大隨求即得大陀罗尼明王懺悔法

隨求八印

第一懺悔印：亦名菩提心印。仰兩手，以右手无名指繞於中指後，以頭指句无名指頭，左手如之。以左右手大指各捻小指甲上，中指頭相柱，仰掌向上稍当心诵呪。

第二菩提根本契：亦名授記顶契印。準前印，改小母掌內交，二大母指左押右各捻本小母指押甲上，頭指捻中指背上節文。

第三如来平等契：亦名施清涼契印。右手頭指以下三指直申，以大母捻小指背第一文，不言左手。如来清净契：先左右手合掌，二小指相叉於掌內右押左，頭已下三指合頭，大母指亦合頭，藏於掌內。

第四如来消一切毒惡契：亦名一切欢喜契。依平等印，交腕右押左，仰掌向上。若外有事，回向外托之，是滅毒契。

第五名一切蟲得佛記契：先合掌二小指直竪，二无名指掌內屈，二中指右押左掌內反相叉，二頭指各句二中指，二大指各捻頭指中文側，二小指竝曲，勿著无名指。

第六祕密契：亦名心中印。先合掌以頭指无名指小指反相叉掌內，以大母指藏頭入掌內各捻三指甲上。

第七解脫契：亦名护念十方契。先合掌当心，以頭指无名指小指少屈於掌內令甲相背，以大母指藏頭入本掌內捻无名指中節側，中指平展節相背。

第八如来心契：先仰右掌以净心观之，以大母指捻无名指中文側，四指把搼。

佛告诸大众：「如是懺悔者，从菩提生一切诸佛。发菩提心时，自取不劣不覆诸罪，即菩提心故。善男子！当知此菩提心契不思議。何以故？我念往昔修菩萨行经无量劫，积功累德亦过无量劫。如是苦行修學经千恒河沙劫，了无一記。何以故？为心劣故，为有餘罪劫懺謝皆不得尽。为懺不尽，致殃宿昝，皆悉引前作诸障难，致使如是不得成佛。我於自心諦求诸佛，发若干誓願。发願以訖，須臾净信便得此契，称为一切诸佛大菩提心。我結此契便即懺悔，所有障难一时蕩尽，十方诸佛受記，号吾当来得名释迦牟尼，具足十力四无所畏。善男子！假使众生出十佛身血、百佛身血、千佛身血、萬佛身血、百千亿佛身血，乃至无量恒河沙数佛身血、不可数不可数佛身血者，結我此契，诵我隨求即得陀罗尼三遍等，一遍一句一称名字。若有殘罪露及众生，无有是处。何以故？若有殘罪於众生者，一切诸佛便失菩提。善男子！若有一人起慈悲心，結我此契普为大千称说，众生舉印指於十方界，所有众生一切罪障病苦恼等一时消滅无有遺餘，便得初地，一切众生亦所不觉。若入魔宮結持此契，魔王順伏追捨魔业。若入王宮結持此印，即起慈忍正法治人。若遭王难等，入州縣等在枷鎖，結持此印，枷鎖解脫，官自開恩兩得和可。若人能日日作此者，一切世間无不調順，龍王欢喜以能降雨，一切世間所有𮀵毒害心皆和悅。若入斗戰，以印指之，兩軍和解一无所損。善男子！我以此印不可为比，以一喻知。善男子！十方诸天共为萬，不及一那罗延力。十方世界那罗延共为萬，不及菩萨一節之力。十方世界一切菩萨共为萬，不及如来一毛端力。善男子！假使一佛能作种种不思議力，猶亦不如无量诸佛之力。何以故？一切如来共住持故、共隨喜故、共印可故，十方如来从此生故、菩萨金刚常祐助故、等至菩提无二见故。善男子！若说此契功用，窮劫不尽不可思議。若有众生欲至佛位，始得此契，小小初地亦未闻知，不可具说。菩提根本者，从一心生、从一法生、从異见生、从斷愛憎生、从离殺业生、从无始净土生、从決定生、从質直无为生、从柔和善忍生、从勇猛精勤生、从怜愍一切众生生、从大慈悲生、从无畏生、从难苦生、从不捨众生生、从敬養父母孝順師長生、从心不跳躁生、从不下劣生、从净三业生。善男子！此是菩提根本契。善男子！一切天仙、龍神、四天王、金刚、声闻、辟支佛、四果圣众及菩萨摩诃萨，行此菩萨事得徹到者，无有是处。何以故？如此事者是诸佛行，除佛以外能行此者，即是佛身不可思議，非菩萨也。善男子！乃至菩萨金刚不持此契，縱至法云地亦不得受記。何以故？无菩提故。善男子！若有或修一法、百法、千萬法、不可数法，不持此契，无一法之分，众圣不喜、天神不衛，所修靈业虽得小通，魔王共为亦非正仕。若持此契，无間净与不净、持与不持、供養与不供養，乃至一切诸不善业悉皆具造。能於一念之間暫憶此契記持不忘，臨命終时生善住天，證菩提王，亦得作灌顶金轮王於大千界。若能净心及身，日十二时，十时造惡、二时憶念，思法涅槃不謬不退，肉身即證菩提，遊騰十方如佛无異。善男子！如此契者，十方世界所有印契之根原也。若常持此契不捨，能动十方世界。时大神、大藥叉王、菩萨金刚、龍天八部，常来衛护如佛无異。唯除如来，餘无此力。诸有所須，便自持来。亦无乏少智惠門，闻佛智者悉皆解了，菩萨之智亦不足言。此契无本流行，祕之不得輒说如此。」神通加护已告众人：「虽见众，不借人。何以故？疲命根故。所得神通但自知之。」

八家祕錄云：大隨求八印法一卷(惟謹仁運)，盖当此法。延宝三乙卯年正月寫挍訖。金刚乘佛子净严(三十七)

天明改元辛丑年閏五月，以宇治慧心院藏本書寫竟。智积院東武慈忍

享和改元酉秋七月，以件本令寫之，更校對點國字，命工上木。豐山沙門快道誌

一校畢

享和三年四月五日

暉时閣筆慈順