大圣妙吉祥菩萨祕密八字陀罗尼修行曼荼罗次第儀軌法
中天竺國大那爛陀寺戒行沙門菩提㗚使(二合)净智金刚译親承筆授僧义云傳流(三藏名此汉地名菩提仙)
大圣妙吉祥菩萨祕密八字陀罗尼修行曼荼罗次第儀軌法一卷(出文殊菩萨普集会经除災救难息障品)
尔时世尊告金刚密迹主言：「是八字最胜大威德心真言所住之处，如佛在世无有異也，能现诸佛种种神力不可思議，亦能作大无量神通變化。我今略讚此陀罗尼少分功德；我若具说，无量俱胝那庾多百千大劫说不能尽。」尔时世尊即说八字大威德心真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)
猱(āḥ)阿(引入惡声)
吃(vī)味(引)
先(ra)罗
嫟(hūṃ)𤙖(引)
几(kha)佉
弋(ca)左
匈(raḥ)洛」
復告金刚密迹主言：「此陀罗尼，若有男子女人不能辦作承事供養法者，復缘在家迫迮作种种生业，但能憶持不忘依时念诵，隨分不闕供養少分，隨自力辦亦得成就。除不至心、不正信心、不发大乘菩提之心，興行誹謗於三宝所，起不善等行诸惡业。此等之心一切小法猶不能得成就，況復大法能成就之？」
尔时如来復告金刚密迹主言：「若善男子善女人，若能念诵此陀罗尼一遍，即得自护。若诵兩遍，能护同伴。若诵三遍，即大护住处，十地菩萨不能逾胜，何況诸小類众生。若诵四遍，即得擁护妻息。若诵五遍，即能擁护一切眷屬。若诵六遍，即能擁护一切城邑村坊聚落等。若诵七遍，即能擁护一切众生诸苦难等。若欲著衣时，当加持七遍，能除一切惡毒及诸災难。若洗手面时，加持净水七遍然洗手面，能令众生貴仰，所有诸惡见者悉当降伏，一切诸人皆伏敬重，除彼惡心生欢喜心。
「若人患身体支節疼痛者，加持煗水一百八遍洗浴，即得好夢，便得除愈。
「若每日晨朝以水一掬加持七遍，飲在身中，所有惡報悉当消滅，何況无災厄之者，及诸三业罪垢亦得消蕩，寿命長遠。
「若加持飲食七遍食者，毒亦不能为害。
「若见惡人怨家，当須念诵，即自降伏除攝瞋心，慈心相向。
「若有恐怖处，至誠念诵即得无畏。
「若臥时诵一百八遍，即得好夢，能知善惡之事。
「若人患瘧，持诵者观彼患人面，诵此真言一千八遍，瘧即除差。
「若入陣时，当以牛黃書此真言帶於身上，一切刀杖弓箭鉾斧不能傷害。
「若入陣时，應畫文殊師利童子像及真言，置象馬上軍前先引，诸軍賊等不能为害，自然退散。
「常須念诵，所有五逆四重十惡等罪悉得消滅，当得面覩文殊師利。行住坐臥常須受持念诵憶持不忘，每诵一百八遍勿令斷绝，常得一切众生降伏。
「若加持发髻七遍，一切众生见者悉当降伏，惡人退散。
「若能每日三时依法入道場，时別一百八遍，所求皆得称意，圓滿具足，得大富貴，所行自在。臨命終时得普門三昧，及见文殊師利菩萨。」
尔时世尊復告大众：「诸菩萨等！我今更说最胜大威德八字曼荼罗壇法次第，汝当諦聽。若欲建立息災曼荼罗者，先当簡擇其地。当須於清净伽蓝处，或於深山吉祥胜上之地，或於城邑村落胜上有福德多生华果乳木之地，建立道場。深行比丘比丘尼、善男子善女人，发悲願心造曼荼罗，而作八字真言念诵，誓於急难之際救护有情。欲受持此真言者，先当訪覓具德知解真實道行大阿阇梨而受灌顶，得灌顶已，恭白諮请傳受此教，親蒙傳授然可修念。若为急厄怕怖事者，当於露处以塗香磨作曼荼罗，但書真言及种子字，以观想本尊形色相應与作持念擁护。若事慢要圖畫者，則勿用皮膠，純以香汁調色彩畫。若作久長念诵者，即当如法掘地，別取河岸堅好甘淡白色潤細之土微黃赤，得而用香水和築其壇，依教次第加持作之。其工巧人須日日清净澡浴、著新净衣、受八關齋戒訖，然得興功。餘依悉地中法，不可具说。其曼荼罗法，先当心作一圓轮由如圓月，当中心梵書伐(maṃ)滿字。次从字後北面書湡(oṃ)唵(引)字，次右旋東北角書猱(āḥ)阿(長引声入惡字音)字，次東方書吃(vī)味(引長)字，次東南隅書先(ra)罗字，次南方書嫟(hūṃ)𤙖(引)字，次西南角書几(kha)佉字，次西方書弋(ca)左字，次西北隅書匈(raḥ)洛字。以此九字为內院中尊。或於院中畫妙吉祥童子，其顶八髻，前五髻、顶上一髻、顶後兩髻，一一髻上皆有佛身(是名畫像法)。
「若求福慶祿位吉祥事者，心中書冑(śrī)室利(二合)字。
「若求息災除难殄滅七种災难，所謂日月薄蝕、五星違失常度、兵賊競起、水旱不时、風雨失度、惡臣背逆損害國民、武狼惡獸食啗众生、五穀不豐。如是災禍急厄、官府王难、死厄怕怖等事欲令消散者，当心中書伐(maṃ)滿字。
「若求降伏怨人令相好、捨惡心者，中心而書尼(dhaṃ)淡字。若有惡人难降伏，屠兒、獵師、外道不信佛法者，令惡心摧滅或令破壞者，心中應書梵文僦(ṣṭri)瑟置唎(三合)字。已说內院字門了。
「次说第二院安布八文殊布位法，尊前南面畫请召童子，次西南隅畫計設尼童子，次西方右邊畫救护慧童子，次西北隅畫烏波計設尼童子，次後面北方畫光網童子，次東北隅畫地慧幢童子，次東方左邊畫无垢光童子，次東南隅畫不思議慧童子。如是八方妙吉祥童真菩萨，皆面向中尊如奉教勢，皆坐蓮华上，一一各乘師子，二手各有執持幖幟印契，畫須如法。又於圓轮外四角中畫四忿怒明王，東南角畫降三世金刚，青色八臂，当前二手結印，檀慧反相鉤，餘拳竪進力；左手執弓、右手把箭架；左一手執杵、一手執索，右一手執戟、一手把棒。三面，口角现牙，坐火焰中。西北角无能胜明王，四臂，青色，三面，火发聳上，右一手作拳竪頭指、一手執三股戟、一手施願、一手執棒，安坐蓮华。西南角閻曼德迦金刚，青黑色，六頭六臂六足，各執器仗，左上手執戟、次下手執弓、次下手執索，右上手執劍、次下手執箭、次下手執棓，乘青水牛为座。東北角畫馬頭明王，而有三面六臂，各執器仗，左上手執蓮华、一手執瓶、一手執棓当心，二手結印契，右上手執鉞斧、一手執数珠、一手執索轮王，坐在蓮华中，大忿怒相现極惡猛利勢。餘皆依本法。次说第三院十六大天外护。当尊前鉤菩萨(左拳右鉤)，次西焰魔后，次西罗刹主，当角燒香供養菩萨，次北罗刹后，次北水天。西門索菩萨，次北龍天后，次北風天王，西北角华供養菩萨，次東風天后，次東毘沙門天王。尊後北方金刚鎖菩萨，次東毘沙門后，次東伊舍那天王，東北角燈供養菩萨，次南伊舍那后，次南帝释天王。左方東門金刚鈴菩萨，次南帝释后，次南火天神，東南角塗香供養菩萨，次西火天后，次西焰魔天。已上第三院安布诸尊竟。四門及食道、四角同诸壇法，宝性草亦同，四門蓮华葉細如青蓮华。
「復说速疾救难立成壇法。但於一无人及无秽惡高原之处，或曠野或伽蓝中露地为之，即立有神驗法。去上惡秽土，別取净土實築令如石，使平正，以白檀磨作塗香如麫，更取精白龍腦、熏陸香等浸取汁如乳，如塗香磨塗地，小一肘、次二肘三肘四肘，圓如月轮，分为四重。中心种子字，周匝八字真言，第二院中安布八文殊童子，第三院安布四門四攝四角四大忿怒明王，第四院四門香水、酥燈、白华、乳粥酪飯等供養。更若不辦，但第二院便布八圣，所謂四攝、四明王等。
「若缘國家帝王身有厄难要作护道場者，其壇應广一十六肘，或大二十四肘。
「若缘五星失度、日月頻蝕、彗孛数现、四方異國侵境劫奪百姓、大臣叛逆、用兵不利損害國人、疫病流行，皆作大壇。壇內第二院外布列十二大天，如熾盛光法。次第四院布二十八宿，第五院十二宮神外布四明王，餘同诸法。
「又若有比丘比丘尼、男子女人、若官若庶，身遭危厄官事、王厄病厄一切恐怖无可方計，恐有刀杖刑獄之厄，應当发大悲心，为夜众星下作此念诵。或三人或五人或七人，若欲臨时，当夜面北，为彼称名发願念诵，每人一萬遍即得消滅。若擬作持念，應具八方便，然可作念诵。」即说頌曰：
「澡浴著净衣，塗香严身体，归命念真言，至誠恭敬礼，焚香懺诸罪，隨喜及勸请，回向发弘誓，深起大慈悲。如此八方便，勤行勿遺忘，然後净三业，依法作持念。」
大圣妙吉祥菩萨最胜威德祕密八字陀罗尼修行念诵儀軌次第法
我今依真言次第法門说。行人先当从阿阇梨得受灌顶，及親傳受已，及再入持明悉地灌顶，具足慈悲行无缘慈，憐愍一切苦厄有情作是念诵，誓当救拔一切恐怖厄难众生。若众生若急难时，隨其处或香塗或撚粉作壇。若常念者，應須精室如法建立道場，一如前法。行人先興八种心方可持法：第一慈悲心、二无妬心、三无我所心、四无胜負心、五有平等心、六无怨害心、七有哀愍心、八无貪利心。如是之人乃可傳受，如是等堪同作法。若非此者，惟應自作令法得成。若遍数未終，不得中間輒共人語使有間斷，即法失驗。未作法时先当明告，若自作念诵亦勿間斷。
行者若入道場时，次應虔誠作礼。即金刚合掌，至心想於十方诸佛及文殊大圣、无量菩萨、金刚密迹、一切贤圣等前，一一自身而礼圣众。普礼一切佛菩萨金刚等真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)(一)
屹(sa)萨
楠(rva)嚩(转舌)
凹(ta)怛
卡(thā)佗(引)
丫(ga)蘗
凹(ta)多(二)
一(ka)迦
伏(ya)耶
向(va)嚩
唏(kvi)紇唧(二合)
凹(ta)多(三)
向(va)嚩(无撥反)
忝(jra)折囉(二合)
盲(pra)鉢罗(二合)
因(vai)梅(輕呼)(四)
伐(maṃ)曼
內(ju)祖
冑(śrī)室利(二合)
向(va)嚩
僅(rda)㗚那(二合)
巧(na)南(五)
一(ka)迦
刎(ro)嚕
亦(mi)弭(六)」
又心密明曰：
「湡(oṃ)唵(引)
向(va)嚩
忝(jra)日囉(二合)
酮(viḥ)微(微一切)
凹(ta)多」
先合金刚掌，十度外相交，五轮皆委地，至誠恭敬礼。復以長跪坐，合掌似含蓮，观身如水精，吽字加三处，想成五智杵，所謂內金刚，而为不壞体，然虔誠奉请，一切诸圣尊。诵是四句偈：
「稽首无上法醫王，难救能救慈悲主，我今归命恭敬请，唯願速来降道場。」
如是三重请，作前啟白言。二手蓮华合，復诵净三业，令身器清净，用加持五处，额兩肩心喉。念彼真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)
辱(sva)娑嚩(二合)
矢(bhā)婆(去)
向(va)嚩
圩(śu)戍
湑(ddhā)馱(引)
屹(sa)萨
楠(rva)嚩
叻(dha)達
廕(rmma)磨
辱(sva)娑嚩(二合)
矛(bha)婆
向(va)嚩
圩(śu)戍
隞(ddho)度
曳(haṃ)唅(引)」
己净三业竟，結佛三昧耶。定慧合蓮掌，豎合二火峯，二風屈上節，二空捻風根。舉印当额前，諦观一切佛，一一分明见，住在虛空中，念彼真言曰。佛部三昧耶，定慧內合拳，二空皆並豎，諦观一切佛，由如對目前，隨念召请尊，双舉而並召。
真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)(一)
元(ji)尔(慈以反)
巧(na)曩
元(ji)區(而翼反)
塴(k)迦(半音)
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀(引)」
復結蓮华部，祕密三昧耶，印相亦如前，左入右舒出，三诵三召请，安右而散之。念彼真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)
玅(ā)阿(引)
冰(ru)盧
印(li)力
塴(k)迦(半音)
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀(引)」
復次金刚部，微妙三昧契，前契改空轮，右入左竪招，專心存念尊，念彼真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)
向(va)嚩
忝(jra)日罗(二合)
呤(dhṛ)地力(二合)
塴(k)迦(半音)
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀(引)」
佛部印安额，蓮华右耳邊，金刚左耳邊，同於顶上散。復次被甲契，檀慧及戒方，相叉內入掌，忍願頭相合，進力曲如鉤，外附二火後，禅智並直竪，由如嚩折罗，念加身五处，额右肩并左，心喉散顶門。念彼真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)
弋(ca)斫
咒(kra)羯罗(二合)
向(va)[革*(蔑-戍+戊)](转舌呼)
魛(rtti)㗚底(二合)
盲(pra)鉢罗(二合)
在(śa)賒
亦(mi)弭
出(tā)多(引)
全(rā)囉
泡(drā)捺囉(引二合)
全(rā)囉(引)
泡(drā)捺囉(二合)
矢(bhā)婆(去)
絆(sma)娑摩(二合)
屹(sa)攃(倉竦切)
刎(ro)路(引)
鉲(ṣṇī)瑟抳(二合)
好(ṣa)沙
先(ra)洛
朽(kṣa)乞叉(二合)
先朽(ra)(kṣa)洛乞叉(二合)
伐(maṃ)𤚥
嫟(hūṃ)吽
民(pha)发
誆(ṭ)吒
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)诃(引)」
次说金刚地界𣐍印。
定手方願度，双入戒忍間，方㧙絞戒後，入於檀戒間，願絞入忍進，檀慧与進力，禅智各相合，三旋下釘之。即念真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)
丁(ki)枳
印(li)里
丁印(ki)(li)枳里
向(va)嚩
忝(jra)日囉(二合)
向(va)嚩
忽(jri)日里(二合)
穴(bhū)步(引)
先(ra)𠷈
向(va)滿
呅(ndha)馱
向(va)滿
呅(ndha)馱
狫(hūṃ)吽(引)
民(pha)发
誆(ṭ)吒」
復说金刚牆界印。
準前地界印，㰅開禅智竪，右旋如牆院，隨诵而转之，心想金刚牆，念彼真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)
屹(sa)萨
先(ra)罗
屹先(sa)(ra)萨罗
向(va)嚩
忝(jra)日囉(二合)
盲(pra)鉢罗(二合)
一(ka)迦
全(rā)罗(引)
嫟(hūṃ)吽
民(pha)发
誆(ṭ)吒」
復次虛空藏，十度外相交，進力蹙如宝，想成妙樓閣，上有大蓮华。諦心观本尊，住於宝帳中，周匝幢幡盖，天衣香云海，遍滿於虛空，眷屬中圍繞。念彼真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)
丫(ga)誐
丫(ga)誐
巧(na)曩
屹(sa)三
矢(bhā)婆(去引)
向(va)嚩
向(va)嚩(无撥反)
忝(jra)日囉(二合)
趌(hoḥ)斛(引)」
次結車輅印，定慧仰相叉，以右押於左，禅智捻進力，最下第一文，旋转送向前，想成宝車輅，念彼真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)
加(tu)覩
冰(ru)嚕
加冰(tu)(ru)覩嚕
狫(hūṃ)吽(引)」
三遍或七遍，運想迎本尊。不解此前印，移禅智度端，舉捻忍願頭，想尊乘車輅，向裏三度撥，徐来降道場，住於虛空中，待请而来入，不違本誓願。念彼真言曰：
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
寠(stryi)悉底哩野(四合)
榠(dhvi)地尾(二合)
乙(kā)迦(引)
戊(naṃ)南
凹(ta)怛
卡(thā)他(引)
丫(ga)蘖
凹(ta)跢
觡(nāṃ)南(引)(一)
湡(oṃ)唵
向(va)嚩
輈(jrāṃ)折朗(二合)
凡(gi)祇
沉(nyā)儞也(二合引)
玅(ā)阿(引)
一(ka)揭
溶(rṣa)罗灑(二合)
伏(ya)野
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)賀(引)」
由此真言力，及結契相應，能召於本尊，并及餘眷屬，降臨道場所，施願与行人。欲結車輅时，先当净道路，二手捧香爐，念修祕密句，净治虛中路，後乃请圣尊，想香至彼宮。念彼真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)
鉏(su)素
帆(si)悉
渻(ddhi)地
一(ka)揭
共(ri)哩
捂(jva)入嚩(二合)
印(li)理
凹(ta)哆
巧(na)难
凹(ta)多
伕(mo)慕(引)
先(ra)罗
出(tā)多(去)
份(ye)曳
捂(jva)入嚩(二合)
匡(la)攞
向(va)滿
呅(ndha)馱
向呅(va)(ndha)滿馱
成(ha)賀
巧(na)喃
成(ha)賀
巧(na)喃
嫟(hūṃ)吽
民(pha)发
誆(ṭ)吒(半音)」
若作此妙法，其空中關籥，悉皆自開解，亦成辟除障，乃至清净等，及成警觉尊，眷屬并親近。次先作奉请，印契诵後明，召集诸圣贤，入曼荼罗內。请召真言曰：
「珫(e)曀
鉒(hye)醯曳
扛(hi)呬
矢(bhā)婆(去)
丫(ga)誐
圳(vaṃ)鑁
弁(ne)寧
成(ha)賀
成(ha)薄
詵(kti)訖底
伏(ya)也
巧(na)曩
屹(sa)三
亙(ma)麼
份(ye)曳
巧(na)囊
弋(ca)者
狣(a)閼
孓(ghaṃ)罗健(二合)
弋(ca)者
戌(saṃ)三
扔(pa)鉢
先(ra)罗
凸(ti)底(丁以反)
兮(je)誓
尼(dhaṃ)曇
旦(pu)布
弋(ca)遮(茲以反)
旦(pu)奔
触(ṇya)儞也(二合)
盲(pra)鉢罗(二合)
帆(si)枲
叨(da)娜
伙(me)咩」
或三或七遍，召请入道場，殷勤陳所请。復请妙吉祥，密迹金刚主，定慧合蓮掌，二火絞水轮，峯端捻甲背，二風屈相拄，二空並竪之，風橫押空峯，诵密言三召。
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
屹(sa)三
亙(ma)曼
阢(nta)多
蒤(bu)沒
湑(ddhā)馱(引)
觡(nāṃ)南(上引)
旨(he)係
旨(he)係
乃(ku)俱
亙(ma)摩
先(ra)罗
一(ka)迦
合(vi)尾
觜(mu)目
詵(kti)訖底(丁以反)
扔(pa)鉢
卡(thā)佗(引)
芛(sthi)悉体(二合)(佗以反)
凹(ta)多
絆(sma)娑麼(二合)
先(ra)罗
絆(sma)沙麼(二合)
先(ra)罗
盲(pra)鉢罗(二合)
凸(ti)底
慴(jñāṃ)枳然(二合)
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)賀(引)」
復次部明王，辟除诸障者，定慧合蓮掌，水風並下垂，俱入滿月間，空並离風節，当心诵明句，七遍舉额齊，左转为辟除，右旋成結界，一切作障者，馳散无有礙。威光如劫火，忿怒大恐怖，三面现六臂，操持鉞棓瓶，蓮华及数珠。念彼真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)(一)
鉡(dhu)度
巧(na)曩
鉡(dhu)度
巧(na)曩(二)
亙(ma)麼
卉(tha)佗
亙(ma)麼
卉(tha)佗(三)
成(ha)诃
巧(na)曩
成(ha)诃
巧(na)曩(四)
成(ha)賀
伏(ya)野
奔(grī)儗里(二合)
向(va)縛(无可反)(五)
嫟(hūṃ)吽(引)
民(pha)发
誆(ṭ)吒(半音)」
又心明曰：
「湡(oṃ)唵(引)(一)
狣(a)阿(引)
妲(mṛ)密㗚(二合)
北(to)覩
咼(dbha)納婆(二合)
向(va)嚩
嫟(hūṃ)吽(引)
民(pha)发
誆(ṭ)吒(半音呼)」
由是真言故，及以印加持，能令诸障除，行人少施功，速獲得成就。復次結上界，金刚網罗契，如前牆印相，開空捻風根，顶平上覆安，念密加七遍，隨诵右旋转，三匝應明儀，散分向下垂，想網彌覆界，牆外至於地，一切不能穿，观成如金刚。念彼真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)(一)
合(vi)尾
卼(sphu)娑普(二合)
先(ra)罗
治(dra)捺罗(二合)
朽(kṣa)乞叉(二合)
向(va)嚩
忝(jra)折罗(二合)
正(paṃ)半
介(ja)惹
先(ra)罗
嫟(hūṃ)𤙖(引)
民(pha)发
誆(ṭ)吒(半音)」
復次火院印，密縫焰暉光，周匝網外圍，赫奕劫火熾，如風右旋繞，怖畏诸惡魔，一切設覩嚕，无能为恼害。行人堅住观，念彼真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)(一)
狣(a)阿
屹(sa)三
交(mā)莽(引去)
蚱(gni)儗儞(二合)
成(ha)诃
先(ra)罗
嫟(hūṃ)吽(引)
民(pha)发
誆(ṭ)吒(半音呼)」
三遍或七遍，諦想作加持，观中光焰暉，然後而旋转，动然焰輝赫，令法无不成。後明獻閼伽，定慧並仰開，地水火合峯，風屈如商佉，二空捻風下，想成众宝池，清徹底金沙。念彼真言曰：
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
屹(sa)三
亙(ma)曼
阢(nta)多
蒤(bu)勃(上)
湑(ddhā)馱(引)
觡(nāṃ)南(引)
丫(ga)誐
丫(ga)誐
巧(na)曩
屹(sa)三
交(mā)摩(引)
屹(sa)三
亙(ma)摩(上)
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)賀(引)」
三遍或七遍，心想宝池中，蓮华菡萏開，遍浴诸圣众。先浴本尊足，次浴诸贤圣，又浴众圣天，令我根尘净。復次師子坐，其契如後明，定慧地水交，相叉入掌內，二火合峯竪，風屈捻二空，空並仰前出，由如師子勢，想上有蓮华。念彼真言曰：
「湡(oṃ)唵(引)
狣(a)阿
弋(ca)佐
匡(la)攞
合(vi)尾
先(ra)罗
伏(ya)野
嫟(hūṃ)𤙖(引)」
次陳普供養，十度金刚合，二風如宝形。塗香华食燈，運想如云海，幢幡众妓樂，华盖妙天衣，流散遍虛空，供養增福聚，念是真言句，而以獻诸尊。供養真言曰：
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
屹(sa)三
亙(ma)曼
阢(nta)多
蒤(bu)勃
湑(ddhā)馱(引)
觡(nāṃ)喃(引)(一)
湡(oṃ)唵(引)
屹(sa)萨
楠(rva)罗縛(二合)
卡(thā)佗(引)
丈(khaṃ)欠
栥(u)溫
怐(dga)娜蘖(二合)
包(te)帝
剉(spha)娑頗(二合)
先(ra)罗
扛(hi)呬
伐(maṃ)𤚥
丫(ga)誐
丫(ga)誐
巧(na)曩
入(kaṃ)劍
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)诃(引)」
由此供養故，当獲无等利，能成众事业，資糧从是生。復次明讚歎，不解前印契，改宝而交合，梵音诵讚言，令众圣欢喜。念是密言曰：
「湡(oṃ)唵(引)
向(va)嚩
忝(jra)日囉(二合)
凸(ti)底(丁以反)
軿(kṣṇa)乞儭拏(三合)
亙(ma)摩
扣(hā)賀(引)
伏(ya)夜(引)
巧(na)曩(一)
向(va)縛
忝(jra)日囉(二合)
人(ko)句(引)
在(śa)舍
亙(ma)摩
扣(hā)賀(引)
伏(ya)庾
四(dhā)馱(引)(二)
伐(maṃ)曼
冗(jo)祖(引)
冑(śrī)室唎(二合引)
向(va)嚩
忝(jra)日囉(二合)
丫(ga)儼
庌(mbhī)鼻(引)
搏(rya)利野(二合)(三)
向(va)嚩
忝(jra)日囉(二合)
蒤(bu)沒
渃(ddhe)弟
巧(na)曩
伕(mo)謨(引)
肣(stu)率都(二合)
包(te)帝(引)(四)」
又復有汉語大讚：
「归命密迹主，摧伏诸魔者，童真法王子，具普贤众行。住是本有身，无始无終寂，妙用施诸願，降怨害三毒。改劫故修行，而於三界中，重说祕明教，为护有情類。設大方便門，拯救诸含靈，令超生死轮，从凡入佛地。行者作是語，讚詠於本尊，至心诵三遍，令大圣欢喜，行人所求願，一切速圓滿。復次圣文殊，请召童子印，慧手結为拳，舒風如鉤状，七遍而三召。即说真言曰：
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
屹(sa)三
亙(ma)曼
阢(nta)多
蒤(bu)沒
湑(ddhā)馱(引)
觡(nāṃ)南(上引)(一)
玅(ā)阿(引)
一(ka)羯
溶(rṣa)囉灑(二合)
伏(ya)野(二)
屹(sa)萨
畚(tvaṃ)鑁(引)
乃(ku)矩
冰(ru)嚕
狣(a)阿
慴(jñāṃ)枳然(三)
乃(ku)矩
交(mā)忙(引)
先(ra)罗
兩(sya)寫(四)
送(svā)娑縛(二合引)
扣(hā)賀(引)」
復次計設尼，印相如後说，智慧羽为拳，火風相合竪，由同刀標相，念彼密言曰：
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
屹(sa)三
亙(ma)曼
阢(nta)多
蒤(bu)沒
湑(ddhā)馱(引)
觡(nāṃ)南(上引)(一)
旨(he)係
旨(he)係
乃(ku)矩
交(mā)忙
共(ri)𭌆
了(ke)計(引)(二)
叨(da)娜
伏(ya)耶
鄐(jñā)枳壞(二合)
戊(naṃ)难(三)
絆(sma)娑麼(二合)
先(ra)罗
累(smaṃ)娑摩(二合)
先(ra)罗
盲(pra)鉢罗(二合)
凸(ti)底
慴(jñāṃ)吉然(二合)
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)賀(引)」
復次尊右方，救护慧童子，左手金刚拳，端坐安腰側，右舒五轮直，当以掩其心，磔竪於空轮。念彼真言曰：
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
屹(sa)三
亙(ma)曼
阢(nta)多
蒤(bu)沒
湑(ddhā)馱(引)
觡(nāṃ)南(上引)(一)
旨(he)係
亙(ma)摩
扣(hā)诃(引)
亙(ma)摩
扣(hā)诃(引)(二)
絆(sma)娑麼(二合)
先(ra)囉
盲(pra)鉢囉(二合)
凸(ti)底
慴(jñāṃ)枳然(二合)
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)賀(引)」
烏波計室尼，智慧手为拳，而甲火轮直，風屈指中節，如同戟標相。说彼真言曰：
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
屹(sa)三
亙(ma)曼
阢(nta)多
蒤(bu)沒
湑(ddhā)馱(引)
觡(nāṃ)南(上引)(一)
石(bhi)頻
刡(nda)娜
伏(ya)夜
鄐(jñā)枳壞(二合)
戊(naṃ)难(一)
旨(he)係
乃(ku)矩
亙(ma)忙
共(ri)𭌆
了(ke)計(三)
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)诃(引)」
復次光網尊，內眷屬童子，印契如後说。三昧手为拳，風轮舉如鉤，为攝诸含識，令住解脫地。即说真言曰：
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
屹(sa)三
亙(ma)曼
阢(nta)多
蒤(bu)沒
湑(ddhā)馱(引)
觡(nāṃ)南(上引)(一)
旨(he)係
旨(he)係
乃(ku)矩
亙(ma)忙
先(ra)罗
亙(ma)忙
伏(ya)耶
丫(ga)蘖
凹(ta)多
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)婆(去引)
向(va)嚩
芛(sthi)悉体(二合)(佗以反)
凹(ta)哆
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)賀(引)」
復次地慧幢，內眷之幖幟，三昧手为拳，而舒地水轮，直竪如幢相。说是密言曰：
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
屹(sa)三
亙(ma)曼
阢(nta)多
蒤(bu)沒
湑(ddhā)馱(引)
觡(nāṃ)南(上引)(一)
旨(he)係
絆(sma)娑摩(二合)
先(ra)罗(二)
鄐(jñā)枳壞(二合)
巧(na)曩
了(ke)計
加(tu)都(引)([＊]三)
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)賀(引)」
次復无垢光，矩忙囉密主，如前三昧手，舒上一切轮，悉皆微屈之。如佛身光明，其焰徹暉照。称念彼真言：
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
屹(sa)三
亙(ma)曼
阢(nta)多
蒤(bu)沒
湑(ddhā)馱(引)
觡(nāṃ)南(上引)(一)
旨(he)係
旨(he)係
乃(ku)矩
亙(ma)忙(引)
先(ra)囉
合(vi)微
才(ci)質
氛(tra)怛囉(二合)
丫(ga)蘖
凸(ti)底
乃(ku)矩
交(mā)忙(引)
先(ra)囉
亙(ma)摩
平(nu)弩
絆(sma)娑麼(二合)
先(ra)囉
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)賀(引)」
復不思議慧，印相如後陳。定慧內相叉，一合为拳印，二風別屈舒，屈三節對之，合甲急相背，二空並直竪，名为奉教者。復说密言曰：
「巧(na)曩
休(maḥ)莫
屹(sa)三
亙(ma)曼
阢(nta)多
蒤(bu)勃
湑(ddhā)馱(引)
觡(nāṃ)南(上引)(一)
旨(he)係
旨(he)係(引)
寣(kiṃ)紧
才(ci)旨(茲以切)
先(ra)囉
份(ye)拽
帆(si)徙
猱(āḥ)阿(去急呼)
合(vi)尾
絆(sma)娑麼(二合)
伏(ya)也
仗(ṇi)儜
份(ye)曳(三)
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)賀(引)」
尔时修行者，安住慈愍心，为一切有情，发大弘誓願，至誠起殷敬，观想於本尊，金色放光明，乘師子王坐，操持智慧劍，左執青蓮华，华臺立智杵，首髻八智尊，暉光遍十方，如對行仁目。文殊根本契，从師密受之。次当取念珠，盤在於掌內，定慧含蓮相，当口用加持。祕密珠明曰：
「湡(oṃ)唵(引)
因(vai)毘
冰(ru)盧
弋(ca)左
巧(na)曩
亙(ma)麼
匡(la)攞
送(svā)娑嚩(二合引)
扣(hā)賀(引)
」
加持七遍已，旋转三珠易，空地對捻珠，隨诵移三匝。诵八字明句，一千或一萬，字字分明呼，端坐諦观之，念念勿間斷。数終住观智，并三摩地門，在於滿月中，布字为种智，或作大日观，圓輝亦復然。所有诸功德，施一切众生，皆得成佛道。復说差別事，三时或四时，无令有退转。若为息災故，定夜以之初；若求福智門，後夜而起首；降伏日正午，愛敬欲眠时，鉤召亦同前。念訖還珠契，亦同悉地法。本尊数終已，依前念內眷，八尊如舊次，讚歎奉香花，閼伽再奉獻，发願并勸请。解界用火院，发遣奉送之，三部再护身，被甲如初作。焰曼德作衛，大刀觸加持，礼拜众贤圣，隨意经行出。若住山林中，頭陀居曠野，王难遭枷獄，橫事恐怖时，疾病鬼神殃，暗夜行怖懼，修道被魔嬈，斗諍家不和，诸毒欲来傷，如斯多种难，常持八祕明，无惡不殄除。印契差別門，要当師密受。若在曼荼罗，正對尊前次，顰申动支節，噓吹大搖頭，噦嗌噴鳴声，涕唾及欬嗽，如是之等事，制之勿憍慢。大教阿阇梨，深行巧慧者，欲求大悉地，應須頻护摩。每滿三洛叉，一度火供養，若得三相现，暖煙及光明，釰中发大声，梵音師子吼，雷鳴微妙響，鐘鼓雅歌声，种种脫法音，行人得悉地。护摩如教法，微細明解之，少分不相應，众惡皆来集。三俱胝数滿，常得见文殊，心通解脫門，智慧不可測，世出世間願，所求皆滿足。
文殊八字儀軌
長慶四年八月三十日，東塔院青龍寺持念沙門义云法金刚，与中天三藏菩提仙，同译筆受，結偈潤文僧义云寫。勘終記之耳。
八字文殊軌，十八契印，二部二卷，以武府靈云開山净严和尚之點本讐校鋟梓。时享保歲次壬子季冬之穀和州豐山妙音轮下沙門无等欽識。