有恐懼之人来求依护者，衣下結此印，称前人名字七遍。呪訖，前人即不復怖。名无畏清净印。

次诵不动迎请呪。

「那麼三曼多跋折囉(二合)喃阿哩夜跋折囉(二合)摩诃俱𡀔陀阿蘖瑳阿蘖瑳紧之囉斯一鄧迦哩蠅俱嚧那摩莎诃」

用前劍印安顶上，左手中指頭三屈，三遍诵呪招召之，即来赴也。

次作索印。

以右手大母指捻中指已下三指甲，直竪頭指，以左手中指已下三指握右手頭指，屈左手頭指押左手大母指甲上。诵索呪曰：

「那摩三曼多未實囉喃阿播捨判者那吽泮」

呪七遍已，用伏一切鬼神。令一千二千里追人及天龍八部等，用此印呪。

次作師子奮迅印，如前甲印申，二頭指開直竪之，身立如金刚勢，以印或左或右麾之，怒目瞋意吽声诵師子呪曰：

「那摩三曼多末實囉喃」

「唵阿者罗迦那戰拏娑太耶吽泮」

诵七遍，能降伏一切惡魔等。以印魔惡云雨，應时皆散。散已解印。

若惡風雨不止者，取棘針和白芥子，燒呪一百八遍，更诵根本呪一百八遍。非但風雨散止，其龍神等却来擁护行者。

次作根本心中呪印。

先結眼印，以右手无名指小指握大母指頭，直申頭指中指於额上兩眉間，垂頭指中指向下漸向发際，引之向上，名不动使者天眼印。诵心中呪呪之。

「唵質路古婆(平)皤耶莎诃」

作瞋怒意，吽字作声诵，称怨家名字，大鬼神捉彼人心令其降伏。若常依此诵不斷绝，必得眼通，见三千大千世界及三界中事，如對目前等无有異。

次作根本心印。

兩手合掌便內相叉，令十指頭並入掌中訖，直申二頭指頭相拄，二大母指拘取二无名指甲，名根本印。诵心呪曰：

「那摩三曼多末實囉(二合引)喃怛囉吒(半音)阿目伽戰拏摩诃嚧灑拏娑𩑼(二合引)吒耶吽怛囉(二合)跛耶怛囉(二合)跛耶吽怛囉(二合)吒怛囉吒鴆忙(去)」

每日自食，先出种种飲食一分，於一盞中著。待食了，诵呪七遍，呪之瀉净处著。日別如此，所去处常得擁护逐後。

復有一字呪：

「那摩三曼多末實囉喃鴆(胡恨反)」

用前根本印呪之。常诵結印不斷绝，亦常不离左右也。

不动宝山印

兩手十指向內相叉，急握成拳，名不动宝山印。

頭印

右手大母指屈入掌中，四指握为拳，顶上安之名頭印。

一髻印

即此頭印上申頭指中指相並安左顶上，便引向下，耳前下，名使者一髻印。

口印

二手相並，以二小指相叉，屈二无名指握小指第二節，以二大母指捻无名指甲，二中指頭相拄，二頭指屈捻二中指背第三節，从掌向上数第三，安此印口上，名口印。

次作心印。

即依口印，屈二頭指入二大母指根，安心上如独鈷金刚杵形，名曰心印。

次作火焰印。

右手大拇指押小指甲上，左手握大母指作拳，申頭指內右手掌中，从右邊遶頭上过向左，猶如旋皆光勢，名曰水焰印也。

遮火印

並二手，各握大母指为拳，屈二頭指入大指根內，拳相向並之，能除一切火难。

已前法印，每念诵时依次用之，口诵呪不停。但持根本呪有功已後，餘呪印但诵結即用有驗，更亦不須受持。

總攝慈救不动呪曰：

「那麼三曼多嚩日囉(二合)赦戰拏摩诃盧灑拏馺頗吒也吽怛剌(二合)吒(半音)鴆(呼恨反)忙」

此呪出毘盧遮那经，能攝诸印法。作前法了，即诵此呪一七遍已，心念不动尊，亦作前劍印，印额、左右肩、心上及喉上五处。诵此呪呪一百八遍，当自想身如俱摩罗状，然後彈指而散。

復次有法，於屍陀林中取死人衣裳，畫不动使者，取行人已身上血，開解之。畫像向西，行者向東，對此像念诵。每日三时沐浴著濕衣裳，默然念一落叉。滿已，至月二十三日，饌一切鬼神。飲食法，取种种米、种种豆、油麻等並相和作飯，於八方散之，自身一日一夜不食。覓一死人具足相貌者，洗之令净，著衣裳，置畫像前仰臥，脚向西。燒香，自身护身，四面結界訖，行人坐死人心上念诵。一萬遍滿已，死人即动。不須怕懼，但堅壓著急念诵，待死人口中吐蓮花出，取花執之，即變身化如十五六童子相貌，乘空而去，乃至梵天上无处不至，自在遊行也。此別行法，若有凶險恐懼之处，或有官事逼恼者，当一心诵根本呪。亦可書呪釘於庭中令入地中，萬妖不敢动作。亦可釘此慈救呪上好。但净室中結界护身，繫心不动使者，專念不绝，多诵彌佳，乃至十洛叉。每食出一分食供養不动使者，自想心念勤勤莫間斷。此最根本速得感驗，功益自如，莫向人说。又一洛叉，十萬遍也。不动使者法略要尽此。下信受奉行。

憂丘滿願法(右下偈文亦是和上译出同时)

若有善男女人比丘比丘尼等，或有厄难、或求官爵、或见貴人、或有请覓者，当令五香燒之，诵念令滿十萬遍，不得間斷。若日促須願，則多人同念，令速得共滿前数，亦得滿願。呪曰：

「回光菩萨回喜菩萨阿耨大天志德菩萨憂丘婆丘清净比丘唯願某甲(若自身求事，当自称姓名；为人求者，称前人姓名)官事得了死事即休诸天菩萨外國罗汉救濟某甲过災度难(假令求官者，当於在前唯願某甲下云：得某官，宿殃永滅，障难皆休。又於此救护某甲过災度难下云：所求某甲得称願。)唯願慈悲滿弟子願。」

持法先诵令熟念之，口不出声，滿十萬遍数訖，即獲所願。若求速効，行住不得間斷。事大者众诵，行出即不須燒香。若在家坐念，必須燒五香也。安息香、零陵香、霍香、沈香、熏陸香。若无沈香，以白檀代之亦得。必不得闕安悉香及零陵、霍香也。