大乘四法经

归命大智海，毘盧遮那佛。

如是我闻：

一时佛在舍衛國祇樹給孤独園，与大比丘众五百人、菩萨摩诃萨八千人俱——皆被堅固大弘誓甲——并欲、色界诸天子等无量百千，恭敬如来，聽受法要。

尔时文殊師利童子持一宝盖，广十由旬，覆如来上。

时有兜率陀天，名曰善胜，已於阿耨多罗三藐三菩提得不退转，与其眷屬在此会中，白文殊師利言：「尊者！供養如来猶未足耶？」

文殊師利言：「於意云何，海納众流有厭足不？」

天言：「不也！」

文殊師利言：「天子！大海深广，无有涯際；萬流朝宗，嘗无盈息。菩萨摩诃萨求萨婆若，供養如来，亦復如是，未曾厭足。」

天復请言：「供養佛时應何所为？」

文殊答言：「應以四事：一、为萨婆若；二、为度一切众生；三、为不斷三宝种；四、为攝诸佛刹功德庄严。是为菩萨以四事故，供養如来。」

天復请言：「善哉，尊者！菩萨於法常應不悋。如昔所为尸棄梵王及其眷屬演四法門菩萨之道，願为我等一切众会，重宣此义。」

文殊師利言：「諦聽，諦聽！善思念之！当为汝说。

「天子！菩萨摩诃萨應发四种增上意樂心。云何为四？謂攝一切众生心；成熟一切众生心；集一切善根心；觉悟一切佛法心。是为四。

「復次，菩萨應发四种如山心。云何为四？謂於乞者无瞋嫌心；向惡道者生慈愍心；般若波罗蜜常不捨心；所修众行皆究竟心。是为四。

「復次，菩萨應发四种转胜心。云何为四？謂持戒转胜；多闻转胜；大慈转胜；大悲转胜。是为四。

「復次，菩萨應发四种如金刚不可壞心。云何为四？謂信樂不壞；依善知識不壞；修行不壞；求大乘不壞。是为四。

「復次，菩萨應发四种无能染心。云何为四？謂烦恼不能染；名利不能染；下乘不能染；诸惡众生不能染。是为四。

「復次，菩萨應发四种无上心。云何为四？謂所愛皆捨心；施已无悔心；不望果報心；回向菩提心。是为四。

「復次，菩萨有四种能至顶法。云何为四？謂智慧；方便；持正法；化众生。是为四。

「復次，菩萨有四种助菩提道。云何为四？謂勤修诸度；順四攝事；住四梵住；遊戲神通。是为四。

「復次，菩萨有四种第一胜法。云何为四？謂於诸众生无損恼心；恼害己者，心无繫念；在五欲境而不放逸；貧窮苦厄不捨法行。是为四。

「復次，菩萨有四种安隱心。云何为四？若在家时，自財知足；他財不貪；若出家时，依四圣种；行頭陀法。是为四。

「復次，菩萨有四种施。云何为四？謂財施；法施；紙筆施；於法師所，善心讚歎施。是为四。

「復次，菩萨有四种堅胜法。云何为四？謂所闻能行；豐財能施；尊者能供養；寿命能种诸善根。是为四。

「復次，菩萨有四种不捨。云何为四？謂不捨菩提心；不捨正法；不捨一切众生；不捨求诸善法。是为四。

「復次，菩萨有四种園。云何为四？謂樂住阿兰若；樂独露坐；樂求善法；樂方便度诸众生。是为四。

「復次，菩萨有四种宮。云何为四？樂依梵住；樂闻善法；樂观性空；樂同行者共止。是为四。

「復次，菩萨有四种无尽財。云何为四？謂多闻財；说法財；攝诸貧乏財；回向菩提財。是为四。

「復次，菩萨有四种伏藏。云何为四？謂陀罗尼藏；辯才藏；法藏；无尽財回向藏。是为四。

「復次，菩萨有四种遠离。云何为四？謂遠离众話；遠离五欲境；遠离非圣心；遠离三界。是为四。

「復次，菩萨有四种樂。云何为四？謂离我、我所，无著樂；一切不顧戀，遠离樂；离一切境界，寂靜樂；不捨一切众生而无烦恼，涅槃樂。是为四。

「復次，菩萨有四种喜。云何为四？謂见佛喜；闻法喜；布施不悔喜；与一切众生安樂喜。是为四。

「復次，菩萨有四种真實。云何为四？謂不捨菩提心；不捨弘誓願；不捨有来归依者；不捨一切善护語。是为四。

「復次，菩萨有四种善法。云何为四？謂樂修一切善法；不輕未學；於诸众生怨親平等；为不请友饒益众生，不思其報。是为四。

「復次，菩萨有四种清净。云何为四？謂戒清净，无我故；定清净，无众生故；慧清净，无寿者故；解脫清净，无诸趣生故。是为四。

「復次，菩萨有四种足。云何为四？謂义足；法足；行頭陀功德足；集菩提資糧足。是为四。

「復次，菩萨有四种手。云何为四？謂信手；戒手；闻手；慧手。是为四。

「復次，菩萨有四种眼。云何为四？謂肉眼，作善业故；天眼，神通不退故；慧眼，所闻不厭故；法眼，諦观诸法得忍故。是为四。

「復次，菩萨有四种无厭。云何为四？謂施无厭；住阿兰若无厭；聽法无厭；修善无厭。是为四。

「復次，菩萨有四种难行。云何为四？謂忍受一切卑賤、陵辱；虽自窮乏，所有皆施；见有从乞頭、目、身体，心无違逆，生善友想；观空无我而现受生。是为四。

「復次，菩萨有四种无病。云何为四？謂无诸界不等病；无烦恼熱病；无不利益众生病；无诸法疑惑病。是为四。

「復次，菩萨有四种自分法。云何为四？謂诸波罗蜜；菩提分法；真善知識；不作一切惡业。是为四。

「復次，菩萨有四种不动。云何为四？謂菩提心；如願而行；如言而作；勤修正行。是为四。

「復次，菩萨有四种資糧。云何为四？謂奢摩他；毘鉢舍那；闻一切；善根。是为四。

「復次，菩萨有四种齊行。云何为四？謂发心起行；布施回向；大慈大悲；智慧方便。是为四。

「復次，菩萨有四种法障夢。云何为四？謂夢月墮於平地井中；夢月现於濁泉池中；夢月在空大云所覆；夢月在空煙尘所翳。是为四。

「復次，菩萨有四种业障夢。云何为四？謂夢墮大險处；夢高下道；夢磐曲道；夢迷方驚怖。是为四。

「復次，菩萨有四种烦恼障夢。云何为四？謂夢毒蛇擾亂；夢群獸惡声；夢落賊难处；夢身蒙尘垢。是为四。

「復次，菩萨有四种得陀罗尼夢。云何为四？謂夢大伏藏诸宝充滿；夢清池中众花齊敷；夢得双净白疊；夢诸天持盖覆上。是为四。

「復次，菩萨有四种得三昧夢。云何为四？謂夢端正童女众宝庄严，持花授与；夢白鵝行列，回翔空中；夢如来手摩其顶；夢如来坐蓮花座，入於三昧。是为四。

「復次，菩萨有四种见如来夢。云何为四？謂夢月出现；夢日出现；夢蓮花開；夢大梵王威儀閑寂。是为四。

「復次，菩萨有四种得大人相夢。云何为四？謂夢诸妙花果滿娑罗樹；夢大銅器众宝盈滿；夢虛空中幢盖庄严；夢转轮王以法御世。是为四。

「復次，菩萨有四种不退相夢。云何为四？謂夢白繒繫顶；夢自設无礙施会；夢身处法座；夢佛坐道場，为众说法。是为四。

「復次，菩萨有四种降魔怨夢。云何为四？謂夢大力士摧小力士，持胜幡去；夢大勇將戰胜而去；夢受灌顶王位；夢坐菩提樹，降伏众魔。是为四。

「復次，菩萨有四种坐菩提場夢。云何为四？謂夢吉祥瓶滿；夢众右繞其身；夢所往之处樹皆低枝；夢金光普照。是为四。」

文殊師利说此法时，善胜天子及其眷屬欢喜踊躍，以天曼陀罗花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花供養文殊師利，及散一切众会。以佛神力，所散之花上昇虛空，成大蓮花，量如車轮；微妙香潔，悅可众心。於花臺上有诸菩萨，三十二相庄严其身。

尔时善胜天子白文殊師利言：「此诸菩萨从何方来？」

文殊答言：「如花来处，是所从来。」

天言：「此花化生，无所从来。」

文殊復言：「彼诸菩萨当知亦尔！」

尔时世尊即便微笑，从其口中放种种光，青、黃、赤、白、頗梨等色，遍照十方无量刹土，上至梵世，蔽日月光，還从顶入。时善胜天子即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈讚曰：

「清净金色光，妙相三十二，具亿那由他，无比胜功德。能救世間者，何故现微笑？梵音深且遠，所言净微妙，恒薀七圣財，放大智慧光，迦陵伽声音，願说微笑义。世雄大丈夫，降魔及異道，常为诸天人、修罗等供養。具足十力者，何故现微笑？一切貪、恚、癡、尘恼、智慧障，永斷无餘習，面如净滿月，普施安樂者，願说微笑义。善逝、天人師，无量功德聚，其心常平等，具足行众善，開解一切者，何故现微笑？常持大慧燈，破黑闇稠林，遊步若牛王，无畏如師子，利益众生者，願说微笑义。人中最尊胜，难见难可測，无我无諂曲，超越诸有海，智力自在者，何故现微笑？千輻網縵足，三界无倫匹，竭涸生死流，斷绝愚癡網，善哉大智者，願说微笑义。」

尔时世尊告善胜天子言：「汝见虛空蓮花座上诸菩萨不？」

天子白言：「唯然，已见！」

佛言：「此诸菩萨皆是文殊師利之所化度，为聽如是四法門故，从十方来，皆住一生補处，於十方刹当成阿耨多罗三藐三菩提，名号各異。」

天言：「世尊！此诸菩萨頗有算計知其数不？」

尔时世尊告舍利弗：「汝能知耶？」

舍利弗言：「世尊！我能於一念頃悉知三千大千世界一切星宿，不能百年算知此诸菩萨数量！」

佛告舍利弗：「假使微尘滿閻浮提尚可数知，此菩萨数莫知邊際。」

舍利弗言：「何处当有尔許佛刹，容是菩萨成正觉耶？」

佛言：「且止，莫作是说！诸世界中空无佛者无量无邊。

「舍利弗！假使如来恒河沙劫久住於世，日日常说恒河沙法；说一一法，皆授恒河沙菩萨阿耨多罗三藐三菩提記；过於東方恒河沙佛刹，乃一菩萨於中成佛；如是東方无佛世界尚不能尽，何況十方一切刹土空无佛者？

「舍利弗！如是所有无量世界，皆是如来肉眼所见。其中所有一切众生，皆是如来心之所知。」

时诸大声闻及一切众会心生希有，作如是言：「我等今者咸得善利，值遇是師，成就广大福德、智慧！」时虛空中诸来菩萨皆从空下，顶礼如来及文殊師利，恭敬右遶，各還本土。

尔时善胜天子白文殊師利言：「善哉，尊者！作佛作事，乃能化是无量菩萨住大菩提。願为我说，成就此等住菩提法。」

文殊師利言：「天子！成就菩萨住菩提法有三十五，所謂應常依时不失其節；應警策诸根；應攝心不动；應修诸波罗蜜；應隨善方便；應发胜意樂；應建大慈；應起大悲；應不捨大乘；應遠离小乘；應常諦實；應如實作；應护正法；應如闻行；應了众生性平等无二；應观破戒、持戒皆福田相；應觉诸魔业；應成滿大願；應於生死不疲厭；應降伏众魔；應知恩報恩；應入滅因法；應於解脫門不驚怖；應供養诸佛；應隨众生所須皆作；應不染世法；應樂阿兰若；應行少欲；應念知足；應未度令度；應未解令解；應未安令安；應未涅槃令涅槃；應不斷三宝种；應攝诸佛净刹功德庄严。是为成就菩萨三十五种住菩提法，應如是學。

「又復天子！菩萨應离十种慢心，所謂我慢；多闻慢；辯才慢；利養名称慢；住阿兰若慢；頭陀功德慢；富貴眷屬慢；释、梵、护世承事慢；禅定神通慢；为於佛、法、僧得不壞信，天、龍、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等恭敬讚歎慢。菩萨能离此十种慢，即於阿耨多罗三藐三菩提不退转，不为一切外道魔怨之所損敗。」

时善胜天子白文殊師利言：「隨於尊者所住之处，当知已是有此法門，即为如来於中出世，转正法轮。」

佛言：「如是，如是！如汝所说。隨何方土文殊師利说此法門，即为法王於其中住。若有众生行此法者，是真佛子。有能信解、受持此法，名實修行，斯人已为佛所調伏，不退转於阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，世尊告彌勒菩萨、迦葉、阿难：「善男子！我今以此法門付囑汝等，当受持、读诵、如说修行、为人广说。我涅槃後應以此法大作佛事，令一切众生皆獲安樂。」

彌勒白言：「唯然，受教！世尊！当何名此经？云何受持？」

佛告彌勒：「此经名『说四法門』，亦名『成就菩萨道法』，是故汝等應共受持。」

佛说此经已，彌勒菩萨摩诃萨、長老大迦葉、長老阿难，及一切世間天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜奉行。