大阿罗汉难提蜜多罗所说法住記

如是傳闻。佛薄伽梵般涅槃後八百年中。執師子國胜軍王都。有阿罗汉名难提蜜多罗(唐言慶友)。具八解脫三明六通无諍願智邊際定等。无量功德皆悉具足。有大威神名称高遠。以願智力能知此界一切有情种种心行。復能隨順作诸饒益。化缘既畢將般涅槃。集诸苾芻苾芻尼等。说己所證诸妙功德。及應所行利樂有情。诸胜事业皆悉成辦。告时众曰。自今已後无復所为。唯无餘依是所归趣。仁等当知有疑可问。时诸大众闻是語已。舉声号哭不能自持宛转於地。或起唱言佛薄伽梵久已涅槃。诸圣弟子亦隨寂滅。世間久空无真調御。今唯尊者为天人眼。如何復欲棄捨我等。願垂哀愍少留寿命。尊者慶友慰喻众言。不須啼泣。仁等当知世間法尔有生必滅。诸佛如来降伏四魔於寿自在。隨順世故猶示涅槃。況我今者豈宜恒住。設隨汝请亦无利益。当体此意勿生憂恼。但有疑者應可速问。诸苾芻等虽承告示。猶增涕噎良久乃问。我等未知世尊释迦牟尼无上正法当住幾时。尊者告曰。汝等諦聽。如来先已说法住经。今当为汝粗更宣说。佛薄伽梵般涅槃时。以无上法付囑十六大阿罗汉并眷屬等。令其护持使不滅沒。及勅其身与诸施主作真福田。令彼施者得大果報。时诸大众闻是語已少解憂悲。復重请言。所说十六大阿罗汉。我輩不知其名何等。慶友答言。第一尊者名賓度罗跋囉惰阇。第二尊者名迦諾迦伐蹉。第三尊者名迦諾迦跋釐墮阇。第四尊者名蘇頻陀。第五尊者名諾距罗。第六尊者名跋陀罗。第七尊者名迦理迦。第八尊者名伐阇罗弗多罗。第九尊者名戍博迦。第十尊者名半託迦。第十一尊者名囉怙罗。第十二尊者名那伽犀那。第十三尊者名因揭陀。第十四尊者名伐那婆斯。第十五尊者名阿氏多。第十六尊者名注荼半託迦。如是十六大阿罗汉。一切皆具三明六通八解脫等无量功德。离三界染诵持三藏博通外典。承佛勅故。以神通力延自寿量。乃至世尊正法應住常隨护持。及与施主作真福田。令彼施者得大果報。

尔时苾芻苾芻尼等。復重请言。我等不知十六尊者多住何处。护持正法饒益有情。慶友答言。第一尊者与自眷屬千阿罗汉。多分住在西瞿陀尼洲。第二尊者与自眷屬五百阿罗汉。多分住北方迦濕彌罗國。第三尊者与自眷屬六百阿罗汉。多分住在東胜身洲。第四尊者与自眷屬七百阿罗汉。多分住在北俱盧洲。第五尊者与自眷屬八百阿罗汉。多分住在南贍部洲。第六尊者与自眷屬九百阿罗汉。多分住在耽沒罗洲。第七尊者与自眷屬千阿罗汉。多分住在僧伽荼洲。第八尊者与自眷屬千一百阿罗汉。多分住在鉢剌拏洲。第九尊者与自眷屬九百阿罗汉。多分住在香醉山中。第十尊者与自眷屬千三百阿罗汉。多分住在三十三天。第十一尊者与自眷屬千一百阿罗汉。多分住在畢利颺瞿洲。第十二尊者与自眷屬千二百阿罗汉。多分住在半度波山。第十三尊者与自眷屬千三百阿罗汉。多分住在广脇山中。第十四尊者与自眷屬千四百阿罗汉。多分住在可住山中。第十五尊者与自眷屬千五百阿罗汉。多分住在鷲峯山中。第十六尊者与自眷屬千六百阿罗汉。多分住在持軸山中。诸仁者若此世界。一切國王輔相大臣長者居士。若男若女发殷净心。为四方僧設大施会。或設五年无遮施会。或慶寺慶像慶经幡等施設大会。或延请僧至所住处設大福会。或詣寺中经行处等。安布上妙诸坐臥具。衣藥飲食奉施僧众。时此十六大阿罗汉。及诸眷屬隨其所應分散往赴。现种种形蔽隱圣儀。同常凡众密受供具。令诸施主得胜果報。如是十六大阿罗汉。护持正法饒益有情。至此南贍部洲人寿極短至於十歲。刀兵劫起互相誅戮。佛法尔时当暫滅沒。刀兵劫後人寿漸增至百歲位。此洲人等厭前刀兵殘害苦恼復樂修善。时此十六大阿罗汉。与诸眷屬復来人中。称揚显说无上正法。度无量众令其出家。为诸有情作饒益事。如是乃至此洲人寿六萬歲时。无上正法流行世間熾然无息。後至人寿七萬歲时。无上正法方永滅沒。时此十六大阿罗汉。与诸眷屬於此洲地俱来集会。以神通力用诸七宝造窣堵波严麗高广。释迦牟尼如来應正等觉。所有遺身馱都皆集其內。尔时十六大阿罗汉。与诸眷屬繞窣堵波以诸香花持用供養恭敬讚歎。繞百千匝瞻仰礼已。俱昇虛空向窣堵波作如是言。敬礼世尊释迦如来應正等觉。我受教勅护持正法。及与天人作诸饒益。法藏已沒有缘已周今辭滅度。说是語已一时俱入无餘涅槃。先定願力火起焚身。如燈焰滅骸骨无遺。时窣堵波便陷入地。至金轮際方乃停住。尔时世尊释迦牟尼无上正法。於此三千大千世界永滅不现。从此无闻此佛土中有七萬俱胝独觉一时出现。至人寿量八萬歲时。独觉圣众復皆滅度。次後彌勒如来應正等觉出现世間时贍部洲广博严净无诸荊棘谿谷堆埠。平正潤澤金沙覆地。处处皆有清池茂林名花瑞草及众宝聚。更相輝映甚可愛樂。人皆慈心修行十善。以修善故寿命長遠豐樂安隱。士女殷稠城邑隣次鷄飛相及。所營農稼一种七穫。自然成實不須耘耨。诸仁者於彼时中。國界庄严有情果報陳之难尽。具如彌勒成佛经说。彌勒如来成正觉已。为声闻众三会说法令出生死得證涅槃。第一会度九十六俱胝声闻众。第二会度九十四俱胝声闻众。第三会度九十二俱胝声闻众。若诸國王大臣長者居士男女一切施主。於今释迦牟尼佛正法中。能为佛事自种善根。或教他种謂以七宝金銀真珠璧玉香材鍮石銅鐵木石泥漆。或以繒縷或以彩畫。作佛形像及窣堵波。若大若小乃至最小如指節量。或以香花诸妙供具。若多若少而为供養。彼由如是善根力故。至彌勒如来成正觉时善得人身。於彼佛第一会中以净信心捨俗出家剃除须发披著法服既預圣众。隨宿願力便得涅槃。是名第一为佛事故种善根者所得果報。若诸國王及以臣庶一切施主。於今释迦牟尼佛正法中。能为法事自种善根。或教他种。謂於大乘素呾纜藏。所有甚深空性相應诸大乘经。謂般若波罗蜜多经。妙法芬陀利迦经。金光明经。金刚手藏经。首楞伽摩三摩地经。幻喻三摩地经。大神變三摩地经。集诸功德三摩地经。還如来智印三摩地经。具诸威光三摩地经。宝臺经集诸菩萨三摩地经。诸佛攝受经。集请问经。梵王问经善吉问经。勇猛问经。能滿问经。海龍王问经。无熱恼龍王问经。樹幢龍王问经。宝掌问经。宝髻问经。虛空音问经。虛空吼问经。幻網问经。宝女问经。妙女问经。善臂问经。師子问经。猛授问经。金光女问经。说无尽慧经。说无垢称经。未生怨王经。諦實经。那罗延经。佛花严经。蓮华手经。十佛名经。无量光众经。極樂众经。集净华经。大集经。入一切道经。宝幢经。宝聚经。宝篋经。彩畫经。高顶王经。如是等大乘经。有百俱胝部。黨差別復有大乘毘柰耶藏。阿毘達磨藏众多部類。一切皆是菩萨藏攝。復有声闻三藏。謂素怛纜藏。毘柰耶藏。阿毘達磨藏。素怛纜藏。有五阿笈摩。謂長阿笈摩。中阿笈摩。增一阿笈摩。相應阿笈摩。杂類阿笈摩。毘柰耶藏中有苾芻戒经苾芻尼戒经。分別戒本诸蘊差別及增一律。阿毘達磨藏中。有攝六问相應发趣等。众多部類。復有本生鬘讚独觉鬘讚。於如是等正法藏中。或是佛说或菩萨说或声闻说或诸仙说。或诸天说或智者说。能引义利乃至有能。於四句頌。若自诵若教他诵。若自读若教他读。若自持若教他持。若自解说若教他解说。或於法師恭敬供養。或於经卷恭敬供養。謂以种种香花幡盖伎樂燈明而为供養。或於经卷以诸杂綵囊帊縷帶而严飾之。由如是等善根力故。至彌勒如来成正觉时善现人身。於彼佛第二会中。以净信心捨离家法。出趣非家。净除须发披著法服既預圣众。隨宿願力便得涅槃。是名第二为法事故种善根者所得果報。

若诸國王及臣庶等。一切施主於今释迦牟尼佛正法中。能为僧事自种善根。或教他种。謂诸苾芻苾芻尼众。或次第请或隨缘请。於月一日或月八日或十五日設齋供養。或往寺中若供養佛。若供養众或作給侍。或有供養修靜慮者。或有供養诸说法者。或见有人欲於正法學習流布。从師聽受不作留难。施其所安无令怯退。或設五年无遮施会。或施四方僧。或施寺舍及坐臥具。或施鍾磬或施園林。如是等類供養僧众。彼由如是善根力故。至彌勒如来成正觉时善得人身。於彼佛第三会中。以净信心捨离家法出趣非家。净除须发披著法服既預圣众。隨宿願力便得涅槃。是名第三为僧事故种善根者所得果報。

尔时慶友大阿罗汉。为诸大众广说如上事已。以神通力於大众前身昇虛空。高七多罗樹。示现种种不可思議双神變事。令所观众增進胜道。时彼尊者现神變已。即於空中結跏趺坐。捨诸寿行及诸命行。入无餘依般涅槃界。先定願力火起焚身。於虛空中雨身遺骨。时诸大众悲歎希有。競收遺骨起窣堵波。以诸香花宝幢幡盖伎樂燈明常为供養。此法住記古昔诸師展转相承诵持不忘。为令一切國王大臣長者居士诸施主等。了達因果厭生老病死芭蕉幻焰泡沫之身。修诸胜业於当来世逢事彌勒。解脫烦恼得大涅槃生愛樂故。於佛正法护持建立令久不滅。