大方广曼殊室利童真菩萨华严本教讚閻曼德迦忿怒王真言阿毘遮嚕迦儀軌品
大方广曼殊室利童真菩萨华严本教讚閻曼德迦忿怒王真言阿毘遮嚕迦儀軌品第三十一(六足本尊品第二)
尔时金刚手祕密主观察大集会，及净居天宮坐众，作是告言：「汝等應聽忿怒王无比威猛，曼殊室利之所说，治罰难調者乃至斷命，令順伏故。」
「先且说畫像儀軌。」
尔时金刚手祕密主以偈宣说而作是言：
「不擇日吉宿，亦不限齋戒，怖畏冤敵者，應畫忿怒像。於黑分八日，及以十四日，当於塚間取，纏屍梵志衣。應於中夜間，以血漬其𦁛，又以水洗之，應令曬曝乾。猛惡性畫師，起忿形可畏，黑分於塚間，三夜畫令成。八夜十四夜，以犬脂然燈，畫人当應住，面向於南方，藉以髑髏坐，护定心身住，或行者自畫，怖冤所凌逼。当於初夜分，冤者身燒然，二更著寒熱，神著皆昏悶，三更捨其命，死已往他世。云何彼安然，懷惡於行者？冤對身枯爛，其家乃滅門。由畫此像故，閻曼德迦像，六面六手足，黑色肚如狼，持髑髏鬘怒，虎皮以为裙，持种种器仗，捧手而可畏，眼赤暴惡形，三目为幖幟，竪发熾火焰，或翬黑煙色，亦如安善那，夏雨玄云色，其状如劫燒。應畫乘水牛，忿怒暴怖事，能壞嚧那囉，亦斷閻摩命。忿猛为常业，恐怖極操惡，怖中極凶怖，能殺诸有情。應畫是忿怒，自血以为色，調和色暈淡，犬脂和牛酥，盛以髑髏器，死人发作筆，管以犬骨为，斷食而應畫，自作或使人。广獻食花等，赤鬘紫檀香，犬肉为焚香，人脂燈庄严。正畫像之时，初中後供養，畫像應分明，詶賞畫人功，广多与價直，令彼心欢喜。无間應作之，大猛利事业，買所用诸物，勇士不詶價。所作剋成就，以种种供養，賞彼畫像人，令喜斷希望。應当护彼身，不尔損於彼，并其家眷屬，亦應护自身，念诵應畫之，是則为儀軌。分明作此像，纔见滿意願，成辦一切事。暴冤作害者，應持妙像去，隨意所樂求。大用及悖王，大富縱逸人，尤增上慢者，兇暴惡业人，不益於三宝，斷见嫌真言，不敬真言士，或嫌敬彼者，亦嫌持诵人，輕忽真言者，作法如儀則，常不樂善法，逼恼诸有情，为彼應作法，不久命当绝。取木樓皮葉，并根及之菓，醋漿乃相和，及以人骨粖，芥子油并毒，酸思之生薑，及赤芥子粖，尽以人血和，并置於像前。行者面向南，尊像面向北，像前作軍茶，苦木以燃火，或燒其刺木，於彼爐應置，相和以护摩。具知儀軌者，則当召火天，以忿怒明王，即結輸罗印，通一切事业。千八遍投火，皆作大忿怒，初則兒凋喪，次及眷屬亡，第二主及妻，并以親族滅，第三彼皆死，如教應当知。對於此像前，中夜應念诵，为損彼冤故，如是應隨順，彼國当滅亡，軍众著疫病，火起大風起，暴雨而霖霔，一切軍大众，他敵来討罰，有种种災难，及诸疾病起，一切身枯悴，为彼悖王作，成就不應疑。非人遍充滿，其家亂斗諍，寢息不得安。其地悉旋动，罗刹吸精气，皆圍遶其家，逼恼悉怖畏，憂烦至楚苦，无能加护彼。自在等地天，梵天等护世，忉利天帝释，一切真言天，世間诸天等，纔见作威怒，彼命即殞绝。中夜及日中，持诵者若忿，閻摩王躬親，令彼身震裂。隨樂於黑分，安立是尊像，广作供養食，於曠野塚間，逈樹稜誐廟，山間及巖窟，无侶当独居，常應作此法。寂靜大兰若，於空天中空，空窟及河側，海岸應往彼。如是等類处，住彼隨意樂，於百由旬內，應作如是法。如是说事量，清净当作之，應住不放逸，清净离愛欲。真言境界不思議，真言所行不思議，真言神通不思議，行者成就不思議，所作事业不思議，所獲果報不思議。今现怒王閻曼德，是大威德业神通，所生遊戲神通境，行者成就不思議。显现於此贍部洲，一切菩萨大威德，彼皆无能为加护，何況世間诸真言，一切執曜及母天，伊舍那等为毘紐。婆藪童子天，乃至天帝释，不以三昧耶，能护持彼人。佛子及菩萨，威德住十地，缘觉及声闻，离欲大威德，不能护持彼。所求先本誓，我今略宣说，應聽求富貴；損害持诵者，无有能禁制，不喜持明人，云何得災息？若发净信心，兼生悲愍意，持诵忿怒王，大威閻曼德，是时災害除，便护其身命。白𦁛芥子油，五种尾杉藥，犬血及犬肉，三辛鹽芥子，螺粖酸思子，海鹽陀咄根，及俱舍得枳，稗麻根麻灰，紅蓝花根棘，与摩陀那根，葱蒜波罗奢，區吒迦及韮，蘇罗并藥酒，如是藥等分，投於像前爐，燒滿一千八，冤家根裔殞，親族并朋友，护天及營从，种末皆殄除。至於第二遍，持诵者护摩，則令彼土境，并邑皆飢饉，亢旱及疫疾，罗刹皆充滿，失火并雨石，霹靂与霜雹，於聚落村坊。乃至悖王境，有多逼恼生，敵軍来討罰，彼境生災祥，种种不祥類。燒度度罗根，彼人即癲狂，常燒辛剌物，遍身如火焚，若燒極醋物，彼著寒熱病，生於彼身中。悖王憍慢者，大朋黨躁惡，依輔大軍众，二夜或七夜，令彼命終尽。彼人所事天，及其屬星宿，用以燒屍灰，尽彼等形状，對於尊像前，以脚踐其顶，念诵仍忿怒，令彼悖偽王，忽然种种病，大患所侵凌，刹那頃殞滅，猛獸銜咬死，或被損肢節，或復罗刹吞。秽惡非人類，食肉布单那，毘舍遮餓鬼，及与诸母天，自身及侍者，須臾頃壞滅。」吉祥持金刚，处众而说已，遍礼一切佛，默然而安住。利益世間故，復作如是言：「一切藥叉众，藥叉女真言，菩萨之所说，及藥叉將主，藥叉女教轮，一切恣受用，鉤召及敬愛。诸恼不蠲除，求染真言者，愛暗昏其慧，不能於對治，以佛戒制斷。无始於轮回，数習深可愍，从苦至於苦，佛故说惡趣。若能护诸根，梵行獲善趣，是故贤寂靜，究竟證涅盤，三业乘平等，獲得於圓寂。顛倒吞惡慧，愚者染昏昧，生死惡稠林，轮转於五趣。哀愍彼苦故，聽受用貪染，能遮一切罪，及斷三种过，奉順法王教，解脫诸結縛。」
大方广曼殊室利童真菩萨华严本教閻曼德迦忿怒王品第三十二
尔时寂靜慧菩萨摩诃萨在彼大众集会而坐，即从座起顶礼一切如来，於集会中住。遶释迦牟尼佛三匝，接佛双足虔恭長跪，即观金刚手藥叉之主作如是言：「汝極暴惡金刚手，为诸有情宣说殺害一切有情，及聽一切貪染真言教法。佛子！诸菩萨非如是法。夫为大菩萨，从大悲所生，行菩萨行利益，以增上意樂正行故，不离诸有縛。佛子！如来應正等觉为一切有情说損害诸有情法，大悲成就故，於诸有情利益安樂增上意樂故。」
尔时金刚手菩萨摩诃萨告寂靜慧菩萨言：「寂靜慧菩萨！如是學、如是住。如汝所说、如汝所显示。如一切佛菩萨大威德者说，我亦如是说，依胜义實際法作如是说。
「實際不思議，異熟不思議，佛法不思議，菩萨不思議。調伏有情行，行行不思議，菩萨之所行，故称不思議。於诸真言教，威德不思議，忿怒王真言，大威閻曼德，神境不思議，大威不思議。」
「寂靜慧不思議菩萨摩诃萨等，流行有情界所生如是。寂靜慧真言行菩萨，應发如是心。若行婬欲，於诸有情獲罪无量，墮於大那落迦。作瞋怒有情，亦獲罪无量。勿令有情於三种菩提无所堪任。寂靜慧！如是持真言菩萨发如是心：『我以善巧方便，作阿毘遮嚕迦，於一切事业不應取相、不應執不善，應學調伏有情方便，以大悲纏心。』復次佛子！法非法、净非净、善非善，感應化有情善巧。诸佛菩萨从法界所流出，修行教法，即以此教於有情方便说，成熟有情故，應如是正住。佛子！我等應如是學，所謂調伏有情、成熟有情、寂靜有情。彼佛子所入曼茶罗集会，尽皆應聽净信善，應观察善不善，所謂如来说法深生愛樂，不應疑謗。」
尔时寂靜慧菩萨摩诃萨观察，默然而住佛法不思議。如是作意，則瞻仰如来。时金刚手祕密主观察大众集会，復说忿怒王教法，教大众言：「汝等天众有情界所依鬼神众，行者先應护自身。取忿怒王像住於一处，所謂於摩醯首罗凌誐廟，以毒藥芥子犬血，和漿水塗。有淩誐取白𦁛葉供養，取人腸以为神線，角絡纏之，以右手持人髑髏擲打淩誐，左手頭指擬，大怒而住彼悖王淩蔑，及餘惡人大朋大黨暴惡主宰。其作法处，閉門裸体被发，以左脚踏摩醯首罗淩誐，擗裂兩段，闻大吽声不應怖畏。即其日悖王及餘大惡朋黨冤敵，則被大寒熱病所持，或非人或罗刹所著。又更須臾頃念诵，其冤敵於刹那頃殞矣。若至連夜诵，彼家眷屬滅壞。
「又法日中至於摩醯首罗廟，取苦練葉獻之，燒犬肉充焚香诵真言。其冤家被火燒然，即著瘧病戰慄。若念诵不間，瞋怒住摩醯身右邊，即彼冤家喪滅。若欲令如故者，又以水洗淩誐，復冷牛乳浴之，還復如故。
「又法摩醯首罗凌誐右邊，燃摩捺那棘木柴，以毘梨勒木搵毒血芥子油，投火一千八遍，其冤家著大患，无能醫療者。第二日即以大寒熱病及大病所持，或著种种病，或非人所持致死。第三日三时念诵，其命悉皆捨。欲求如故，以乳护摩，彼聚落及冤家悉得安樂。如是彼人所事一切天一切鬼神，以脚踏持诵之，書彼人所屬星宿，以左脚踏之。唯除如来所说真言，诸餘一切世間真言皆驀以左脚頭指踏而作法持诵。未修成就忿怒王，纔诵能成辦一切事业，亦能壞一切真言，亦能害一切冤敵，亦能破一切真言法。我今略说。隨修行者依一切世出世間真言儀軌，設本教不说，取餘部尚獲一切成就，纔念诵能滿一切意願。纔诵忿怒王，獲得最胜成就，隨意樂起心。亦能摧一切冤對，結輸罗印，相應成辦一切事。
「又法午时至於屍林燒屍处，一日一夜不食。於黑分十四日，取屍林柴燒火，毒藥芥子与血相和，诵真言一遍一燒，即闻诃诃声。一切餓鬼則来，不應怖畏，則告彼言：『为我害彼冤敵。』其鬼闻此言已，唯然受教，隱而不现，假使千由旬須臾頃即至，当害彼冤敵及家族。如是多种事业悉地皆能成辦。
「又法於清閑寂靜处，取白𦁛子诵真言，一遍一燒一千八遍。以左右手各別取其灰，以一片净物分为兩段，撮繫之，各置一灰裹於瓦椀中，又以一瓦椀盖之，诵真言加护其物。至於大屍林，黑分十四日夜或黑分八日夜，住於燒屍处，面向南，置二器於身前，裸体被发忿怒无怖畏心，诵真言一萬二千遍加持其物，即得成就。或有非人索成就物，不應与之。若強奪灰，诵忿怒王真言及称吽字，刹那頃不现。左右手所取灰，各分明記之。不應放逸作加护。至於晨朝，澡浴著净衣服当归本处，以先右手所取灰加持者，取是灰散於一切鬼神類天龍藥叉顶上，則成敬愛。以左手加持灰者，散於一切丈夫女人顶上，皆令敬愛。取右邊灰散於脐，即成非男。散於生支，不能为世事受用染法行於邪行。若人寵愛於彼女人，以灰散其隱处，不能於餘男子行於非法，即其根毀壞。若於本夫交会，其根再得調適。如是散於男子生支，便华𡝵，其男子不能於餘女人受用行染。復於本妻，生支能起世事。男子女人取其本灰散其根門，互相情重。若餘男子女人強相逼近，即彼根蛆爛被虫唼食，因茲困頓，月內皆臭惡气如死屍。以大患纏綿，其丈夫生支腫，由此因缘乃至命終，无能救濟者。以此灰所作，皆得成就。
「又以灰塗手觸，彼皆得成就。若自作或令他作，亦皆隨意成就。如其觸不得者，取灰吹之，可灰到彼身分处，或散或想而散之，皆成辦一切事。又或自作令他作，隨意皆成就无異，皆功不唐捐。又坐物㲲被等种种严具，种种器仗，所乘革屣傘盖一切資具類飲食等，身所用家具，花葧婁藤及菓子塗香燒香，皆以灰散。被冤敵蚤蝨壁蝨及餘虫等充唼食，極受楚苦，乃至七日当殞，一切醫師无能療者。及餘诸天不能制止，一切真言不能擁护，除彼人与者作法令如故。以甘草、青蓮花、白檀香，以清水相和研令碎，塗彼人身从顶至足，以圣曼殊室利根本真言加持即愈。
「又法於上風，立一切茶枳尼，及憍慢女人处作是法非餘处，散其灰，作是思惟，令彼女人无根及嬭。若为男作，即无生支及髭鬢毛发。亦能成辦种种事。教彼男子女人令作，亦得成就。隨想与彼人灰，教令作之，亦成如是，令彼患大疾。心思惟，觸其顶患頭痛，觸口即口生瘡，乃至次第觸心心痛、觸肚肚痛、觸脚脚痛、觸胫胫痛，流血惡病血等令彼所患，乃至令身死。枯竭墮落，鉤召令調伏。隨彼人所樂作，一时成辦皆得。乃至損減、鉤召、敬愛，遙作亦得成就。
「又至於深井上風立，即以二手捧其灰，散於城牆，却敵崩倒。其將帥屋宅被火所燒，被他敵来破，令彼大难逼迫棄本所居，奔馳逃散被他掩襲。又法他敵来，順風散灰。設彼軍众力強，即自破壞，被大熱病所患，象馬車及步兵壞散，被他所擒。如是无量种事，隨意摧壞冤敵皆得成就。以此法亦能护自身及營从軍众。若欲令彼如故，對忿怒王像前，用乳护摩一千八遍，彼得安，樂无能沮壞(所说藥乞史二合尼法則修行具在別卷)。」
圣閻曼德迦威怒王立成大神驗念诵法一卷