大乘遍照光明藏无字法門经

如是我闻：

一时，佛住王舍城耆阇崛山，与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨，一切皆得大智善權，悉能通達无字法藏，具樂说辯不違真俗，勇猛精進永离盖纏，調伏诸根无所執著，憐愍众生如視一子，愛重實智如大宝洲，慚愧为身定慧为首，以大慈悲而为体性，知善不善、實不實法，照了二空住胜妙地，得大名称永安隱眠，決定修行最上之法，永离胎藏下劣之身，示现受生守护國土，诸所施为普遍贤善，离於三界能救三界，其行清净善達自他，皆得具足如是功德。其名曰：胜思惟菩萨，胜趣行菩萨，妙音菩萨，美音菩萨，辯具菩萨，辯聚菩萨，珠髻菩萨，千輻菩萨，法輞菩萨，法響菩萨，蓮花面菩萨，蓮华眼菩萨，持地菩萨，持世菩萨，声遍大地菩萨。如是等菩萨摩诃萨，一切皆是童子像類，於此众中而为上首，各各与己眷屬等俱。

尔时，观世音菩萨，与无量无数灌顶受職诸菩萨众之所圍繞；得大勢菩萨，与无量亿大梵天众之所圍繞；胜思惟菩萨，与无量菩萨及天主帝释之所圍繞；虛空藏菩萨，与无量四天王众之所圍繞；众所知識菩萨，与无量婇女之所圍繞；普贤菩萨、离疑菩萨、不空见菩萨、止诸盖菩萨、无量善巧藥王菩萨、藥上菩萨等，各与无量菩萨大众之所圍繞；長老舍利弗、摩诃目乾連、摩诃迦葉等，各与一切大阿罗汉之所圍繞；乃至十方恒河沙等一切世界所有日月诸天子等，各以威光来至佛所，以佛神力，彼彼威光不能照曜，猶如聚墨比閻浮金；又有无量那罗延天，及以水天德叉迦龍王、阿那婆達多龍王等，亦与眷屬之所圍繞；美音乾闼婆王，亦与无量乾闼婆众之所圍繞；无濁迦婁罗王，与七亿迦婁罗王眷屬圍繞；乃至十方恒沙世界一切菩萨，各请己佛，与眷屬俱，来至此間娑婆世界，持诸上妙出世供具，供養於佛及菩萨已，各礼佛足却住一面，坐蓮华座瞻仰世尊。

尔时胜思惟菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「世尊！我为四众，欲问如来二字之义，惟願如来为我解说，令我等輩咸得利益。」

尔时世尊告胜思惟菩萨言：「善男子！如来豈为一众生故出现於世？乃为利益无量众生出现於世。善男子！汝今乃能为四众故，请问於我二字之义。隨汝所问，当为汝说。」

於是胜思惟菩萨蒙佛聽許，白佛言：「世尊！有何等法，菩萨摩诃萨應当除滅及以守护？復有何法，如来克證及以觉知？如是二义惟願为说。」

尔时，佛讚胜思惟言：「善哉，善哉！善男子！汝已成就无量福慧，復为如来加威神力，乃能问我如是之义。諦聽，諦聽！善思念之！吾当为汝分別解说。

「善男子！有一种法，菩萨摩诃萨應当除滅。何等一法？所謂欲貪。如是一法，菩萨摩诃萨應当除滅。善男子！復有一法，菩萨摩诃萨應当除滅。何等一法？所謂瞋恚。如是一法，菩萨摩诃萨應当除滅。善男子！復有一法，菩萨摩诃萨應当除滅。何等一法？所謂愚癡。如是一法，菩萨摩诃萨應当除滅。善男子！復有一法，菩萨摩诃萨應当除滅。何等一法？所謂我執。如是一法，菩萨摩诃萨應当除滅。善男子！復有一法，菩萨摩诃萨應当除滅。何等一法？所謂懈怠。如是一法，菩萨摩诃萨應当除滅。善男子！復有一法，菩萨摩诃萨應当除滅。何等一法？所謂睡眠。如是一法，菩萨摩诃萨應当除滅。善男子！復有一法，菩萨摩诃萨應当除滅。何等一法？所謂染愛。如是一法，菩萨摩诃萨應当除滅。善男子！復有一法，菩萨摩诃萨應当除滅。何等一法？所謂疑惑。如是一法，菩萨摩诃萨應当除滅。善男子！復有一法，菩萨摩诃萨應当除滅。何等一法？所謂无明。如是一法，菩萨摩诃萨應当除滅。善男子！如上所说如是等法，菩萨摩诃萨應当除滅。

「善男子！汝问於我，復有何法，菩萨摩诃萨應守护者，今为汝说。善男子！有一种法，菩萨摩诃萨常当守护。何等一法？所謂己所不欲，勿勸他人。如是一法，菩萨摩诃萨常應守护。何以故？若菩萨摩诃萨守护此法，即是守护诸佛如来一切戒藏。如诸菩萨，自愛命者則不應殺，自愛財者則不應盜，自愛妻者不應侵他，自愛實語不應誑彼，自愛和合不應間他，自愛正直不應邪綺，自愛柔軟不應惡罵，自愛止足終不於他而生貪欲，自愛仁恕終不於他而生瞋恚，自愛正见終不教他令生邪见。善男子！如是菩萨发意说言，『我今敬順如来正教，應当勤心守护此法』，是名菩萨摩诃萨守护一法。善男子！我见如是诸菩萨等，欲求无上大菩提者，悉为樂故而求菩提，无有为苦求之者也。善男子！是故我说己所不欲，勿勸他人。如是等法，菩萨摩诃萨應当守护。」

尔时胜思惟菩萨復白佛言：「世尊！何等之法，如来克證及以觉知？惟願为我開演其义。」

佛言：「善男子！无有一法而是如来所觉所證。何以故？於诸法中无觉无證，此是如来所證所觉。善男子！一切诸法本无有法，如来觉證；一切诸法本无有滅，如来觉證；一切诸法性离二邊，如来觉證；一切诸法本无有實，如来觉證。

「復次善男子！一切诸法，皆从自业因缘力故而得生起；而是因缘，念念不住猶如電光，如是业缘，如来觉證。是故我说以因缘故而诸法生，以因缘故而诸法滅，若离因缘，則无业報。如是等事，如来觉知。善男子！如是所觉一切法性，是名遍照光明之藏。善男子！何故法性名之为藏？以诸众生世出世智，皆依此藏而得生故。如以實智观彼法性，智依彼生，故名为藏。

「復次善男子！我亦復说一切诸法如幻如焰，如水中月，如是等事，如来觉證；又善男子！诸法性相，一味解脫，如是等事，如来觉證。善男子！如是解脫一味法性，是名遍照光明之藏。

「復次善男子！又有一法如来觉證。何等一法？所謂诸法不生不滅、不增不減、不来不去、不取不捨、非因非缘。如是等法，如来觉證。

「復次善男子！如来了知一切诸法无有自性，不可为喻，无有文字之所辯说。如是之法，如来觉證。善男子！如上所说如是之法，悉是如来所觉所證。」

当佛说此遍照光明藏无字法时，有微尘数诸菩萨等得住十地；又有无量诸菩萨等住於诸地；又有无量诸菩萨等證得百千诸大三昧；又有无量尘数众生发阿耨多罗三藐三菩提心；又有无量无邊众生得阿罗汉果；又有无量无邊众生得脫地獄、餓鬼、畜生种种诸苦，生人天中受胜妙樂；诸在会众悉不唐捐，无有一人而空过者。

尔时佛告罗睺罗言：「善男子！我此法要，汝当受持。」

时彼会中有九十亿菩萨摩诃萨闻是語已，承佛神力，白佛言：「世尊！我等誓於娑婆世界後时後分，见有堪能为法器者，我当为彼宣说是经，惟願世尊不以为慮。」

尔时四天王復白佛言：「世尊！若当来世有善男子及善女人，能有受持此经典者，我当擁护，诸有願求皆令滿足。何以故？此善男子及善女人，能持此经，是法器故。」

尔时世尊，见九十亿诸菩萨等，及四天王如是请已，便作是言：「善男子！我此所说遍照光明藏无字法門，我得佛来未曾演说，今为汝等而演说之。善男子！彼未来世诸众生等，若得闻此希有法門，当知是人久已成就无量福慧；当知是人則为承事供養於我；当知是人則为荷擔佛大菩提；当知是人決定当得成就辯才；当知是人決定当得清净佛土；当知是人臨命終时定当得见阿彌陀佛，菩萨大众之所圍繞；当知是人常见我身在靈鷲山，及见此等诸菩萨众；当知是人則为已得无尽法藏；当知是人得宿命智；当知是人不墮惡道。

「復次善男子！今我说是未曾有法，若当来世有善男子及善女人，設有已作五逆等罪，闻此法門，若能書、持、读诵、解说，或勸他人書、持、读诵及以解说，我见是人不墮惡道，其人所有诸烦恼障、业障、報障，皆得清净，其人来世具得五眼，其人則为一切诸佛所共灌顶，其人則为诸佛世尊及诸菩萨之所护念，其人来世在在所生，具足诸根无有缺減。」

佛说是经已，胜思惟菩萨摩诃萨等，及诸比丘，天龍八部，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。