大使呪法经

尔时毘那夜迦於雞罗山集诸大众，梵天、自在天、释提桓因等，及无量亿数鬼神等，从座而起，稽首作礼於大自在天，请言：「我今欲说一字呪，曰饒益众生。唯願印可，聽我所说。」诸天言：「善哉善哉！如所说。」毘那夜迦得说，欢喜踊躍，即说毘那夜迦一字呪曰：

「唵虐伽頡哩唵诃𤙖泮」

「虐(是身呪)頡哩(是顶呪)唵(是发呪)诃(是心呪)𤙖(是甲呪)泮(是降伏呪)泮字称三遍(是毘那夜迦眼)跋刹(是毘那夜迦坐)唵(为利益事)頡哩(急治罰故)诃(为斗亂故)伽(为下罰故)泮(为禁一切故)呼𤙖字(为破故)跋刹称二遍(禁縛)」

说一字呪已，復说壇法。「若欲作此法及像法，取白月四日作，即是成就日。取阿伽木如一指(白檀木苦練木)即長，剋作四臂天，著虫衣，頭戴七宝冠，右手把鉞斧，又下手把欢喜團盤；左手執棒，下手執牙。其頭如象頭，左邊牙折，以嘴繞取欢喜團勢。顶底著种种瓔珞，白繩右脇上角絡披，脚踏金山上。取銀合子盛，於种种香燈飲食供養，於前诵呪。每常服乳，或服气或油麻麥或菜，每日三时呪一种滿心四月，然後作四肘壇，中畫四葉蓮花形。於蓮上東面葉上畫唵字，西頡哩字，南賀字，北面葉上畫𤙖字。所作結界用𤙖，所护身用泮字。於蓮华外畫诸天鬼神母等并呪日月天，於壇外畫护世四天王女，各安本位。取菩提葉(荷葉)七枚，上件葉敷蓮花上安合子，然後取烏麻投於火中，一呪一燒滿八千遍。然後右手壇中押合子，內作声即知有驗。然後有斗諍处取上件合子頭戴，斗諍易胜。

「又法若欲追喚他人者，取合子，右手把棒，所作皆得。

「又法若欲博戲，取像合子繫右脚下，博戲得胜。

「又法若欲趁彼怨家，取白芥子并鹽，取白芥子脂燒，动像合子供養，即得却和伏。说像法，取身或取苦練木，依前剋。

「又法若欲令一切愛敬者，取牛黃呪一百八遍，然後取牛黃點额上，即皆愛敬。

「又法欲令一切愛敬者，取白蓮花絲炷牛蘇，然正心就像前供養。取燼墨呪一百八遍，然後點眼中，所见皆愛敬。

「又法若惡賊友及惡獸怨怖处，取左手合子，右手大母指押掌中作棒，呪一百八遍，一切惡人並皆遠离。若有人常诵此呪，一切人见皆愛敬。

「又法并降伏人者，取鹽一呪一燒滿一千八遍，并称彼人名字，至七日即伏。

「又法若擯出怨家及令斗亂，取衣甲片，於甲上畫彼人形及書名字，於像前取鐵杖打身上，及诵呪滿七日即得。

「又法若欲追喚人，一日三时於像前诵呪一千八遍，地塗牛糞濕形，或取綵帛上畫彼形，取苦練木樹枝一持，至滿七日即得。若欲除，取蘇洗像即得耳。

「又法若令人愛敬，用身呪菓子藥食等呪一百八遍，称彼人名喫食，其人即来。

「又法若追人者，取索繫像右手，呪一千八遍，称彼名字。至滿七日，其人各被繫縛即来。

「又法取未吒木燒火，形蘇一呪一燒，滿一千八遍。至七日，一切人所见皆愛敬。

「又法若降伏人，於像前取水呪七遍，称彼人名字即来。

「又法求勢力富貴，取蓮花须一呪一燒，一日三时，滿一千八遍，乃至七日滿即得。

「又法若欲降伏人者，取鳥麻末、取牛乳於像前一呪一燒，至滿七日即得。

「又说毘那夜迦呪法功能。即说呪曰第一：

「唵迷巨伽呼囉箇夜牟唎夜娑婆诃」

「此呪若禁切觸像頭即禁第二：

「唵拔阇爐囉迦夜爐禁夜牟唎夜娑婆诃」

「此呪若欲破壞怨家以手觸像眼即得第三：

「唵跋跛覩罗迦耶爐梨耶牟唎夜娑婆诃」

「此呪若欲令人遮以手觸耳即得第四：

「唵摩呼囉迦夜爐梨夜娑婆诃」

「此呪法若降伏者以手觸像邊第五：

「唵毘牟囉迦夜牟梨夜娑婆诃唵诃数迦夜爐梨夜娑婆诃(第六)」

「又法令身昏沈，以手觸像心即得。

「又法若欲降伏人，取像擬彼人心即得，用第一呪。

「又法欲禁怨家者，以手把像擬彼眼，其彼即禁。

「又法欲令人愛敬者，以手觸像膊，即用第二呪。

「又法欲擁护身，以手觸像茅即得。

「又法欲与治人病，以手觸像脚即得差。

「又法欲得破壞怨家者，阿迦木畫彼形并称名字，以脚踏之，用第四呪。

「又法欲降伏人者，取曼荼罗花畫彼人形并書名字，脚踏之。然後取阿迦木葉、沙糖、蘇和，一呪一燒滿一千八遍，曾亦伏，用第一呪。

「又法欲求聰明者，菖蒲呪一千八遍然後服之，用第五呪。

「又说八毘那夜迦名字：一名曲鼻、二名一牙、三名象牙、四名黑頭、五名擔牡、六名利牙、七名魔王、八名烟色。如是名字至心常憶念，即所作一切法皆有，一切罪除悉皆消滅。復说八毘那夜迦像作法。曲鼻像，取蟻子土濕作像形。一牙，取河邊土塗作，黑頭赤土。擔牡，取苦練木根土。魔王，取胡皂莢根土，烟色像白，𦁛上畫。右此名八毘那夜迦法，次第供養。又夜叉乾闼婆等，若欲有人成就此法，供養人夜叉，所求皆得。曲鼻，塗香及花供養。一牙，种种飲食香花供養。童子使呪者，第二呪召请：

「唵縛迦罗準荼阿地波哆曳莎诃」

「其使者身作人形，頭作羊頭，牛蹄手捉棒，棒頭踵地。鬼神道中呪極惡，名夜叉縛鬼呪，亦用与一切鬼。即日別如此，一七日诵十萬遍。若呪藥与人，病乍立差也。不得食胡臯、牛肉等物。於四方結界呪第三。阿阿阇阇囉囉化为人身。即问名疊疊毘毘使者，毘那夜迦隱诵之呪，各一茅草安四方为界。第四本身呪。

「那牟毘那夜迦寫阿悉知目佉寫哆姪他阿知耶那智耶殊幡帝耶烏悉曇迦耶悉婆拖鉢耶婆達萨寫耶耶婆唎遲莎诃」

「欲作此法先須造像，或用白鑞及銅木，各剋作其形像，夫婦二身和合相抱立，並作象頭人身。其造像直，不得還價。造其像已，白月一日於净室內用净牛糞磨作圓壇，隨意大小。当取一升胡麻油用上呪，又其净油一百八遍煖其油，以净銅器盛著煖油，然後將像放著銅盤油中，安置壇內。用净銅匙若銅杓等攣油，灌其像身顶一百八遍。以後日日更呪舊油一百八遍，一日之中七遍灌之，平旦四度、日午三度共成七遍。如是作法乃至七日，隨心所願成，即得称意。正灌油时，数数发願。用蘇密和麨作團，蘿蔔根并一盞酢酒漿，如是日成獻食，必須自食方得气力。

「第五六急疾神王呪：

「藥叉那藥叉那毘舍遮那俱荼也麗哆藥若俱盤厨唬屋泲屋屋娑婆诃」

「其呪一名急疾、二名偏使，不須多诵，滿三兩遍即得。第二結界，使者阿阇囉阿阇囉化为人身即问名。

「疊毘疊毘使者毘那夜迦隱诵之呪，各一茅草安四方为界第六：

「唵標哆他耶健陀蔭都羊拏曳南无疊毘毘那夜迦唵置置俱娑婆诃」疊毘呪

「若使者毘那夜迦，不得与人为害作障礙等事。若欲治瘧病，打四箇草枝長寸許，口诵呪七遍，安患瘧人四畔，各去四尺許結界，其疊毘在草上瘧即差。若患人不来，呪章將去還遶身，其病即差。若欲縛病人，以草繞身安之，隱诵呪七遍，无不被縛。若欲作法时，一把茅草为界也，然後诵大呪若遍，即诵使者呪七遍。調毘那夜迦法。但是诵呪人，夢中驚怖见诸畜生惡境界，当知毘那夜迦鬼鬼王瞋。夢中觉已：『慚愧！当莫慎。明日自有飲食勞謝。』謝法以水摩地作壇，作二肘壇圓，如盤大亦得。取烝餅五箇、蘿蔔三顆燒令熟，有花著华，并燒白膠香、薰陸等安於壇中。呪人壇西面向東坐，诵大自在天呪一百八遍已，云：『慚愧！好去。』如是語已，壇中杂物盤盛，出門向西棄却，西北亦得，口云：

「萨婆藥叉囉阇阿謁萨诃婆鉢阇迦車」

「作是語已，棄却即归。

「大自在天呪：

「唵毘哆囉萨尼婆囉末唎達尼瞋達尼瞋頻達尼莎诃」

「诵一百八遍，即心欢喜。非但夢中，但觉有魔事，即作法定好。

「藥叉神王部攝大急疾第五呪：

「藥叉那藥叉那毘舍遮那俱盤荼耶世麗多藥若俱槃厨唬屋鋪屋鋪屋莎诃」

「先須三五遍，不得多诵，一切鬼神被縛。」

尔时毘那罗曩伽將領九千八百诸大鬼王遊行三千世界。我等所为，神力自在，遍歷诸方奉衛三宝，已大慈悲利益众生，向於世尊俱发声言：「我以自在神通，故号毘那罗曩伽，亦名毘那夜迦，亦名毘微那曩伽，亦曰摩诃毘那夜伽，如是四天下称皆不同。我於出世復有別名。」即以神變昇虛空而说偈言：

「我有微妙法，世間甚希有，众生受持者，皆与願滿足。我行順世法，世示希有事，我能隨其願。有求名遷官，我使國王召。有求世異宝，使世积珍利，家豐足七珍。有求色美者，发願虛空至，莫須言遠近，高貴及难易，志心於我者，我使須臾間。有众生疾苦，神狂及疥癩，疾毒众不利，百种害加恼，诵我陀罗尼，无不解脫者。独行闇冥处，依我皆无畏，劫賊忽然侵，我皆令自縛。世相陵突者，我悉令摧伏，逍遙自快樂，宛然无所乏，有念皆称遂，隨有咸滿足。設众惡来侵，我悉能加护，我使如其意，住居皆吉慶，宅舍悉清寧，男女得英名，夫妻順和合。上品持我者，我与人中王；中品持我者，我与为帝師；下品持我者，富貴无窮已，恒欲相娛樂，无不充滿足，奴婢列成群，美女盈衢庭，遊行得自在，隱显能隨念，出入无所礙，无能測量者。我於三界中，神力得自在，降世希有事，我皆悉所为，若说我所能，窮劫不能尽。持我陀罗尼，我皆现其前，夫妻及眷屬，常隨得衛护。我有遊行时，诵我即时至。遇於險难处，大海及江河，深山險隘处，師子象虎狼，毒蟲诸神难，持我皆安穩，若有侵嬈者，頭破作七分。寿命悉長遠，福祿自遷至。」

尔时毘那罗夜迦说是偈已，告世人言：「若有至心持我陀罗尼滿十萬遍，皆当作圓壇造像，一日之中或一时或三时供養，勿令有闕。滿七日或三七日，我为现身，隨願滿足。世人持我陀罗尼，復有陀罗尼当持诵呪。」於須臾而受彼请，以具神力而说呪曰：

「唵怛姪他毘曩夜迦寫跛利尼耶莎诃」

尔时毘那罗夜迦说是呪語已，復告人：「若法时欲见我身，復当持我明现神呪。至心持者，我即向其前共語，有所願求皆为滿足。」即以神口说呪曰：

「唵跋唎遲夜迦寫耶娑婆诃」

尔时毘那罗夜迦说是明现呪以，復告世人：「若作壇法供養於我，当須兩手結印诵呪，以印以小指及无名指相交合屈向內，即二中指竪相叉，頭亦竪各附中指微指从外捻中指頭節，以二大指各附頭指近頭節側，动来去以为召意。結印成已而说呪曰：

「唵薄迦準荼阿波哆曳莎诃」

尔时毘那夜迦说如是说已，復告世人：「若有持我陀罗尼者，当为说作壇畫像法。汝当諦聽，不得異疑。縱有持法者，当須至心诵滿十萬遍，即作壇如是一度至心，我亦隨願滿足。二度立壇供養者，我皆明现不待須臾。经於十度立壇，乃至終身，上品上圣不可称量。如是受持法造像法者，为美色衣。即白月一日为首。求財珍翫及其榮祿等者，於月十五日为首。圓壇量可一肘，或可隨意大小。当用小黃犢子糞以作圓基，自填計合厚薄隨意，加復香泥高於七寸，或可三寸或尺二寸。其土用处隱他𮥫深谷一小畜不𭒎者。又造像取唐桃及唐棗剋相好，不得輕翫。或復銀銅及以白鑞鑄。於以用皆得相好不新。珍作形像，双身象頭抱持相合，而有左右男女之相。高以五寸或復尺二，相好具足。造像之时不食，或不以喧秽处。畫人珍貴，不得輕慢。造畢已，即於净室立以圓壇。当时取土和白檀香为泥，以呪一百八遍，然後已向灰爐油，以銅器盛像安內中，在於壇內。像面向西，人向東入。壇外各去壇一尺，不得觸。每取銅杓酌油，一遍呪一灌顶，至心滿一百八遍，即发願，隨意所说。一日之中为畢之，明日亦尔。滿於七日或二三七日，我为现身，隨願滿足。復以壇內当顶供養，以蘇油作欢喜團，及以蘿蔔甘美圓净等菓已有为供養，皆銅器盛，每日一新。又花燈一具，或四面安之，酒食等如是。若面安即正量置像前，不得餘处。一盞燈、一具食、藥各一，具正安。又持诵先結印一百八遍，次诵名七遍或二三七遍已，即诵於正呪一百八遍。每日如若，我乘时即现身，或風雨不可怪，有是相者成就也。於美人皆至、病者愈、有願求得如願，不可輕尔。欢喜供養我，皆欢喜至心奉行口決。如前小壇，隨喜大小潔净，亦隨意闊狹。供物唯用酒一盞、蘿蔔及菓子一疊、蘇蜜食一疊，並安壇內。取白檀香木和少許土、井花水、前香爐及一盞油物等，在呪人前壇基上安南北，油物安南，香煙安中央。欲得作壇，不論大小皆須先诵正呪一百八遍呪令净，然後量闊狹，手指畫地令方。即取香水灑地，口行诵呪。纔诵一遍了，口吾持神呪，香水灑地，方圓清净。立诵：『其圣降臨，喜條身心圣相盛，冥阳共折。』七遍呪已，即須取犢子糞和呪七遍塗地作基，犢子須承令净。如无，將朱沙代处作基之，即黃土和香为泥，亦呪七遍。即诵如法。然用壇，壇寬閑，三日三夜然香燈诵呪，每日三时入壇诵呪，一入诵正呪一百八遍。如是三日滿，即以取晨朝安像作法，一如经文。阴一日一夜明燈然香诵呪亦得，然後安像作法，每取晨朝及禺午时亦得。又造像，先取木呪七遍，一一与工人，須斷五辛，蔬食甚要。二正調之时，若欲法香，口诵呪不息诵。剋相好，安女手擎欢喜丸，男手把蒸餅，男左手身把女、女右手把男，以面相視。口鼻俱白，似金刚形。然須有男女相，男象鼻長曲、女鼻微短，眼長身肥皆如。喜㗛著拂稟衣。前名塔堹如诸用著令熳，此部不同，男衣窄、女衣慢，脚踏蓮花，脚、手臂、膊𭕶皆有瓔珠。造像成了，即取白膠香揩磨，又燒白膠香薰一合像得香净，即立像安净处，如法即诵呪一百八遍。如是每至七日供養，然後準法如来得作法，隨身安置。又用白檀香为甲，或言诵一百八遍，如有別急事，即诵七遍。如上急身行他鄉乃至他家急有事要情，即燒白膠香，以手畫地隨心大小，香水净地壇，以净物映像安壇中，以燒香一日一夜，其神即尽。隨有事向前，謂其神名皆不得拜。如若一夜不驗，即七日如意。虽二三度作壇法了，即其神常现。如不现，诵呪思之久，其神即至。須畫地作壇诵呪，唯呪多遍常喜。又欲令神喜，即舉手彈指，其神即喜。若垂手，其神即瞋。」

陳隋之間，中天竺婆罗門为译此本。是依朝人从西國將来，各行用多不同驅自。又一本是《陀罗尼集经》诸天部卷出，若作佛部及菩萨部，一为猪頭象頭二身，各自胡跪，形本各別，同此行用。又剋像供養，秋为胜，当此之时阴阳交泰，萬事皆令天神愛。凶者憂溫，阴各不理阳。如作法顶印，不如是取月神及十五日，不論日月数请即得。又一本是使者奴呪法，是一真言，其事阴请身呪七遍，還結身印。其印阴作呪訖，先令见本手印，即知天来。解却，即手请作欢喜菩萨，使请者一切事等物知好惡。「七日欲出壇解法，呪三遍呪：

「唵毘娑婆莎诃」

「凡立壇，受壇法於山野及水邊净最妙，不然於山家中別院，不得婦人產生并姙娠鷄狗等见。次用兩箇十五已上童女，著净衣，私承身使出院。凡欲念诵圣者，先內净服藥一兩斤，即內净。須外洗浴，著新净衣，並用月朔起首，近水次及高山薗若隱处，发弘誓願云：『我今日时发心念诵，誓願救度一切众生濟诸貧乏，所得信施修造破壞伽蓝。伏願圣者慈哀聽許。』三日啟告訖，境界標心如圣皎在目前，依供養物数，先須欢喜團、麨團、蜜和蘿蔔，但是新薰菓子，蘇燈一盞以为供養。耶位死燈心隨时作壇安置供養。其陀罗尼从頭至尾依次念诵。圣者见身，事須撥遣身心，結本身印，右膝著地面向東坐，圣者面向西，勤勤燒香，非沈水诸香燒，召请稍难。自後即依经結界，即須诵身呪一百八遍，把本即須诵吽，左一百八遍，還诵根本。每夜六时，一时诵身印身呪，以此时即诵吽。召如心意持作到来。召須发願，所須宜心所造，自不得忌说詞句。一心称念，斷一切妄想，一年之內不得食五辛酒肉，婦人秽污莫求，不，事都不應。如求水，水即共使者平章，許即作；如不許，转壇供養。臨欲臥时，加持蘇食之，平明服乳半升亦須加持。如夢见畜生之吽吽，摩醯首罗及毘磨罗供養之。且須急令造像，一依繼法合子菓將上廁，不得食。共臺切不得行，不須事畢，被圣者打死。诸时人在意，不得怠慢。遊方行，不得共人同行，来者寺死。居不得共人同房。乳食之时，当須出一分食，標心供養圣众。心相及胜胜是在前。见诸圣者，即堪求事。如在境界，即須專心。每一上廁一洗浴，此一圣事切用之。洗浴必就洗浴处，加持少白檀香末塗身上。《陀罗尼集》上有此圣部真言及手印，亦取同用之，極有驗。当不得共无智之輩戲論无稽秽惡言語，切須禁之，为念诵圣部众不离其側，平意惡事圣部不下，縱诵无益，於身都有所損，禁之，一年知之。內不得共人斗打，縱被人欺，但去帝忍，前人自被損，不得舉心；如舉心，不合圣意。当与高貴人交遊，不共下品，同圣如圣有損。下品人处，縱彼当，不須帝之，即有所損。高貴人处，一切所与須帝之，運心作令当。於貴人眼前同聚一处，如此一依此法，一百日內即成；不依此法，无有成处，於身却損，明言於報。夜臥及白日睡不得仰臥，如仰臥被无知，圣者来押胸上，忽有怨法，此供養不得所，圣者便得时。一年未滿，被交婦或来畢，不得帝之。中夜有婦人，见極端正，此切作意，避起诸臥。

「唵度卑伽耶鉢罗阇跋利儞娑婆诃」

洗浴七遍。

「唵部阇跋罗吽」

大使呪法经(菩提流支)

此本未再治歟？又後生展转寫誤乎？他日考正本而質之耳。

时宝曆四甲戌秋夷則中浣