大方广佛华严经中卷卷大意略敘
北京李通玄造
第一卷(菩提場第一会，说六品经，至第五卷世主妙严品第一)
佛成道，在摩竭提國，说法於菩提場中。往劫与佛同修，故令众海云集。
第二卷
傍生品類、上界诸天，如来果海之中，各分證解脫。
第三卷
四王八部、杂類诸神，皆以妙请之詞，歌詠难思之法。
第四卷
形色萬類，部从千般，各说解脫之門，偈讚如来功德。
第五卷
如来不思議力，菩萨皆从座起，流天地，降於徵祥，海会供无邊诸佛。
第六卷(如来现相品第二)
大众同与念请，如来现相以酬，光声召於有缘十方新众云集。
第七卷(普贤三昧品第三、世界成就品第四)
普贤入藏身三昧，如来以圣力加持，起定说十海法門，广明世界成立。
第八卷
風轮持於大水，大海湧於蓮华，安布刹种香河，重疊世界於中海。
第九卷(世界成就品、华藏世界品第五)
右旋十海，遞相接連，交絡重重。如天珠網。
第十卷(至第十一卷毘盧舍那品第六)
所管刹海，隨直至於轮圍法界等华藏庄严，舉果勸同生信樂。
第十一卷
毘盧舍那，往劫曾为太子威光，供十須彌山微尘数诸如来，令獲十蓮华藏世界之果海。
第十二卷(普光明殿第二会，说六品经佛名号品第七、四圣諦品第八)
如来名号多种，逗生機器不同。四生圣諦，隨方以立名，各令闻法而證悟。
第十三卷(光明觉品第九、菩萨问明品第十)
文殊与九首菩萨，问明十种甚深，皆显性相融通，破一切众生疑執。
第十四卷(净行品第十一、贤首品第十二)
净行起无邊大願，文殊令善用其心，贤首彰德行，詠收显信有无涯大用。
第十五卷(贤首品)
毛光照益三昧，舉喻表玄旨幽深。歎经难思而勸持，诸佛摩顶而隨喜。
第十六卷(忉利天宮第三会，说六品经昇須彌顶品第十三、偈讚品第十四、十住品第十五)
須彌偈讚，彰佛德不离而昇天；十住解門，辨菩萨入位之宗趣。
第十七卷(梵行品第十六、初发心功德品第十七)
梵行令了境空寂，不生二解之心；发心现功德无涯，初念便成正觉。
第十八卷(明法品第十八)
明法说三宝不斷，下能安樂人天；十行十种法門，上求昇進之位。
第十九卷(夜摩天宮第四会，说四品经昇夜摩天宮品第十九、偈讚品第二十、十行品第二十一)
夜摩偈讚，彰佛德之不窮，兼显十行之法門，广論菩萨之巧妙。
第二十卷(十行品)
无著等真之四行，明自利利他之兩門。端證已来难思，偈頌再收於前德。
第二十一卷(十无尽藏品第二十二)
十无尽藏，三世诸佛同遵，不唯屬十行之法門义，亦过回向之胜進。
第二十二卷(都率天宮第五会，说三品经昇都率天宮品第二十三)
上昇都率，化主赴缘。覩佛神光，天王獲益。
第二十三卷(偈讚品第二十四)
知足之天偈讚十回向之初，显菩萨悲智无涯，長劫救众生苦。
第二十四卷(至三十三卷十回向品第二十五)
堅心不壞，等诸佛之法門。行願彌綸，回善逝於时处。
第二十五卷
善因含果，立无尽之藏名；善根合真，即同如性之不尽。
第二十六卷
从施車馬乃至以身，大因十段長文，內外咸捨。
第二十七卷
菩萨捨連膚顶髻，乃至救於殘形，以萬行庄严其身，成十种丈夫之相。
第二十八卷
始終覩佛出现六十种大施之門，前後三卷長文總收堅固回向。
第二十九卷
所順众生无相，能隨心行。亦如二施广阿僧祇，願生具足於財法。
第三十卷
百門之德，一如貫之。行善等於虛空，亦同性相之彌广。
第三十一卷
由无相惑縛著，得解脫回向之名。六种微細智門，願證普贤之德。
第三十二卷
罗一身於法界，收萬像於毛端，回等法界之善根，成普贤尘刹之大用。
第三十三卷
依正二果皆以无数宝严，結歎勸修普贤位之功滿。
第三十四卷(他化天宮第六会，说一品经，至三十九卷十地品第二十六)
他化摩尼宝殿，創開十地法門。三加五请，方陳首明初地之相。
第三十五卷
离垢地菩萨，修三聚十善之法門；八定五通，发无邊妙慧之焰相。
第三十六卷
能證智之慧焰，進修菩提分之法門。寄声闻四諦观門，显菩萨胜地之相。
第三十七卷
般若现前，十种观缘起之法。遠行时久，七地超前後之功。
第三十八卷
不證无生之理，由佛致七勸之橋，大悲观众生十种之稠林，大智流菩萨才辨而演法。
第三十九卷
云雨自他之广德，小分未等於如来。於中因果相參，多喻校量不測(三禅天，第七会闕文)。
第四十卷(重会普光第八会，说十一品经，至四十三卷十定品第二十七)
極果必由初信，是故重会法堂。普贤承命以宣揚，方定陳十定之胜用。
第四十一卷
遍住國土三昧，爰及十种庄严，说菩萨自在神通，显普贤无尽功德。
第四十二卷
差別自在三昧起入之用无他分，四口而波濤，心流四辨而演说。
第四十三卷
无礙大轮三昧遍法界而为胜能，如天众王之化，類等觉而同妙觉。
第四十四卷(十通品第二十八、十忍品第二十九)
卷舒自在辨才，辨十种之身。神通法喻双明，陳十忍之相。
第四十五卷(阿僧祇品第三十、寿量品第三十一、菩萨住处品第三十二)
僧祇寿量，表佛德之不窮；感應隨方，示菩萨之住处。
第四十六卷(至四十七卷不思議法品第三十三)
大众懷疑念请，未知德相云何。青蓮縱辨以返酬，談佛不思議之果法。
第四十七卷
始終广大佛事，修乎解脫之門。高建勇健之法幢，宣暢圓音之遠徹。
第四十八卷(如来十身相海品第三十四、隨好光明功德品第三十五)
十身相海与隨好光明，皆显德用难思、因深果遠。
第四十九卷(普贤行品第三十六)
普贤行品，一惑为百萬障門。偈頌別明十行，參而不杂。
第五十卷(至五十二卷如来出现品第三十七)
如来出现，法喻多門。十身含納而融通，一理濟平而映徹。
第五十一卷
口辨瀉圓音之相，酬明智水之潛流。破微尘而出大经，剖凡心现圣智。
第五十二卷
境行与成等正觉，转法轮及涅槃，親近见闻不空，成金刚不壞之堅种。
第五十三卷(三重普光第九会，说一品经，至五十九卷离世間品第三十八)
菩萨处世不染，即离世間之品。现普慧云，興於问端，普贤瓶瀉以酬答。
第五十四卷
始从十种欣慰，乃至无等住門，三百餘段長文，以酬十行之相。
第五十五卷
十种无常之意，後彰自在等門。其中旨趣无邊，述前回向之位。
第五十六卷
首題十种无礙，至大師子吼之显文，頗有无数法門，广前十地之德。
第五十七卷
斷十种餘習，後論胜進之心，广有三十三門，通明离垢之行等。
第五十八卷
始从菩萨净施，下至降生十門，其中行願而不窮，酬因果滿之相矣。
第五十九卷
降生母胎之八相，偈勸修持之。一心二千出离之行門，一部修成之分矣。
第六十卷(祇洹重閣第十会，说一品经，至八十卷入法界品第三十九)
如来不离逝多林中，入師子頻申三昧。菩萨覩法界之神變，声闻皆聾盲而不知。
第六十一卷
普贤以能開十句，如来展白毫一光，文殊徒从而南行，皆显定門之果德。
第六十二卷
大圣誡善財，求友南行，訪德云海云，与善住法門，幽奧而不測。
第六十三卷
遇彌迦与解脫長者，證旋陀罗尼之妙門。後见海幢比丘，覩身毛所现之胜事。
第六十四卷
礼休捨瞿沙之友，纔執手而遊览十方，勸詣胜熱之刀山，投火聚而獲三昧。
第六十五卷
始从慈行童女，後至明智居士，其四人善友，皆寄十行之法門。
第六十六卷
宝髻普眼之長者，无厭大光之國王，不动談礼佛之往因，法門含逆順之深意。
第六十七卷
遍行化六趣之形類，鬻香主五分之法門，无上胜將四拶以度人，師子尼处于座談法。
第六十八卷
婆須及观音菩萨，大天与安住地神善友，修回向之法門，婆珊云初地之圣位。
第六十九卷
夜神普德，授遊步解脫之教門；喜目身云，供多佛而勢彌遠。
第七十卷
普救縱毫光一道，善財獲清净三轮，问答明歷事於多尊，遠劫遇良友而開通。
第七十一卷
寂靜与守护城，为善財開解脫之門，一一並深广难思，重重皆結会今古。
第七十二卷
開敷樹华之友，说解脫名。太喜光明轮王，設法施之作場。夜神会修目之古事。
第七十三卷
大願法門，善財覩胜妙之邑。父王见佛，太子免刑戮之愆。
第七十四卷
妙德靈神，主十种受生之藏。摩耶母腹，现三千神變之奇。
第七十五卷
善財訪於瞿波德神，示求友之誡，遇佛为姻之往事，同修行願之胜缘。
第七十六卷
摩耶为诸佛之母儀，願处言行之典則。其众藝主光之善友，皆会缘入定之所由。
第七十七卷
童子童女，誡善財事友百重法。慈氏慈念，偈讚令归於本師。
第七十八卷
善財感遇而啟言，彌勒具德而能容。经有三百餘段，显菩提心胜而功高。
第七十九卷
善財入於閣門，见尘刹无邊之劫事，法喻问答而退席，当成道果而再期。
第八十卷
文殊展手而如持，善財功證於極果，普贤摩顶而偈勸，慎勿疑於此经。
大方广佛华严经中卷卷大意略敘竟
大永七年亥二月十八日寫畢。書寫之志者：华严经者，一代根本法轮，直显如来之內證。依之一度觸耳者，永离生死之苦報。通玄居士者，华严之祖師，講经之叶佛意，故从口放金色之光。云彼云此，不信不可有者也。然八十卷之大意，纔拶尽掌中之紙墨，微妙之要術也。憲每日为顶戴之，不顧料紙之輕乏，勵惡筆寫之者也。願者，三宝冥众哀愍納受給。快憲(四十七)