𭖏𡇪大道心驅策法

尔时如来在靈鷲山薄伽樹下師子座坐。有百千萬亿那由他众，皆是灌顶转不退转，名称高遠踰於須彌，於佛四面遶百千匝默然而坐。是时菩萨遊行诸國教化众生，到毘富罗山下，至高提長者家。其長者家內被诸惡鬼奪其精气，其家有五百人並皆悶绝而不觉悟，经于旬日。时地藏菩萨见是事已，即作是念言：「實可苦哉！實可痛哉！世間有如是等不可说事，我愍此众生而作救濟。」说此語时，即騰身而往靈鷲山，至如来所，頭面礼足達百千匝，却住一面而白佛言：「世尊！我適遊行诸國教化众生，至毘富罗山下。见彼高提長者家，有五百餘人，皆惡鬼脫其精气，悶绝在地已经数日。我见是已，生怜愍心、生愛护心。唯願世尊許我说此救濟之法，令诸惡鬼除伏於人，令诸行者隨意驅使，復令長者還得如故。」尔时世尊从於顶上毫放光萬尋，照地藏菩萨身，菩萨尔时知如来意聽許宣□。是时大会之众各相謂曰：「今日如来放光照菩萨身，此菩萨必成大法教化众生。」时地藏菩萨即从座起，至於佛前而白佛言：「世尊！我从昔来蒙佛教授，今日復於如来前说是少法，令诸众生离五盖纏，復於世間而得安穩无诸衰患。世尊！我今有一神呪，能去邪心，復能驅使诸惡鬼等，令一切众生悉皆通達。若修行人被诸魔恼者，当作我此法不違，一切鬼神若欲驅使，隨意所須一一当辦。若诵此呪及此法者，三日三夜令得成就。世尊！若有人发意驅役、除去災禍、欲知未来事者，及通宿命智、自然智，具此三，又令未合者令合、未安者令安。世尊！此法能具无量智、能具无量力。若修行人在家出家，隨所住处作此法无不成也。世尊！我於过去无量无邊久遠有佛号曰燈光王，其佛十号具足，亦以三乘法教化众生。彼佛滅後，於像法中我住凡夫地。有一仙人在俱特罗山，善解道術。我见众生被诸惡鬼所恼，如彼長者家无異也。我於尔时作是誓言：『願遇知識当教降伏之法。』说此語已，即往俱特罗所訪彼。仙人见我，心生欢喜，即便諮问彼仙方法。尔时仙人於三日間令我開解，須知萬里消息善惡。又一切惡鬼並集我所，依師法教，調伏其心令发道意。復诵此呪，於須臾間一切地獄受苦众生各承蓮华，诸苦停息。尔时仙人见我得如是神力，与我授記而作是言：『汝於无量无邊世，佛与授記，名曰地藏。於五濁难世中人天，地藏常化身救度众生令出交难。』彼仙与我授記，心更精進修行此法。今见長者，如本无異。若修行人作此法者，隨意諮受，我到其所为其集錄诸鬼一时尽现，隨意所使，如我作法等无有異。」尔时地藏菩萨说是語已，即於佛前而说呪曰：

「南謨那罗三婆陀耶俱留婆摩糝都滿(三)娑婆诃(四)」

说此呪已而白佛言：「世尊！凡欲作法，先取五种妙香：第一白檀(一兩)、第二乳頭(一兩)、第三丁香(一兩)、第四青木(一兩)、第五百和合(一兩)。取上件五种妙香細搗，白蜜和之。其香一一白市，不得向鼻嗅恣，殘秽去令香，曰念我名字。合香訖，即於自房中、或於曉野处、或在高原，但隨行人所樂处即住。作法取净布七尺，乳粥七盞，行净布之上。取白磁香鑪，此香召诸鬼，名曰那邏速那邏速。重噵此語，称喚三召訖，即诵呪三百遍。未作法前，不得漫诵一番。三召诵三百遍畢，次復诵呪二百遍，依前三召。復次又诵一百遍，亦当三召。至三度三日，每日夜皆然，餘时但念地藏名字。世尊，其法者一日有一相。第一日有異色云从顶上起及有異香。第二日有百宝蓮华空中现及如意宝现。第三日大風及兩空中有鈴声。行人若见是相，必有诸天借助威力，于时世間一切诸鬼神等並皆云集側塞虛空。行人自知诸鬼神来詣，未得明见。若欲见时，依三前诵呪一二百遍，即微现身亦未明现。」

尔时菩萨即作见鬼无畏法。「世尊！其修行此法人集得鬼已欲令现者，取清水向鬼𠹀之，即作都攝印。先左足微舉，右足直立，屈左手大母指掌，頭指押下節文上，右手作拳垂下。即召前名三呼之，其鬼並来现身，令人怕懼。当现时，即诵前呪，□一遍指其鬼，並坐默然无言。若鬼神见身令无怖畏者，当作隨心救攝印。准前微屈左脚，以左右手相叉掌合，即无畏怖。作法已，欲共鬼語，叩齿三五下，開口大声作是言：『咄咄！汝是何人至此？我有神呪能除惡鬼。若不除降伏，須臾即死。咄咄！』作是語时，其鬼仆面怕懼，一心正念各捨邪心。三称是語，鬼称死罪。世尊！彼鬼神生怖畏降伏已，後即須令欢喜，作无畏印。並兩足，右手垂下，左手屈向上当心，屈小母指无名指向掌中，以大母指押其節上。依前召名三呼之，其鬼即赴近行人，作是言：『大士！我是鬼身，受報極重，恒相恼亂一切众，伺求人短、常噉众生血穴，未曾暫停。令蒙大士以此威力攝我至此，令发道心。我將此身碎为微尘，執大士恩亦难得尽。唯願大士为我说滅罪之法，转此惡身。』行人隨意为佛法，令得悟解。其鬼闻法生欢喜心，即共行人語世間事，教化众生，隨意滿願。行人須臾即語去：『汝等诸鬼慎勿□，我共汝汝一常为善友救众生。隨一切众生心之所樂，我等共汝施与。』復言：『若有众生求种种智、种种法術，我等共汝往彼教授，隨意諮问悉令充足。若有众生受种种苦厄身，若有众生被王官刑戮其身，若有众生被水火所災，成有惡禽獸毒龍、怨賊竊盜如是等事，我当共汝往救令得解脫，所須之物隨喜施与令得安樂。』世尊若行人欲使促鬼，当朱沙書此苻，後三印吞世九牧，然後作法，使鬼迅速处处使促，百□无□。世尊！若使鬼令知如如来□世□後多少年歲日月、在何处滅度。知未来事者，召鬼问，須臾即報皆知也。世尊！若行人使鬼，令知三世事，召鬼问，須臾即報好惡。世尊！若行人被惡人所侵毀者，召鬼与語，所当人官及共害者，皆差非人病。世尊！持法人被惡禽獸所遶欲害身者，召鬼与語，惡獸等頭破七分。世尊！若行人入大海採宝，诸惡毒龍惡獸黿鼉等欲来害者，召鬼与語，诸惡獸等並沒泥下，不更復出。世尊！□行人被他呪咀壓鎮收，□□□字於五道所指天告地誓願者，召鬼与語，須臾其惡人等及縛禁口，眼目血出、耳出大蛇、脚手自屈，亦有大蛇纏之，有如是苦。世尊！欲令解者，召鬼与語令放，即作是言：『速□嚕利。』作此語已，即当解□。世尊！若持法人怨賊伺求使者，召鬼与語，即日反縛来行人所。欲放，召鬼与語，即解脫。世尊！若行人於飢饉世，召鬼与語，其鬼能於五方世界取承食与行人喫。世尊！若行人於疫病时，□鬼与，人人並无脩短，如本□□□□微毫。世尊！若行人於劫火燒身世，召鬼与語，而得清涼，火不能害。世尊！若修行人水所漂，召鬼与語，从地踊出百宝蓮华，持修法人於他方世界避水难。世尊！□□若人患鬼气□□□人，召鬼与□□語，若□□者□□□鬼往病人所，诵前呪七遍即差。世尊，若行人療伏連病者，召鬼问之，若可治者取棑枝一把，煎之取一合，诵呪七遍与服立差。世尊！若行人治诸多种風病，召鬼问之，呪水与服□□。世尊！若行人治诸多种□□□，召鬼问之，呪□与服立差。世尊！若行人治眼，种种盲闇有目无目，召鬼问之，知可治者取诃梨勒一顆碎，取兒乳汁和之點眼中，呪二七遍，三日当差。世尊！若行人治患鬼魅病者，召鬼问之，呪□遍即差。世尊！若陳其众□□□本，窮劫难尽。但行人意治者，先召鬼□然後治之，一一皆驗。又行人隨一切众生病，经重校量審当目问，萬无死法。世尊！□我今旦问行，若人作此法□下有効。世尊！凡欲修法无染污者，先須□□後等□苻帶之，处处作之□□□□。世尊！若作法之时，隨意勿擇净与不净，但隨心所作，或於本坐臥房中、或於別处房舍、或於佛塔中、或於曠野間、或於潔净山中，如是等种种隨意力辦，切急中作之，其□□□法即速成就。或时人多处，至时人少处，或独自一身，或有妻子，如是种种皆无所妨，但心生勵莫苦役自身，於三日夜即自成就。即須念地藏菩萨名字。世尊！但行人修此法，我常不离其人，所指示道路不令告徑。又□□鬼神役使疾得气力，令彼□□□□達玄靈表生知死，其所行法速离世間。世尊！凡欲诵呪作诸方法者，點诵呪及呼喚鬼神，並須闇密作之，勿令出声。当作使喚时，憶得隨心召呼之，勿執住。若執住，即須長長净。□□即須为行細。□□□□香□貪嗔恚愚癡，有如是障道，不得令行人修之。世尊！其法於秽國众生，習之即得。清净國众生修之，即染尘垢落於三塗。世尊！是事不离四句，但生深修，无不成也。世尊！又其诵呪□所著衣服无間杂，放□不□□□□隨身所著即得。除皮裘氈衣等，不是作法数，餘者悉得。世尊！又作法人或多或少，无问明造別造，各任修法人，所作即成，鬼现与行人語必得成就。令修法人遠道问方，知宿世现在□□种种事业，總皆預向人道□其姓名，役使迅速，行人開解。世尊！修法人知萬歲未来事者，及见苦病患及厄难者，書苻使飛千里報酬。死经一日書苻心上者，便得還活。若作法时，即於年初日書之，无不成也。於其日書千枚□□枚，須書足一年行用也。其苻□□□日至此日作之大驗。其初年日不等，西國三月一日为初年，東次毘汉國正月为初年，各依本國法作。若问过此日者，其苻失度。世尊！此已上四十道苻，上二十道修神苻，能除一切衰患。□□修法人療治众生病苦，書一□□□書之□吞帶。所有惡病惡瘡，朱沙書苻向之即差。世尊！众生所有身病，无问种類差別輕重，已苻書之即効。若无効者，我於如来前捨菩萨身代众生苦。但修法人依此法行，人无□□也。世尊！次下二十道苻，能除□□□旬衰患。若修法人已朱書之，村帶四十一日，具大神通，得四无礙智，超过生死出於淤泥，诸佛称揚菩萨护念。乃至百日已来，外親近五族並得悟无生法忍，各騰身而去。又修法人帶至五□□身小指並放光明，其身自然如净琉璃內外明徹。行人所居之國，國王王子大臣人民皆悉归伏，及诸虫獸飛行居地四足，皆持香华而来供養，诸天散华作大法樂，音声遠徹十方世界。其所□□□皆獲阿阿上妙飲食供養。」如□□□是語已，即严种种飲食往靈鷲山，頭面作礼遶百千匝，却住一面而白佛言：「世尊！我等令家从昔已来恒修十善，何故今日死復更主重见如来？願为解说，除我疑惑。」尔时如来为破□□□说此因缘，是長者等闻法欢喜，久得罗汉騰身而去。尔时四众身处空，空中顶礼佛足，欢喜奉行。

大道驅策軌

傅法師慶有阿阇梨首楞严院書之

寬治元年七月二十五日未时書了

亨保三年秋以栂尾山藏本令武親字，然藏本蠧損碩难见读，得善本校正耳。