傳教大師將来越州錄
日本國求法僧最澄目錄。
總合二百三十部四百六十卷。
向台州求得法門。都合一百二十八部三百四十五卷(名目具別錄)。
向越府取本寫取经并念诵法門。都合一百二部一百一十五卷。
五佛顶转轮王经五卷(一百張)
大轮金刚陀罗尼经一卷
常求利毒女经一卷
理趣品別译经一卷
軍荼利菩萨法一卷
軍荼利別法一卷
瞿醯三卷
无量寿如来瑜伽儀軌一卷(二十五枚)
一字顶轮王瑜伽法一卷
普贤金刚瑜伽法一卷
十八会瑜伽法一卷
普贤行願讚一卷(十枚)
三十七尊名一卷
三十七尊心要一卷
宝部金刚讚一卷
观音法一卷
毘奈耶经一卷
般若心经梵本汉字一卷
梵汉字金刚轮真言一卷
陀罗尼啟请文一卷
已上二十部二十六卷(同帙)。
大陀罗尼经一卷
梵天擇地经一卷
杂真言一卷
汉顶三昧耶戒一卷
梵字佛顶尊胜真言一卷
壇樣一卷
三十七尊樣一卷
三十七尊供養具樣一卷
壇樣并供養具樣一卷
杂供養具印一卷
多闻天法一卷
金轮佛顶像樣一卷
一字转轮三印一卷
七俱胝佛母像樣一卷
一字梵字一卷
火頭金刚像樣一卷
八菩萨位樣一卷
冥道无遮齋法一卷(加火吽儀軌一卷)
已上一十八部一十八卷同帙。
四教义二卷(第三第四)
章安大師碑文一卷(常州弘善寺释法宣撰八紙)
梁肅与道士吳筠書一卷(三紙)
天台智者大師別傳一卷(章安和上述二十紙)
止观輔行傳序一卷(普門子述)
释籤缘起序一卷(君山除饉男普門子詞)
剡山石城寺彌勒石像碑一卷
妙樂和上遺旨一卷
三如来畫像贊一卷
天台大師诵经观記一卷(荊溪和上撰)
祭第六祖荊溪和上文一卷(天台沙門靈嶷作)
止观記中異义一卷(𨗉座主記天台沙門乾濟集)
天台第七祖智度和尚略傳一卷(沙門志明集)
唐佛隴故荊溪大師讚一卷(会稽神邕述)
天台國清杂集一卷
國清寺智者大師影堂記一卷(長安沙門曇羿)
青溪山記一卷
止观小科文一卷
四教科文一卷
十不二科文一卷
長安座主傳一卷(天台沙門乾濟述)
已上二十一部二十二卷同帙(杂第一三十紙)。
金刚经疏三卷(沙門圓暉撰)
瓦官寺维摩碑一卷
關河文筆一卷
智度論音一卷
古今佛道論衡二卷
五百问事一卷
真人集一卷
已上七部十卷同帙(杂第二)。
诸贤问答一卷
翰林院等集一卷
西國付法記一卷
湖州皎然和上齋文一卷
杂文五首一卷
韋之晉傳一卷
傅大士還詩十二首一卷
华严法界观一卷
齋文式一卷
浮漚篇一卷
佛道二宗論一卷
三教不齊論一卷
十弟子讚一卷
什法師付法一卷
刀梯歌一卷
靖心寺鐘銘一卷
五更讚念佛一卷
菩萨戒文句一卷
西域大師論一卷
看心論一卷
无生义一卷
双林大士集一卷(二十紙)
曹溪大師傳一卷
绝观論一卷
法华经名相一卷
青面北天陀罗尼法一卷
般若心经略疏一卷
達磨系圖一卷
佛受苦決义一卷(十五紙)
法性章一卷(加青辨量判斷一卷十紙)
二定二戒体一卷
四分律鈔数义一卷(二十紙)
四分律鈔音訓一卷(十五紙)
道場顶一卷(闕)
已上三十四部三十四卷同帙(杂第三六十紙)。
總日本國求法目錄一卷
相送集四卷(甲乙丙丁戊己庚百紙)
已上二部五卷同帙。
念诵供養具樣
五鈷拔折罗樣一口
五鈷金刚鈴樣一口
金刚轮二口
金刚羯磨二口
真言和上付法印信三鈷拔折罗一口
已上念诵供養具樣也。
右件念诵法門等并念诵供養具樣等。向越府龍興寺。詣順曉和上所。即最澄并义真。逐和上到湖鏡東峯山道場。和上导兩僧治道場。引入五部灌顶曼荼罗壇場。现蒙授真言法。又灌顶真言水。便寫取上件念诵法門并供養具樣。勘定已畢。最澄等。深蒙郎中慈造。去年向台州。兩僧等。受大小二乘戒。又寫取数百卷文書。今年進越府。二僧入五部灌顶壇。又抄取念诵法門。前後都總二百三十部。四百六十卷也。能事已畢。今归本鄉今欲请当州印信。外方學徒等。將示求法元由矣。然則郎中傳法之功。攀福於现当。群生聽法之德。期果於妙觉。伏願使君。近登三台位。遠證三點果。然後。竪通三界。橫撥十方。六道四生一切含靈。同入禅門。俱遊慧苑。信謗平等。自他得益歟。
大唐貞元貳拾壹年歲次乙酉五月朔己巳拾參日辛巳
日本國求法僧最澄錄
日本國求法译語僧义真
日本國求法傔从丹福成
孔夫子云。吾闻。西方有圣人焉。其教以清净无为为本。不染不著为妙。其化人也。具足功德。乃为圓明。最澄阇梨。性稟生知之才。来自礼义之國。萬里求法。視險若夷。不憚艱勞。神力保护。南登天台之巔。西泛鏡湖之水。窮智者之法門。探灌顶之神祕。可謂法門龍象。青蓮出池。將此大乘往傳本國。求茲印信執以为憑。昨者陸台州已与題記。故具所覩爰申直筆。大唐貞元二十一年五月十五日。朝議郎使持節明州诸軍事守明州刺史上柱國滎阳鄭審則書。
日本國入唐使。
持節大使从四位上行太政官右大辨兼越前守藤原朝臣葛野麿
準判官兼译語正六位上行备前掾笠臣田作
錄事正六位上行式部省少錄兼伊勢大目勳六等山田造大庭
錄事正六位上行太政官左少史兼常陸少目上毛野公穎人
山家將来目錄序
昔者吾三圣之入唐求法也。皆有將来錄。先是刊行於世矣。今復殊寿此摹錄者。盖使其真蹟不朽也。夫國朝文物之盛。云緇云素。莫太於延曆弘仁圣代。至若其書法精眇。則晚唐以還声書之士實所不能及。人僉知焉。宋人讚曰幾二王亦非誣。当时尚然。況今世存数千字者。可謂希世巨宝也。虽然毖之臧中。則非但人知稀。或恐不能全璧於後世。豈可不憾乎。今茲辛巳之夏。法曼超公齎郭填之本徠曰。大師入滅壹千年。於今真蹟儼可见矣。今刻之以置開□塔院。則猶傳永世可不盛观哉。於茲吾儕彈指隨憙而諾矣。頃日剞劂告功成。同法切責題一言。予固辭不許。故不顧唯質而不文書其始末云。
文政辛巳僧自恣日。延曆寺遮那业苾芻亮照撰併書。