大吉义神呪经卷第四

大吉义神呪经

大吉义神呪经卷第四

◎时娑伽罗龍王与九十一子及诸龍圍繞往詣佛所，頭面礼足，瞻仰尊顏，一心合掌以偈讚曰：

「归命世所讚，最上无与等，三界大导師，能示正道者。成就大威德，永滅烦恼結，人中之胜龍，一切众生父。於无量劫中，具真實功德，力能摧众魔，魔軍悉退散。所證无上道，难可得思議，能转妙法轮，显现四真諦。演斯真要法，解脫众苦縛，说大結界经，利益诸天人。诸惡鬼神等，闻佛说呪经，悉皆遠逃避，至百由旬外。」

说是偈已復白佛言：「世尊！我今亦欲助佛说呪，摧伏鬼神除诸災患。」即说呪曰：

「那地那地那地婆隷波罗罗地質多罗賜鼻多罗賜毘那栖隷栴陀隷阇駛摩登祇瞿利乾陀利婆尸利摩诃婆尸利婆尸罗陀陀罗婆尸陀那狸隷阿帝阿吃帝吒吒吒吒妬妬妬妬智智智智毘知智叱掘彌彌掘彌彌智彌智羽黎羽黎毘羽黎那罗那雉那陀陀隷陀陀隷」

说是呪已，大地诸山、三千世界六种震动，一切诸天皆悉欢喜。「三佛陀显现此经，城邑聚落官府诸处，此经所在百由旬內不得中住。如此猛呪，过去诸佛之所显现，使为帝主作大擁护，无诸災害，作一切吉祥，一切众患悉皆消除。」

尔时地神往至佛所，顶礼佛足，说偈讚曰：

「我今归命大悲愍，能尽一切诸苦際，能救众生令解脫，能与一切诸安樂。誰得闻此善妙说，而当不生欢喜心？」

「是深妙说，为天、阿修罗之所供養。我今亦当助佛，说是明呪，勇猛必行。」即说呪曰：

「度彌度彌度度彌度彌护彌护彌呼呼呼呼彌呵罗[＊]娑隷呵達茶呵呵邏娑陀那娑邏支陀陀隷質埵婆罗泥婆涕婆他婆帝婆泥婆婆婆泥呵罗婆帝遮鉢罗賜鉢罗卑賜奴罗㝹婁賜毘陀婆帝陀婆尼迦婁卑尼摩陀泥摩诃摩陀尼斯斯細奇細」

说是呪已，大地诸山并及大海悉皆震动，夜叉鬼神众号呼失声，唱言：「嗚呼嗚呼！怪哉怪哉！」罗刹亦尔。「此经所在國邑聚落官府诸处百由旬內，我等不得住在其中，結呪界周匝千由旬內。」

尔时佛放眉間光明，光名感悟，大光遍照三千大千世界，一切众生覩斯光者，尽皆感悟如来所说。诸園苑神、诸井泉潢池神、根神果神、地神龍神、阿修罗神，放逸天、持华鬘天、曲脚天，乘空夜叉、乾闼婆、罗刹、鬼神、究槃茶、毘舍阇、富单那、餓鬼、紧那罗、陸生龍、曠野神、揵陀神、顛鬼狂鬼癎鬼、日月星辰、护世四天王、三十三天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、魔天魔眷屬天、梵輔天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、遍净天、无量净天、不广身天、不熱天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，此等诸天遇斯光已，皆自见身尽被五縛。以佛神力，令诸天众一切同时飛来向佛，礼世尊足在一面坐。如来尔时即變大地化成金刚，一切世間无能壞者，復化十方悉皆火起。

尔时世尊即以佛眼观此三千大千世界誰有不来集在会者，諦观察已，见此世界无有一人而不来者，即说呪曰：

「阇隷摩隷阇罗摩隷摩隷泥伊隷𭌲隷呵𭌲摩𭌲那𭌲那罗那𭌲那𭌲隷𭌲婆隷敷罗鞞隷鞞鞞隷鞞黎渒那俾泥俾那娑伽隷娑伽隷卑泥頗栖頗罗頗栖頗求迷頗罗頗罗頗求迷求渒隷頗隷鞞頗罗地賀罗罗地蘇罗帝毘蘇罗地优浮地涅浮地浮黎浮地娑罗泥隷泥黎罗彌隷摩诃罗隷摩诃那隷喝罗阇泥隷泥泥罗隷牟隷目帝阿罗罗憊毘罗憊罗罗憊罗阇罗憊罗阇頗隷」

说此呪已，天、龍、阿修罗、夜叉、罗刹皆大驚怖，生於厭患，身毛皆竪，不樂聽是結大呪界，欲陷形去，地如金刚不得陷入，周匝火然猶如地獄。此诸天众皆住空中一心聽呪，即说呪曰：

「郁去目去那去那去去那去那佉去驅彌隷驅彌細驅驅彌細驅步驅步路步佉步佉步佉那佉步佉雷驅罗細丘摩摩泥驅驅摩泥跂跂摩隷歧歧隷佉罗佉跂隷佉那佉泥隷佉婆婆佉梨泥毘佉地佉陀婆憊婆婆嗘婆那佉膩嗘泥隷嗘栖隷嗘嗘栖隷脾嗘嗘栖隷」

说是呪已，而此大地动、遍动、等遍动，搖、遍搖、等遍搖，六返震动。诸鬼神等见是事已，皆失声大喚，唱言：「嗚呼怪哉。」自相謂言：「是等天王共说此呪，我等今者无有生路，斷绝一切诸鬼神等。」

尔时摩醯首罗白佛言：「世尊！如来所说結呪界经，若自能持、若教人持，若有读者，一切皆應离於婬欲修於梵行，不食五物：一黑石蜜、二油、三蜜、四魚、五肉，終身不食。若诵是呪，诸夜叉、罗刹，恒伺其便为作恼害。或时輕蔑为遮鬼故，於五种味斷而不食。若有外道邪见之人，不信此呪詐偽诵读者，必損其寿。如来为欲护四众故，说是呪经。我今亦欲助佛说呪。」即说呪曰：

「盧頭娑細盧頭娑帝盧呵隷罗婆婆罗泥盧遮隷盧陀遮隷嗚呵罗地盧細盧栖泥盧盧栖泥盧陀罗呵泥盧陀罗呵隷盧盧呵泥盧盧呵隷盧多郅住盧注路注路牟那注路牟賀呵郅牟陀遮隷遮遮隷餘利餘利遮遮隷毘遮帝」

说是呪已，空中诸天其心調伏，還下在地寂然聽法。尔时世尊为诸天众说诸法要示教利喜。闻是经时，无量那由他众生，遠尘离垢得法眼净。诸有夜叉、罗刹、究槃茶、毘舍阇，於佛法中不生信者，为驚动故，如来尔时即出右臂示大地獄，见地獄中燒炙煮爛而命不绝，诸此罪人惡业未尽命則不斷。佛告大众：「如斯地獄楚毒无量，是以汝等不應作惡。」诸鬼神等见大地獄，心生驚怖身毛皆竪，五体投地而白佛言：「世尊！我等从今已往当受五戒。」復白佛言：「佛涅槃後正法滅时，若持如此結呪界经，夜叉罗刹来輕蔑者，当使其心劈裂七分，有大沸血从面門出，命終当墮无間地獄不可救濟。」佛告阿难：「汝当受持诵读是結呪界经，恭敬礼拜。汝等天人当知过去诸佛亦说是呪，未来诸佛亦说是呪，现在十方诸佛亦说是呪界经，我今復说是大結界神呪之经。」即说呪曰：

「奚奚迷奚奚迷彌梨迷彌梨迷摩诃彌梨迷呵罗隷呵罗隷呵罗隷槃遮炎隷波遮罗遮囉囉奚罗遮遮罗遮罗摩遮吒罗摩吒罗那摩诃因陀罗牟罗那牟罗那邏遮陀娑邏娑邏那阇大囉馱阿迦細那迦細那細那罗那細毘娑那細奚𪏭速隷毘陀隷」

说是呪已，十方火焰悉皆變滅，一切大地還伏如故。诸天大众皆悉右繞礼佛而退。佛说经已，诸比丘、比丘尼，及大菩萨、阿难等，欢喜顶受。

佛告阿难：「若有读诵此经者，当常食乳，净自洗浴著鮮潔衣，於一切人不生嫌心，於诸众生当生慈心。於佛像前作诸天龍王像，及餘鬼神皆圖形像，以牛糞塗地作七重界。界場中央著诸华鬘，燒百一种香。为佛燒蘇合香，萨阇赖阇香与摩醯首罗天，咄迦香与梵天，遮迦香与魔王，多迦罗香与化樂天，阿具婁香与他化自在天，婆罗娑香与兜率陀天，修富婁香与焰摩天，牛王香与帝释，膠香与四天王，零陵香与伽罗龍王，熏陸香与毘摩質多阿修罗王，那赖[＊]娑香与毘浮沙罗刹王，多利娑香与地神，甲香与地夜叉神，毘罗貳香与放逸天，那赖陀香与十方鬼神。

「如是等燒百一种香，各各於彼天像前燒。诵此呪者右膝著地，一百八遍燒香於天前。各塗地作七处呪場，在此場上发大誓願，捨自己身与三世佛。有夜叉罗刹不信於佛，欲害呪者、滅結界经，为遮惡故應当捨身与佛，願诸如来憶念於我。当令呪者身如金刚，一切世間无能壞者。五体投地顶礼佛已，應诵是呪，應向四方散胡麻子，当诵此呪一百八遍。当诵呪时，净居善现天当现身在其人前，身真金色，彼天安慰诵呪之人。彼诵呪人應当驚悚。彼诸天等各入已形像之中，慰喻呪人而告之言：『善哉善哉！汝之所诵結呪界经，今得吉成。我等为汝隨汝所作，汝於我前不應驚怖。』以金色身立呪者前，安慰之言：『善哉善哉！能诵此呪。我等今者为汝僕使，为汝所役。』此是結界勸成就相。诵此呪时，應以月十五日及月滿时，夜诵令利，隨意所樂，若園苑若宮殿、若大池若河邊、若有飲食若乘騎、衣服华鬘诸香等物，皆毘首羯摩天之所化作在诵呪人前。若求雨时，燒藿香供養娑伽罗龍王，呪四枚石，有龍住处呪石擲中，天即降雨。若族姓子族姓女，隨其所須雨之时節，久近能称其意。若有欲得如意宝珠，應於佛前向娑伽罗龍王像，應詣生藕华池河所，燒香供養龍王，七遍诵是結呪界经。應於池所呪場之中佛形像前，作五种音樂而为庄严。

「尔时娑伽罗王即於佛前与如意珠。得此珠已能雨珍宝。尔时四方應有火起，尔时應以蘇和娑利沙子置於火中，應诵魔王呪。若欲斗戰求胜敵者，應七遍燒香，以七色綖結为七結，七遍诵呪，当應以此結繫幢頭。設有刀箭欲来向身，自然墮落終不傷害。欲結界者，诸天王所燒香供養，在香煙上七遍诵呪，復燒香以十色綖結作七結，以娑利沙擲置火中，诸夜叉罗刹咸自见身自然火然。界內有樹，以此呪線繫於樹上。若復欲使日月住者，此呪神力亦能住之，終不能得越此呪界。若欲得象乘馬乘駱駝乘，應於塚間作诸呪具，應以膠香供養毘沙門，诵此呪经，尔时便得种种隨意所乘。若欲使夜叉、罗刹，於月二十九日，在塚間著白净衣，以香煙供養四大天王。若欲动地，應著白净衣，不嫌恨意，於一切众生心生平等，應上車轮上，以多利婆香供養地神，诵此呪经，大地震动。若欲使火不橫起，把箭诵呪。诵呪已竟，即以此箭向四方所射，火即不起。若为毒箭所中，應诵此呪呪水，以所呪水飲之洗浴，毒即消除。若欲隱形，應以香供養摩醯首罗天王，以七色線繫作七結，七遍诵呪，以結繫頭置之顶上，即得隱形。若欲飛行，應百遍诵此結呪界经，呪娑罗幾子以置顶上，燒香供養念佛地功德『若此神呪實是恒沙诸佛之所说者，願我飛行。』即能飛行，诸佛憶念护持力故。若欲使诸王大臣、沙門婆罗門欢喜憶念得自在者，應燒香供養四大天王，当呪於油，以此油塗四王像口，一切见者皆生欢喜而得自在。若欲见一切鬼神夜叉提婆利沙，油塗已眼，燒香供養四大天王，日日诵念此結界经，以四色線結作四結，繫著顶上，得如意见。若往到处处天所，与诸天等相娛樂者，應自洗浴，以香塗身，著白净衣，上車轮上，於诸众生无嫌恨意，燒一切香读诵此经，欲界天王自来现身在其人前，即將其人詣诸天前，以天庄严之具而庄严之，以天音樂而娛樂之。若为一切鬼神所著所捉者、噏人精气者，應以十色線七过，燒种种香七遍，诵经繫線作七結，摩醯首罗天王梵众之主、释提桓因、四大天王還益其精气，除造逆罪及謗正法、謗毀贤圣者。若彼惡鬼毀诵呪者，当墮无間泥犁，受苦一劫不可救濟。若欲入火火不燒者，應七遍燒香燒一切香，七遍诵此呪经，以五色線繫作百結，以此呪縷繫著咽下，入大火中火不能燒。欲得斷除厭道魅蠱及毘陀罗呪，應以香供養魔王，诵此呪经，以酥娑利沙燒擲火中，诵魔王呪，一切厭蠱蠱道毘陀罗呪消滅如灰，令彼诸惡无有力勢，呪咀之患自然不行。欲止惡風暴雨者，当驅烏令去，燒烏巢窟，以香供養毘浮沙罗刹王，诵此呪经止惡風雨。一切鬼神、夜叉、罗刹、究槃茶、金翅鳥、毘舍阇，若欲禁制，遮一切惡、立一切善，当诵读是大結呪界经，以赤線繫作百結，以香供養诸天，诸天等当集在一处为其说法。」

佛言：「我涅槃後，诸天集会诵此呪，能使鬼神皆受五戒。若诵持此经者，於诸众生應慈心平等不害一切，恒修實語終不虛誑。见此結呪界经，一切诸天世間皆應恭敬礼拜，不生疑惑归依供養。」佛告阿难：「汝於此经呪界不應生疑，此经如實終无虛妄。若懷疑者，当墮无間地獄，受苦一劫不可救濟。所以者何？此結呪界经，是一切诸佛之所宣说。阿难！若有受持读诵此经者，以曾供養诸佛殖诸善根，诸佛护故，此经自然来在手中，此人即是受经真器。持此经者，天人世間皆應礼拜供養恭敬，此持经者即是天人世間塔寺。阿难！若为菩提族姓男女，於此经中能读一四句偈，受持读诵若教他说，如彈指頃心生隨喜，当知此人必定当得菩提之道。若求辟支佛、若求声闻乘能信解者，於现在世得止诸漏。若在家，於三乘未有決定，得此经者得於決定。若有能持是经典者，当知供養过去诸佛深种善根，无量世中当作转轮圣王。若求帝释，无量世中当得帝释；若求梵王，无量世中当得梵王。我以決定記上四种人。若有读诵经人所，於彈指頃生惡念者，此愚癡人名为遠离一切诸佛，於三乘中即无种子，此人当墮地獄。阿难！若有善男子善女人，信解是呪界经，使他读诵作此经器者，此人即成就梵福。若不信此经者，诸天即隱此经。何以故？此人必生不信疑惑之心，当生惡道墮地獄中。首陀会天当奪此经，礼拜香华供養。若能供養此经，即为供養恒沙诸佛。阿难！汝以是故，應当受持此经，为於安樂利益擁护四众。」阿难及诸弟子闻佛所说，欢喜奉行。