不思議光菩萨所说经一卷

不思議光菩萨所说经

No. 484

不思議光菩萨所说经一卷

如是我闻：

一时佛在舍衛國祇陀林中給孤窮精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨摩诃萨五百人，众所知識。尔时世尊依舍衛大城，时王、大臣、婆罗門、居士及诸眷屬，供養恭敬尊重讚歎，多诸供養衣服、飲食、臥具、醫藥。是如来、應供、正遍觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，生处成就、种性成就，三昧具足、智慧具足、解脫具足、解脫知见具足，具足十力、四无所畏、佛十八不共法，演说正法初、中、後善文义美妙，具足清白梵行鮮净，五眼具足——所謂肉眼、天眼、慧眼、佛眼、法眼——善知此世、他世所住。

于时世尊善降外道尼乾陀若提子等，佛法熾盛人天宗敬。世尊时到著衣持鉢，及比丘僧眷屬圍遶，趣入舍衛大城乞食。去来進止威儀庠序，視瞻容豫屈伸俯仰，執持衣鉢皆悉庠序，金色妙身光明照曜，猶猛火聚、宝珠、日月照曜闇夜，三十二相庄严其身，以金色足蹈門閫上。当於是时，舍衛大城示现种种未曾有事，如偈所说：

人仙来入时，释師子蹈閫，现多希有事，净心聽我说。盲者得目視，聾者得闻聽，裸者得衣服，狂亂得正意，皆欢喜合掌，观佛无厭足。众鼓自然鳴，簫笛自出声，鴈、鴝、鳩、鴛鴦，俱出妙軟音，失財得宝藏，众宝物出声，时地六种动，不信得净心。胜觉下转足，净蓮花承接，觸众生安樂，命終得生天，女人妊娠苦，安樂生妙子，无貪瞋癡恼，父母子俱尔。階陛妙庄严，多亿天雨花，众生无病患，脫一切众苦。善逝入城时，一切受安樂，各謂我奉食，各謂佛看我。人仙福德力，非我说能尽。

尔时世尊，於舍衛大城次第乞食，至於中路，有一空处捐棄嬰兒——容貌端严極为鮮白，自𠲿右指——而此空处多狐狼狗，见是嬰兒，舐已而去无能逼恼。此嬰兒者，是福德人久种善根。多人住观生希有心，往来观看空处棄兒，端严可愛，欢喜樂见於是嬰兒。尔时世尊，见多人众往来空处，知而故问，告阿难言：「汝可往彼，看是诸人往来空处，何所作为？」

阿难白言：「如是。世尊！」大德阿难即往空处，见是嬰兒容貌端严自𠲿右指，諦視众人其目不瞬。阿难见已便還佛所，如见而说：「世尊！此空閑处有棄嬰兒，容貌端严甚可敬愛猶如宝像；观視诸人其目不瞬。」

于时世尊於彼嬰兒起悲愍心，观本善根知已成熟，堪能知我所说法义，又知众生善根成熟，即往嬰兒所。到已於一面住，向此嬰兒而说偈言：

「本所造惡业，今此報應现，棄捐此空处，嬰兒苦如是。」

尔时嬰兒承佛神力、自本善力，以偈報佛：

「瞿曇猶故有，见棄空处想，尊在道場时，不知是想耶？」

尔时世尊復以偈答：

「我已知於想，而我永无想；以憐愍汝故，来至此空处。」

尔时嬰兒復说偈言：

「若不得众生，畢竟不可得；尊憐愍於誰？誰所转悲心？」

尔时世尊復说偈言：

「众生不知是，无我空寂滅；为觉悟彼故，我行村城邑。」

尔时嬰兒復说偈言：

「達解空寂滅，觉了空寂滅；猶有众生想，如来不斷耶？」

尔时世尊復说偈言：

「佛悲力如是，觉了空寂已，教化众生故，导師演说法。」

尔时嬰兒復说偈言：

「猶故有顛倒，如来未斷耶？无众生生想，如是生悲耶？」

尔时世尊復说偈言：

「佛之所护持，菩萨生精進，为不達众生，人尊发庄严。」

尔时嬰兒復说偈言：

「此是癡庄严；若不得於物，若法非是物，何由起庄严？」

尔时世尊復说偈言：

「此大悲神力，調御世如是，猶不著於物，为众生说法。」

尔时嬰兒復说偈言：

「法无有文字，云何可演说？世間大敗失，非法作法说。」

尔时世尊復说偈言：

「我不敗壞世，我不非法说，众生自倒惑，我解脫彼結。」

尔时嬰兒復说偈言：

「結使无根本，亦无有方所，又不在內外，於何脫彼結？」

尔时世尊復说偈言：

「从於妄想生，与顛倒共俱；为斷彼妄想，嬰兒！我说法。」

尔时嬰兒復说偈言：

「心性自常净，彼中无垢結，正使多妄想，性净不生垢。」

尔时世尊復说偈言：

「如是如汝说，心性自常净，客烦恼尘結，无慧者生染。」

尔时嬰兒復说偈言：

「結无有方所，亦非方所得，云何名为生？願为我演说。」

尔时世尊復说偈言：

「猶如空中云，可覩无真實；結使生如是，虽见无有實。」

尔时嬰兒復说偈言：

「法同等如如，其生性即如；法若是真實，非如不可得。」

尔时世尊復说偈言：

「一切非如法，等住於如中，觉了是如已，无过无功德。」

尔时嬰兒復说偈言：

「若不得众生，瞿曇！和合誰？先观察法本，从誰有烦恼？」

尔时世尊復说偈言：

「过去及未来，及与现在世，佛知觉了了，为众生说法。」

尔时嬰兒復说偈言：

「所演说三世，及说我能知，便为是大慢，則为自称譽。」

尔时世尊復说偈言：

「我不自称譽，亦不輕慢他；如如等显现，是故名如来。」

尔时嬰兒復说偈言：

「如无有可得，非言说相應；非言以言说，是則非是如。」

尔时世尊復说偈言：

「凡夫隨於想，如中生妄想；为斷除我想，如来出於世。」

尔时嬰兒復说偈言：

「正觉无出世，善修无生故；於无生法中，佛出不相應。」

尔时世尊復说偈言：

「无生现有生，佛出世显现；此是世諦说，非是第一义。」

尔时嬰兒復说偈言：

「猶故有二想，世諦、第一义，於一乘道中，瞿曇相違说。」

尔时世尊復说偈言：

「我不道相違，我住不相違，为相違众生；嬰兒！如是知。」

尔时嬰兒復说偈言：

「悔过於正觉，我上所言说；是佛力持故，我能如是说。」

尔时世尊从於衣裏出金色臂，起彼嬰兒。尔时嬰兒執佛手指从地而起。尔时世尊从彼空处，將是嬰兒趣向正陌。是时大众得未曾有，於世尊所倍生敬礼，歎言：「希有！如来世尊得成如是胜妙之法，乃能令此極苦厄者安住是法。」

尔时世尊告嬰兒言：「汝业行尽，汝可憶念本造善根——令此大众生希有心——现大神力。」

尔时嬰兒上昇虛空过七多罗樹，身放光明，此光遍照三千大千佛之世界。以此光故，释梵护世及餘百千天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽，见斯光已来詣佛所。到已顶礼佛足，以诸天华散供於佛。供養佛已，向佛世尊作如是言：「菩萨光明不可思議，身出光明普遍照此佛之世界，令诸无量众生得於不思議利。当名此兒不思議光。」

尔时释迦牟尼世尊即可是名：「此兒当名不思議光。」

尔时嬰兒不思議光，从空而下住於地已，以佛神力、自善根力，其形猶如八歲童子。尔时释提桓因即以天衣施与嬰兒，便語之言：「嬰兒！汝今愍我等故受此天衣，勿裸形住。」

尔时不思議光菩萨嬰兒語释提桓因：「憍尸迦！菩萨不以衣服为妙，当被法服以为严飾。憍尸迦！菩萨所服，汝今善聽。憍尸迦！菩提之心是菩萨服，乃至道場成滿具足一切佛法。有慚有愧是菩萨服，調伏成就一切众生置无过中。堅誓庄严是菩萨服，辦诸事故。質直无偽是菩萨服，成就斷除幻惑偽故。勤加精進是菩萨服，成滿具足诸善根故。志欲喜樂是菩萨服，成滿一切诸佛法故。除捨憍慢是菩萨服，成滿一切诸禅定故。欲法闻法是菩萨服，成滿般若波罗蜜故。不起智慢是菩萨服，成滿具足无著智故。作於利益是菩萨服，悲诸众生具觉知故。捨一切物是菩萨服，成滿具足诸相好故。护持净戒是菩萨服，成滿願故。調和忍辱是菩萨服，究竟成滿梵音声故。牢強精進无懈退心是菩萨服，成滿出过一切事故。得诸禅定解脫三昧是菩萨服，成就滿足大通智故。不壞智慧是菩萨服，成就斷除一切結使诸见障故。大方便智是菩萨服，成就教化诸众生故。大慈是菩萨服，成就救濟诸众生故。大悲是菩萨服，成就生死中无疲厭故。大喜是菩萨服，成就具足於法喜故。大捨是菩萨服，成就捨离愛瞋心故。於诸众生无恼害心是菩萨服，成就不恼於自他故。敷演说法是菩萨服，成就不自譽毀他人故。如说修行是菩萨服，成就斷除诸結使故。憍尸迦！應如是知菩萨法服，以法庄严生不裸形。」

尔时，释提桓因於嬰兒所增加恭敬愛念尊重，白言：「世尊！愍我等故，令是嬰兒受取此衣。」

尔时世尊告不思議光菩萨嬰兒：「受帝释衣。」于时世尊右手取衣授与嬰兒。尔时嬰兒右膝著地，以其右手受取是衣，受已便著。

尔时世尊將不思議光菩萨嬰兒，於舍衛大城次第乞食。是时大众——男女大小、長者居士、刹利、婆罗門、王及輔臣——见不思議光菩萨嬰兒，生希有心，亦为见佛礼敬供養，悉皆来集。

尔时，世尊次第乞食，到不思議光菩萨嬰兒所生母舍。尔时不思議光菩萨即入其舍，前至母所，向所生母而说偈言：

「母无有过咎，應当自喜慶，是我本惡业，今生在母腹。母是我福田，哀愍所生恩，母勿生羞恥，速往如来所。母今得大利，腹懷妊我故，如是之功德，往问於导師。」

尔时不思議光菩萨語释提桓因：「憍尸迦！与我香华衣服所須，欲奉上母；母当以是供養於佛，当发阿耨多罗三藐三菩提心。」尔时，释提桓因以天曼陀罗华及以天香、天诸衣服，与彼菩萨。

尔时不思議光菩萨復向其母而说偈言。

「受此適意华，天妙曼陀罗、妙香及衣服，奉上供释仙。非飲食及宝，能報父母恩，引导向正法，便为供二親。供二足尊已，发净上道心，我長夜常勸，常数数时勤。」其母生喜心，畢竟不生恥，往詣人仙所，礼已在前住。华散如来上，奉华及衣服，佛所种善根，即发菩提心。堅住菩提心，问於释師子：「懷妊净众生，願说是福報。」「汝以此善业，不生诸难趣，供多亿佛已，当得成为佛。」

尔时世尊於舍衛大城次第乞食已，与不思議光菩萨及诸大众，出王舍大城，向祇陀林給孤窮精舍。世尊食已，净自澡嗽而起就座，演说正法。尔时憍萨罗國波斯匿王，闻不思議光菩萨嬰兒有大不可思議神通，闻已庄严四种兵众，向祇陀林給孤窮精舍，詣世尊所。到已顶礼佛足，却坐一面。波斯匿王白世尊言：「大德世尊！不思議光菩萨嬰兒为在何处？闻有如是不可思議神通之力。」时佛即示波斯匿王不思議光菩萨嬰兒。

时王见是不思議光菩萨嬰兒，形色端严殊特於天，无所畏懼，具戒、定、慧以自庄严。如是见已便作是念：「种何善根、修集何福有是妙身？」

尔时不思議光嬰兒承佛神力，知憍萨罗國王心之所念，向是大王而说偈言：

「常修慈心净众生，无麁秽惡修正念，攝身口意净梵行，彼有如是净妙身。遠离惡者不自造，增長修集无量善，捨离一切惡諍訟，彼有如是净妙身。恭敬佛法及圣僧，常恒奉施众妙供，不毀罵他不逼恼，彼有如是净妙身。調弄呵罵及毀呰，於他人所不生是，歎美讚善不说惡，彼有如是净妙身。慳貪嫉妬及憍慢，諦观己行不毀他，彼有如是净妙身。」

尔时波斯匿王白世尊言：「是不思議光菩萨嬰兒，成就如是胜妙大法；有何业障而生於是婬女腹中，捐棄空处？」

佛告大王：「乃往过去九十一劫，尔时有佛，号毘婆尸，出现於世——如来、應供、正遍觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊——大王当知，尔时毘婆尸如来法中有二菩萨：一名贤天，二名饒財。贤天菩萨於无上道得不退转，得陀罗尼及无礙辯，獲无生忍，有福德威勢，少欲少事常樂独处，逮得神通。彼时饒財菩萨習學頭陀，为贤天菩萨而作給使。彼人恒往聚落城邑，多诸事務。是贤天菩萨呵嘖教誨：『何故多造是诸事務而不斷除？』数数教呵，彼便生瞋，忿心不喜。以忿恚故毀敗身心，敗身心已瞋恚罵言：『輕賤婬女兒私通所生，从他人得。不識其父又不識母，況汝当有戒、闻、定、慧？』彼瞋罵已，復不悔过又不捨离，結使所纏，恒有忿心瞋贤天菩萨。时贤天菩萨即便捨棄。既捨棄已，倍生瞋恚罵詈揚惡，以此不善业行因缘，身壞命終生婬女胎——为彼贤天菩萨所护，不生地獄——婬女生已恒常棄之，为狐狼狗之所噉食。

「大王！以是缘故，九十一劫常如是死，生生常棄，为多人众之所罵言：『是婬女子。』被棄空处，狐狼狗食。大王莫疑。何以故？彼时饒財瞋罵菩萨，即是今此不思議光菩萨是也。惡业行尽，以善业力，净於結心悅可佛意，是人惡道悉皆永尽。大王！此不思議光菩萨，已曾值遇六十四亿佛，恭敬供養尊重讚歎，是诸佛所常修梵行勤進求法。此本善力，得如是事及神通力。大王！如是黑白之业終不敗亡，是故智者善护身口及以意业，寧捨身命不造惡业。」

尔时波斯匿王白言：「世尊！彼贤天菩萨，为已得成於一切智？为故修集菩萨行耶？」

佛言：「大王！彼贤天菩萨，今者在彼阿閦佛土修菩萨行，名曰德藏。」

尔时波斯匿王白言：「世尊！若善男子、善女人，常應当親於善知識、近善知識。何以故？世尊！近善知識，恭敬圍繞聽闻善法，闻善法已得於善心，已有善心則修善行，造作善业趣向善处，得善知識；得善友故，不作诸惡，修習诸善；習诸善已，自无逼熱不逼熱他。若有菩萨自护护他，能得菩提；若已住道，有大勢力能有所利。」

佛言：「善哉，大王！快说此言。大王！菩萨親近於善知識，具滿一切功德善法。」

尔时不思議光菩萨白言：「世尊！菩萨成就幾法，疾得阿耨多罗三藐三菩提，獲净法忍？」

佛言：「嬰兒！菩萨成就四法，疾得无上正真之道及净法忍。何等四？解因缘忍，遠离斷、常，解无我、人、众生、寿命，解了空寂修行於空。是为四。

「復有四法。何等四？过去寂滅，未来无来知，现在不住，三世平等。是为四。

「復有四法，所謂自净，净诸众生，净法，净禅定；是为四。

「復有四法，謂寂身，寂心，寂道，寂法；是为四。

「復有四法，謂以法观佛不以色，以离观法不以我，以无为观僧不以众，净於慧眼；是为四。

「復有四法，所謂滿足诸波罗蜜，不捨四攝法，善知方便，说无众生而行大悲；是为四。

「嬰兒！是为菩萨成就四法，疾得阿耨多罗三藐三菩提及深法忍。」

说是法时，不思議光菩萨得无生法忍，欢喜踊躍，上昇虛空高七多罗樹。时此三千大千世界六种震动，大光普照天雨众华，百千伎樂不鼓自鳴。

尔时世尊知不思議光菩萨心已，即便微笑。佛之常法，若微笑时，种种若干百千色光从面門出，青、黃、赤、白、紅頗梨色。是光普照，遍於无量无邊世界，隱蔽魔宮及日月光，斷除地獄、餓鬼苦已，上至梵世，還遶佛三匝从顶相入。

尔时大德阿难从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，说偈问曰：

「色相甚微妙，杂好庄严身，圓光善答问，以何因缘笑？上戒行无畏，胜定慧庄严，示堅解脫果，以何因缘笑？忍力及十力，忍勇進难动，樂见示四諦，以何因缘笑？金刚身堅固，那罗延力尽，梵音声悅意，願演说笑义。梵身天在上，不见如来顶，次第合掌敬，以何因缘笑？樹王下降魔，得无垢净道，知诸众生行，願显何缘笑。转无上法轮，说无常动地，調人天龍等，大德何故笑？照明除闇冥，无垢遍净眼，功德如虛空，以何因缘笑？」

尔时世尊告阿难言：「汝今见是不思議光菩萨去地七多罗樹住虛空不？」

阿难白言：「已见。世尊！」

「阿难！是不思議光菩萨，过百千阿僧祇劫当得作佛，亦号不思議光——出现於世——如来、應、正遍觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，國名净潔，劫名无咎。阿难！是净潔佛土甚为清净，如此他化自在诸天宮殿。彼佛寿命二十中劫，大声闻众其数八萬，诸菩萨僧三萬二千。阿难！以何因缘故劫名无咎？阿难！彼时多有百千劫中无佛出世，是不思議光佛於彼劫中最初成佛，净居诸天欢喜讚歎：『此劫无咎，此劫无咎。以有如来出现於世故，是故当名此劫无咎。』」

说是不思議光菩萨时，三萬二千众生发阿耨多罗三藐三菩提心；六萬菩萨得无生法忍；五百比丘斷诸結漏心得自在成阿罗汉。

尔时佛告阿难：「汝受此经，持、读诵、说，於大众中广敷演之，令我正法久住在世，亦多利益未来菩萨。」

大德阿难白言：「世尊！我已受持。世尊！此经何名？云何受持？」

佛言：「阿难！此经名为『除净业障』，亦名为『神力所持不思議光菩萨所说』，如是受持。阿难！若善男子、善女人，尽其寿命奉诸如来，供養恭敬尊重讚歎，以杂色花裓如須彌，燒香、末香、塗香、幢幡、宝盖皆亦如是，以用供養。復有善男子、善女人，受持於此不思議光所说经法，读诵通利，在大众中广为人说，如说修行，是福多彼。阿难！若欲法供供養如来，欲作大智慧光明者，應当受持读诵此经。」

佛说是经已，不思議光菩萨，大德阿难，一切大众，人、天、龍、鬼、乾闼婆、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。

不思議光菩萨所说经