大乘三聚懺悔经

如是我闻：

一时婆伽婆在毘舍梨大光明林，与大比丘众千餘人俱，復有无量诸菩萨等。尔时世尊与於无量百千诸众前後圍遶而为说法。

尔时長老舍利弗在彼会坐，承佛威神从坐而起，偏袒右邊右膝著地，合掌向佛而作是言：「我於今者欲有所问，願佛聽許为我解释。」

尔时佛告舍利弗言：「汝舍利弗！恣汝所问，我当解释令汝心喜。」

尔时長老舍利弗蒙佛聽許解释所问，欢喜踊躍不能自胜，以欢喜意而白佛言：「大德世尊！若善男子、善女人等，云何欲住於声闻乘、辟支佛乘及住大乘？是众生等有诸业障，云何懺悔？云何发露？謂烦恼障、诸众生障、法障、转後世障，云何懺悔？云何发露？」

尔时佛告舍利弗言：「善哉善哉！汝舍利弗！汝今欲为多所安樂利益天人，能问如来於如是事。汝舍利弗！汝今應当諦聽諦聽，善思念之，当为汝说。」时舍利弗而白佛言：「善哉世尊！唯願解说。」

尔时佛告舍利弗言：「汝舍利弗！若善男子、善女人等，若欲发心住於声闻、辟支佛乘、若住大乘，是众生等應於晝夜各在三时，从坐而起，偏袒右邊右膝著地，合十指掌應作是言：『所有现在十方世界诸佛世尊，常住在世、若坐经行，是诸世尊当憶念我、当證知我，为我作眼、为我作智、为我作胜、为作最極，我在彼前懺悔发露。若我无始流转往来，若我此生、若於餘生所有业障，若自作、若教他作、见作隨喜，及烦恼障、诸众生障、法障、转後世障，若自初作、若教他初作、若见初作隨喜，若自正作、若教他作、若见正作隨喜，若自作竟、若教他作竟、若见他作竟隨喜。若復未識佛时、未識法时、未識僧时，未知善时、未知不善时，若復隨順於欲瞋癡貪亂心等而起诸惡、若復为於睡眠所覆、若復掉戲、若復疑惑、若復諂曲、若復无慚无愧。若復我慢貢高自大、若起怨嫌、若醉放逸，若起惡心出佛身血、若謗正法、破和合僧、殺阿罗汉、或殺父母。如是等业，若自初作、正作、作已，若教他作、见作隨喜。身业三种、口业有四、意三业行，於众生所起诸惡意，或復逼觸毀辱呵罵三乘众生，说其过惡嫌恨誹謗，或作邪婬、或作邪见。若初始作、若正作时、若復作已，自作、教他、见作隨喜。或隨所说違背戒聚，或盜塔物起於邪见，若始发意或復作时及作已竟。如是等惡，自作、教他、见作隨喜。或於父母而起違背、或障人出家、或復欲受具戒之时为作衣服留礙、或入禅定时或正念时而作障礙、或於利養名闻善根而为障礙，如是等事初作、作时及已作竟，自作、教人、见作隨喜。如是一切所作众惡，今於一切佛世尊前发露懺悔。为證明我，与我作眼、与我作智、与我作胜、与我作極。今於一切佛世尊前至心懺悔发露不敢覆藏，於未来世更不敢作。而今一切诸佛世尊已知见我，攝受證明。若我所有无始生死诸烦恼中流转往来所作惡业，自作、教他、见作隨喜，如是等业應受惡報，若復现受、若当来受。如是诸业，诸佛世尊当證知我如對目前，与我作胜、与我作極。於诸佛前至心懺悔不敢覆藏，於未来世更不敢作。所有过去有诸如来正遍知者，如彼往昔行菩萨行时，懺悔业障，及烦恼障、诸众生障、法障、转後来世障，如是懺悔，我今亦復如是懺悔不敢覆藏，於未来世更不敢作。所有未来世诸佛如来正遍知者，如彼当行菩萨行时，懺悔业障、烦恼障、诸众生障、法障、转後世障，懺悔已復懺悔。我今亦復如是懺悔诸障，发露懺悔不敢覆藏，懺悔已後更不敢作。所有现在十方世界一切世界，有诸如来正遍知者现住在世，如彼往昔行菩萨行时，懺悔业障、烦恼障、诸众生障、法障、转後来世障，懺悔已復懺悔。我今亦復如是，懺悔业障、烦恼障、诸众生障、转後来世障，懺悔发露不敢覆藏，於未来世更不敢作。如是过去未来现在诸佛如来正遍知者，若已现知、若有当知，我今为於业障所覆應墮地獄、畜生、餓鬼，若閻罗王世界，違背遠离佛法僧处，墮於逼迫苦恼之处。如是等障，今於一切佛世尊前发露懺悔，願佛世尊当證知我，为最胜者、为最極者。我於彼前皆悉至心发露懺悔不敢覆藏，於未来世更不敢作。我今於此至心懺悔，我及众生願皆清净诸法业障，当净一切助菩提法願皆滿足。』如是三发於如是願。如过去诸佛如来正遍知者，彼等世尊於往昔行如是懺悔，如是懺已得一切法无障清净。若未来世诸佛如来正遍知者，彼诸世尊亦当如是，懺悔所有现在十方世界一切世界诸佛业障已，得一切法无障清净。如来正遍知者现住在世，彼佛世尊往昔修行，亦皆如是懺悔业障，得一切法无障清净。舍利弗！以是之故，若善男子及善女人，若欲发住於声闻乘、辟支佛乘、若住大乘，欲净业障，應当如是懺悔发露不應覆藏，於未来世不應復作。

「舍利弗！若有善男子、善女人，欲离地獄、畜生、餓鬼、貧賤生者，亦当如是懺悔发露不應覆藏，於未来世不應復作。舍利弗！若善男子、善女人，欲生刹利大姓、婆罗門大姓、居士大家受福樂果，若復欲生四天王处、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、梵身天、梵輔天、梵侍天、大梵天、净居天、少净天、无量净天、遍净天、大身天、小身天、无量身天、广果天、无想天、光音天、无恼天、善见天、阿迦尼吒天、无邊空处天、无邊識处天、无所有处天、非想非非想处天。若欲生彼同受果報，應当如是懺悔业障，如是发露不應覆藏，後不更作。是故舍利弗！欲得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，亦当如是懺悔发露净於业障，後不更作。舍利弗！若有善男子、善女人，欲当成就成无上菩提一切种智智、不可称智、一切三界最胜妙智，亦應如是懺悔发露，後不更作。應如是知，如来所说一切诸法从因缘有或有生滅，过去已滅、未来未至、现在无体，无有业障、无业障处，现作诸行亦无业障。所以者何？如来常说，一切诸法空无我所，无有众生、无有命者、无福伽罗、无有人者、无摩那婆，本性空寂。以是义故，一切诸法无有业障。舍利弗！若善男子、善女人等，若当能入如是等際，所謂實際、无我之際、无有家際、无漏際者，是則能净一切法障而得寂靜。」

於是舍利弗白佛言：「世尊！是住大乘发菩萨心诸善男子、善女人等，云何当應隨喜一切众生善根？」

佛告舍利弗：「是住菩萨乘善男子、善女人等，應晝三时及夜三时从坐而起，偏袒右邊右膝著地，合十指掌應作是言：『一切世界所有众生众生所攝，彼等所有诸福德聚，若初作、若正作、若作已，若自作、若教他作、见作隨喜，若於佛邊、若於法邊、若於僧邊、若福伽罗邊，若行布施福事、持戒福事、若等行福事。彼等我今皆悉隨喜、最胜隨喜，最大最妙、最極最净，无等无等等，无上无上上，诸佛許可，我今應当如是隨喜。所有过去诸佛如来正遍知者，从初发心乃至入於无餘涅槃，於其中間所有福聚，彼等我今皆悉隨喜。所有未来十方世界诸世界中，当有如来、應供、正遍知，从初发心所有修行六波罗蜜和合福聚，彼等一切我今皆悉如是隨喜，乃至如於诸佛許可隨喜隨喜。若復现在一切十方诸世界中，有诸如来、應供、正遍知，从初发心乃至得阿耨多罗三藐三菩提已，乃至入於无餘涅槃，於其中間所有福聚，我今皆悉如是隨喜、最胜隨喜，乃至如佛許可隨喜如是隨喜。』

「舍利弗！於意云何？如是隨喜和合福聚，得幾功德有大利益？舍利弗！若此三千大千世界所有众生众生所攝，彼等一切成阿罗汉。若有善男子、善女人，供養彼等恭敬奉事，給施衣服飲食湯藥床敷等事，乃至命終。彼所得福寧为多不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！」

佛言：「舍利弗！且置三千大千世界诸众生等众生所攝。若復東方如恒河沙诸世界中所有众生众生所攝者，彼等皆得成阿罗汉。若有善男子、善女人，乃至尽命供養供給乃至湯藥。是等诸事，舍利弗！於汝意云何？彼所得福寧为多不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！」

佛告舍利弗：「如是南方西方北方四维上下恒河沙等诸世界中所有众生众生所攝，皆成罗汉。若有善男子、善女人等，尽形供養奉事供給乃至衣服湯藥等事。彼所得福寧为多不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！不可思議能得邊際。」

佛告舍利弗：「若住大乘发菩萨心诸善男子、善女人等，能有正信无诸諂曲，发阿耨多罗三藐三菩提心，復能如是隨喜隨喜。舍利弗！彼前福德於此福聚，百分不及一，千分百千分、亿分百亿分乃至算数譬喻所不及一。舍利弗！诸菩萨等如是隨喜能具足故，能速成就阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗！若有善男子、善女人住於大乘，復能如是隨喜隨喜，当得如是无量无邊大福德聚。舍利弗！若有婦人厭惡女身欲求男身、欲当成就阿耨多罗三藐三菩提，亦應如是隨喜隨喜。」

尔时舍利弗復白佛言：「唯願世尊为我广说勸请和合所得福聚，利益安樂诸天世人，亦为现在及未来世诸菩萨等攝受广大诸善根故。」

尔时佛告舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！汝今欲为多所利益安樂天人，能问如来如是之义。舍利弗！汝今諦聽，善思念之，当为汝说。」

舍利弗言：「善哉世尊！我今欲闻，願为解说。」

佛告舍利弗：「若有善男子、善女人等住大乘者，應於晝夜各在三时从坐而起，偏袒右邊右膝著地，合十指掌應作是言：『诸佛世尊当憶念我。所有十方一切世界所有诸佛如来、應供、正遍知，證菩提已欲转法轮，我今悉皆勸请彼等诸佛世尊，皆悉願转无上法轮，为欲憐愍安樂利益诸天人故。』如是三说，亦復如是。『我今勸请诸佛世尊，唯願为转无上法轮，唯願彼等诸佛世尊施於法施，願佛世尊普設法会，願诸世尊注大法雨，願诸世尊然大法炬，願诸世尊擊大法鼓，願佛世尊作法音樂，願诸世尊吹大法䗍，願诸世尊建立法幢，願佛世尊以法充足一切众生，令诸众生以法自恣，多所利益安樂世間，憐愍一切诸天人故。』

「又舍利弗！若善男子、善女人等，欲当成就阿耨多罗三藐三菩提者，應晝三时及夜三时，偏袒右邊右膝著地，合十指掌而作是念：『所有十方一切世界所有一切诸佛世尊，现住在世若住若行，應当憶念、應当礼敬。』應作是言：『所有现在十方世界诸佛世尊，欲捨寿命入涅槃者，我皆勸请诸佛世尊，莫入涅槃久住於世，不思議劫、不可说无有量不可称劫，为多利益安樂世間诸天人故，堪忍久住，无令身心而有疲倦。』如是三请诸佛世尊久住於世，於无量劫利益安樂一切世間诸天人故，堪忍久住勿令身心而有疲倦。如是勸请彼所善根，應当回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗！汝今当观勸请回向得幾許福？舍利弗！於汝意云何？若此三千大千世界滿中七宝，持用布施诸佛如来，其所得福寧为多不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！非所思量之所能知。」

佛告舍利弗：「且置三千大千世界滿中七宝。如是東方南西北方四维上下诸世界中滿中七宝，持用布施诸佛如来，其所得福寧为多不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！非可思量能得邊際。」

「舍利弗！汝今当观，若善男子、善女人等正信无諂，能发无上菩提之心，能作如是勸请诸佛转於法轮。舍利弗！如此福聚比前福聚，百分不及一、千分百千分不及一，乃至算数譬喻所不能及。舍利弗！若善男子、善女人等发菩提心，能作如是勸请回向，和合善根能具足者，当速成就无上菩提。舍利弗！我於往昔行菩萨行时，亦常如是勸请诸佛，转於法轮及久住世。我以如是勸请诸佛转法轮故，因彼善根因缘之力，是故今者帝释、天王、诸梵王等，恭敬合掌而勸请我转於法轮，而作是言：『唯願世尊！多所憐愍安樂饒益一切世間诸天人故转於法轮。』舍利弗！我於往昔行菩萨行时，勸请诸佛久住於世转法轮故，今得十力、四无所畏、四无礙辯、大慈大悲、十八不共法。我涅槃後正法当住於五百歲，像法亦復住五百歲。」

尔时舍利弗復白佛言：「大德世尊！是住大乘诸善男子、善女人等，於阿耨多罗三藐三菩提善根云何回向？」

尔时佛告舍利弗言：「汝舍利弗！是住大乘若善男子、善女人等，應晝三时及夜三时从坐而起，偏袒右邊右膝著地，合十指掌應作是言：『我於无始生死流转已来，至於今日所有福聚，自作、教他、见作隨喜。或於三宝、福伽罗所修诸福德，若修布施、若行持戒诸福德事，若復等行诸福德事，若復思念作福德事，乃至於今懺悔隨喜勸请等事，一切和合皆悉回向，施与一切诸众生等。如於过去诸佛如来、應供、正遍知者，往昔所行菩萨行时，以诸善根皆悉回向於一切智，我今亦復如是回向，以诸善根皆悉回向无上菩提。所有未来诸如来等正遍知者，如彼当行菩萨行时，以诸善根当以回向於一切智，我今亦復如是回向，以此善根皆悉回向无上菩提。所有现在十方世界诸佛如来正遍知者，现住在世自在行者，如彼往昔菩萨行时，以诸善根皆悉回向无上菩提，我今亦復如是，以诸善根皆悉回向无上菩提。如彼世尊释迦牟尼如来、應供、正遍知，坐於道場菩提樹下，以不思議不可称量广大无垢如是智印住佛三昧，一念和合相應智慧降魔波旬軍力退已，於夜後分明相出时，應所知见皆悉正觉。得正觉已，於波罗奈鹿野苑中转於无上四諦法轮，若有沙門、若婆罗門、若天魔梵及餘世間所不能惻。然法炬、擊法鼓、吹法䗍、建法幢、雨法雨，以法充潤一切众生，多所憐愍利益安樂诸天人故。亦如彼等阿閦如来、阿彌陀佛、師子佛、百焰佛、放焰佛、熾盛光佛、无邊光佛、蒙恩光佛、燈王佛、最上佛、蓮华上佛、開敷佛、宝月佛、宝焰佛、无礙光佛、彌留幢佛、宝相佛、大焰聚佛、宝幢佛、因陀罗幢佛、宝軸佛、栴檀香佛、決定焰波頭摩蓮花熾盛身佛、无量名称功德光明佛，如彼彌留孤知如来、應供、正遍知，如是等诸佛如来、應供、正遍知證於无上佛菩提已，转於无上最大法轮。我亦如是，願当转於无上法轮，願以法施一切众生充足自恣，为欲利益安樂世間诸天世人作利益故。』

「舍利弗！若有得闻如此所说第一之道，闻已信受隨教行者，彼則当得无量福聚。舍利弗！若善男子、善女人等闻於如是三聚法本，受持读诵能解其义为他广说，彼則当得多福德聚，不可思議不可称量。舍利弗！汝今当观如是无量神通福聚。舍利弗！於汝意云何？於此三千大千世界所有众生众生所攝，皆令彼等悉得人身，得人身已成辟支佛。若善男子、善女人等，尽形供養飲食衣服床臥湯藥种种诸事，彼涅槃後起舍利塔高十由旬、縱广正等滿七由旬，妙色庄严端正可喜，金銀琉璃頗梨真珠馬瑙虎珀众宝所成，又復供養彼诸塔廟，以天音樂散妙华鬘燒香塗香繒幡幢盖而以供養。彼所得福寧为多不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！不可思議之所能及。」

佛告舍利弗：「且置三千大千世界诸众生等众生所攝。又復東方如恒河沙等诸世界中所有众生众生所攝，南西北方四维上下如是世界所有众生众生所攝，皆令彼等悉得人身，得人身已證辟支佛。若善男子、善女人等乃至尽命供養奉事，衣服飲食湯藥床臥种种诸事供養供給。彼所得福寧为多不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！非可思量之所能及。」

佛告舍利弗：「若善男子、善女人等，能具正信无有諂曲，发於无上菩提之心，復能依此回向回向。舍利弗！此前福德於此福聚，百分不及一、千分百千分乃至算数譬喻所不能及。」

尔时众中有十千人从坐而起，偏袒右邊右膝著地，合掌向佛而白佛言：「大德世尊！我等亦欲当成无上诸佛菩提。所以者何？大德世尊！我等以闻如是等法修多罗故深起愛樂。大德世尊！我等志樂无上菩提。」

时天帝释与诸眷屬六萬八千天众圍遶，即以诸天曼陀罗花、栴檀末香、閻浮金粟、憂鉢罗花、波頭摩花、俱牟頭花、分陀利花供養於佛及此所说三聚法本而散其上。再三散已，而白佛言：「希有世尊！乃至如此三聚法本多所利益，为诸菩萨摩诃萨等当净一切诸法业障，当令值遇一切善法具足成就。」

佛告帝释：「如是如是。憍尸迦！我今说此三聚法本，为诸菩萨摩诃萨等多作利益，於一切法无障清净得成就故、当得值遇一切善法悉成就故。憍尸迦！我念往昔阿僧祇劫，復过是数不可思量，彼时有佛出興於世，名大焰聚如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。憍尸迦！彼大焰聚如来寿命六萬八千亿歲，初会百千诸声闻众，第二会有九十九亿诸声闻众，第三会有九十八亿诸声闻众。憍尸迦！彼大焰聚如来为诸天人大作利益。时彼众中有一女人名曰尊親，於彼会坐。从彼大焰聚如来闻於如此三聚法本，信受读诵广为人说如说修行，发於无上菩提之心。彼闻此法即转女身成丈夫身，常得生於天人之中往来流转，当得受於八萬四千转轮王身。今现住彼在於東方，去此佛刹过亿百千诸佛刹土，现成阿耨多罗三藐三菩提，名宝焰聚如来、應供、正遍知。憍尸迦！若有众生臨命終时，闻彼宝焰聚如来名号能憶念者，彼当不復更受女身。所以者何？彼宝焰聚如来往昔行菩萨行时，发如是願：『若有女人臨命終时，闻我名字能憶念者，彼当不復更受女身。』憍尸迦！此三聚法本能有如是多作利益，为诸菩萨摩诃萨等具足当净一切诸法诸障礙业，当得值遇一切善法成就具足。」

佛说此经时，帝释天王，及長老舍利弗，及诸天、龍、乾闼婆、阿修罗、人非人等，闻佛所说，欢喜奉行。