大陀罗尼末法中一字心呪经

如是我闻：

一时佛在净居天宮不可思議种种庄严一切菩萨众会中住，及诸天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛等星宿天仙，皆是十地菩萨方便化现，在於此会。尔时世尊坐蓮华藏界，观察大众诸天仙等，为欲利益後末世时一切众生故，入於一切如来最上大转轮王顶三昧。即於眉間放一大光，其光普遍十方世界一切佛刹，其中众生遇斯光者，靡不欢悅。其光遍已還至佛所，圍繞三匝入如来顶，当入之时復现种种庄严之相。其光之內忽有声曰：「我是大转轮王一字之呪！」无量天仙恭敬圍繞。尔时光中復出声曰：「告释迦如来！我是一切如来智慧转轮王一字心呪。於一切过现未来一切诸佛，我是最上祕密心呪。宝盖佛、娑罗樹王佛、无量光佛、无胜佛、妙眼佛、妙幢佛、花王佛，彼等诸佛普皆已说，一切过去无量诸佛亦皆隨喜。汝今当为未来众生敷演斯呪，令诸众生獲大利益。」尔时世尊见闻斯已，告诸大众：「汝等当知，云何名为一字转轮王呪。」即说呪曰：

「黽(此是梵本一字之呪)(bhrūṃ)部(上声)林(去声，此是唐音，彈舌呼之)」

尔时释迦牟尼佛復告诸天仙众：「汝等諦聽，妙吉祥童子此陀罗尼。我今欲说曼陀罗法及念诵法、設火食法速令成就。若有人能持此陀罗尼最胜妙法，若不知吉祥之日及诸星等，汝诸天神勿为障礙。若有能行我教法者，汝等天众护持是人，一切鬼神及诸毒惡毘那夜迦等，亦当守护不得損害，方便护念，於十力教中令生信解。」说是語已即入三摩地，所謂一切如来顶生三昧，除诸有情不善业故。

尔时世尊入彼三摩地已，十方诸佛观察如来在清净天宮，一一皆来集会，各请释迦牟尼佛说呪，而说頌曰(頌中初句佛说大威德者，三藏云梵本称说说，而筆受者为不順方言故称佛说)：

「佛说大威德，为利诸有情，能成一切呪，願者皆滿足。一切佛已说，此呪王威德，能於诸呪中，一字为尊上。顶生大威德，其力难思議，善除诸妖邪，退诸惡星宿，毒害母神等，及彼那夜迦，惡願诸鬼神，逼恼有情者。当来濁世中，诵持得安樂，善哉天人師，願为众生说。」

尔时十方诸佛说此頌已默然而住。当尔之时三千大千世界一切有情所住之处，忽然之間放大火焰威光赫耀，而皆不損一有情類。

尔时释迦牟尼如来观察一切清净天宮，告诸菩萨摩诃萨及诸缘觉、声闻、天仙诸大众言：「汝等諦聽！」即说頌曰：

「告诸佛子等，汝等今善聽，我今说此呪，具足诸功德。当来惡世时，我法將欲滅，能於此时中，护持我末法。能除世間惡，毒害诸鬼神，及诸天魔人。一切诸呪法，若闻此呪名，皆悉自摧伏。我滅度之後，分布舍利已，当隱诸相好，變身为此呪。佛有二种身，真身及化身，若能供養者，福德无有異。此呪亦如是，一切诸天人，能生希有心，受持及供養，所得诸功德，如我身无異。此呪王功德，我今但略说。」

尔时世尊说此頌已，为诸众会说斯：「转轮王如来顶髻之法，能令他法速即毀壞，能令自法速得成就，一切菩萨所共讚歎。诵念之处，於四方面五百驛內，一切惡鬼皆自馳散。一切呪師行其本法，闻此呪已皆悉摧壞，一切诸天所有神通皆悉退失。其持呪者欲滅他法不滅他法，由持呪者所存念处。一切世間及出世間诸持呪者，及诸惡星无不摧伏。

「若善男子为护大乘，若为自身若對怨敵，應以手執一把青草，呪一百八遍，意忿彼人以刀斬草，念壞彼法即便斷壞。若欲令彼前人呪法不成就者，诵呪七遍以手作拳，意屬彼人即不成就。若欲令彼前人成者，即開其拳還得如故。若欲作此法者，先須洗浴著鮮净衣，自法即得成就。若欲护持他人，一切惡鬼皆不敢近，当诵此呪所护自身，所护他人所呼鬼神所遣鬼神，所求事业竝用此呪。若持诸呪无有神驗，为诵此呪一百萬遍，即得成就所得境界，若无効驗其神当即消滅。

「若欲天神来为給使，当取油麻酥蜜酪等和之，少取一撮一呪一遍一投火中，燒之滿一百八遍，一日三时至七日內，其神即来便为使者。

「若欲降伏诸天，取天蓼木一百八片，一一诵呪投其火中。若欲降其神者，念其名字，一日三时作法至七日內，速来降伏。

「若欲降伏诸龍女者，取酥蜜乳，一日三时诵一百八遍於火中燒，至七日內即得成就。

「若降藥叉及藥叉女，一依前法取酪飯燒之，即得成就。

「若欲降伏健達縛及其女者，燒一切香，一依前法燒种种花，一切八部女神即来降伏。

「若欲降伏真婆罗門，取好名花及白芥子一依前法，即得如意。

「若欲降伏筏舍之人，取酪乳酥一依前法，即得成就。

「若欲降伏戍達罗，取酥土和一依前法。

「若欲降伏一切惡人及惡星宿者，取酥及油麻燒之一依前法。

「如上说者，須七日內三时燒藥洗浴诵呪一百八遍即得成就。」

尔时世尊说斯語已，呼文殊師利：「汝呪法中有如上威力，於後末世，此法能令一切众生受持行用，更有种种诸法我今略说。」说此語已，尔时世尊默然而住。于时四部大众白言：「世尊！唯願慈悲更说餘法，未来众生得安樂故。」

尔时释迦牟尼佛，復更观察清净天宮，告妙吉祥童子曰：「善聽！我今略说一字转轮王威德呪及畫像之法，为令惡世有情少於精進少於明慧，不能受持广畫像法者，我今略说畫像之法，为欲利益诸有情故，速得吉祥义故。若欲受持最胜法者，取新白疊長一丈闊六尺未斷縷者，勿以膠为彩色。其畫像師香湯洗浴著新净衣受持八戒，当畫世尊作转轮王像说法之容，一切世界主座下，畫梵王圣金刚菩萨佛，上畫雨花鬘天子，座下畫持法人。」

尔时世尊释迦牟尼，復观妙吉祥童子告言：「諦聽妙吉祥童子一字转轮王大威德，略说畫像法我今说之，令惡时众生得安樂故。若欲作法者，手持香爐諦观佛面，以其像面面向西方，於前种种香花供養。持法之人每日三时燒沈水香，面向佛像诵此神呪，滿一百萬遍然後作法。持法之人應須持戒，每須喫三白食，所謂乳、酪、粳米，不得破齋。於一切众生发慈念心，持菩萨戒，此人凡所欲作功德之事及療一切病，皆得如意，常須供養一切三宝。

「若欲成就轮法者，以鐵作轮，其轮二轂，於佛像前立一方壇，从月一日至十五日，三时洗浴燒沈水香，诵呪至百萬遍，常用诸花以为供養。十五日已更作一壇，中安其轮兩手盖上，至心诵呪轮现火光，当持法人能昇虛空，於明呪中为其仙主，若餘人见亦得騰空。

「若欲成就傘盖法者，作新白傘盖，种种金銀宝物庄严，內中懸一口幡，手把其傘一依前法诵呪，当即火出，其持法人即騰虛空皆如上说。若欲作法，取白月十五日及五節日，所謂月八日、十四日、十五日、二十三日、及月尽日，身得變化十五日內必得成就。若此成就者，一切诸法亦得成就，得一切神通及一切佛菩萨法，此世界中作转轮王，千子圍繞。

「若欲作佛顶法者，用金或銀或銅或鑞，如一手掌大，如佛顶依如上法诵呪，顶出火光即得騰空，与一切众生说法，寿命一大劫。

「若欲成就如意瓶法，当作一金瓶，一切穀子一切藥子及诸宝物滿其瓶中，其瓶上盖白净疊布，臘月一日起首诵呪，至一周年即得成就，於其瓶中所須之物常取不尽。

「若其欲得如意宝者，若金若宝若水精，一依前法以布盖上，诵呪一年，速得成就，所求皆得。若在天中若在人間，手持此宝即作转轮王，於彼像前诵呪萬萬遍，即騰虛空，寿命一大劫。

「若欲成就金刚杵法者，以紫檀为金刚杵一枚，若无紫檀鐵𮡻亦得，以五牛物洗之，五牛物者所謂乳、酥、酪、糞、尿。常以臘月十五日，於其像前清净广設供養，然一百盞牛酥为燈，又以香湯洗金刚杵。其持法人以身布施一切诸佛菩萨，於後用转轮王呪以护其身。至十五日夜二更中，以其右手執金刚杵，当於像前一心诵呪，其金刚杵遂现火焰，一切天仙诸龍鬼等，与其部众咸至其所，將持法人入明仙处，冊立为王，其人身力同如金刚菩萨。若意欲往所在之处，隨意无礙，寿一大劫，能见彌勒菩萨说正法处。若樂求生处，自在如意即得往生。

「若欲成就雄黃之法，取好者一兩，鬼星现夜三日斷食，又設众僧食，於其众前合掌从乞進止。若众僧許供養世尊，於一切众生发慈悲心，於其佛前然一千盞牛酥明燈，持呪之人自身施佛，作法竟已乞願，当取其雄黃诵呪若熱、若煙、若火光出。现三相已，取少雄黃點著眉間，一切天、龍、鬼神及人非人即来奉事，其持呪人寿命千年。若點额上即不现身，天神亦不能见。若欲須现亦得隨意，寿命三千年。若现火出，即成明仙，所有同伴並騰虛空，胜诸仙人寿命一劫，若捨此身生覩史天。

「若欲成就執戟法者，当用好鐵为戟，一周年間執戟诵呪，取沙作一塔，於前著食施与众生。於其塔前左手執戟加趺诵呪，即出种种光明，持呪之人即騰虛空，大自在天众迎持法人，种种好花散身圍繞，餘所见人皆共騰空。彼持法人能为大王，常以大自在天诸天仙人皆来恭敬，寿命一大劫。若有惡心来相向者当即墜落，诸天龍鬼尚不能惡，何況凡夫。若捨此身得生西方極樂世界。

「若欲成就死人法者，取无瘡瘢未損壞者，將於壇中臥其地上，令面向上，作四箇佉陀囉用一色木为橛，繫其脚手，持呪之人坐於心上，擣宝物为末少少取之，一一诵呪內於死人口中，至於死人開口舌上吐出如意宝珠，取得其宝即於明仙間为转轮王，隨心所願器仗即自现来，其身出现光明，照得四方一百餘驛，寿命自在。意若須他世界作王，即能如意捨命，能生无垢世界。

「若欲成就第二死人法者，一依上说取棗木为橛，即以鐵末一一诵呪，少少內於死人口中，至其出舌即割其舌，共同伴人亦騰虛空，所願即得寿命一小劫，若於此捨命得生一贍部洲为王。

「若欲成就鉤法者，取茅草作一鉤。如一手大，五牛物中洗之，一日一夜斷食，而取其鉤手執，供養金刚菩萨，然一百盞酥燈。先诵大佛顶悉達多鉢多囉呪以护其身，後诵此呪能令成就。如前轮法，若经一日光明所照之处积一土壇，即用棗木作四箇橛，呪之七遍一一角中釘著，便当結得十方法界，於第二更中結加趺坐，一心供養彼鉤，顶礼一切佛及菩萨。当取彼鉤手執诵呪，所有地獄受苦众生即能无苦，持呪之人当即闻声飛騰虛空，手把此鉤与一切明众为王，一切天龍见持呪人，即当礼拜供養，寿命一大劫。於彼捨命，即便生於金刚地，见金刚境界。

「若欲成就像者，而畫一像，像当火出，即騰虛空得作明仙。

「若欲成就別法，先诵此呪十萬遍，一日一夜必須斷食，設大供養，取遏迦木作火，烏麻牛酪酥蜜呪一千八遍，少少投其火中即得成就，心所願者皆得圓滿。

「若欲降伏大自在天，先須供養於大自在天，坐南邊作火燒烏麻等四物，诵呪滿足一千八遍。自身先須潔净防护，诵呪七遍以水灑身，当时即有声出，不須恐懼，大自在天当即现身，願者皆得。

「若欲那罗延及梵天王等成就者，当作此法即得成就，先須护自身。若須喚藥叉女母及姊妹妻取无憂花，诵念彼名，一日三时而呪其花，至一百八遍火內燒之，於七日內即能得至，願者皆得。若母及姊妹妻若七日內不来，彼藥叉頭破当即降伏。若喚诸龍者，当取龍华燒如上法。

「若欲呼喚藥叉者，三月內取酪飯，日三时各呪一百八遍至月尽日，一日一夜当須斷食，供養佛像，诸藥叉等須与飲食，用伐吒木为柴(唐云多根木，三藏云广州出也)，酪酥蜜飯於內燒之，意念呼喚藥叉来者。其酥酪蜜飯诵呪一千八遍，一呪一燒其食，当得毘沙門诸藥叉众等速来彼处。取曷迦木花於前迎之，诸藥叉曰：『当須我等作何事耶？』彼即告言：『每日須一藥叉守我門戶。』所遣作事即当作之，所須物者当能来之，若須乘騎即得騎之，若須長年藥者当即与之。

「若欲降伏金刚神者，先須诵四千三十二萬遍，十二月一日至正月十五日，須供養佛并設三七僧齋，当須发願以此供養功德回施金刚。当夜二更时起結加坐，於其火中燒安息香诵呪，其香丸如梧桐子大，诵时意念见金刚神，呪至三更即当雷鳴地动天雨种种妙花，金刚即来，及一切天龍八部菩萨等来共圍繞。其持呪人取香湯水并花出迎，恭敬礼拜。金刚当即告曰：『汝求何願？』隨乞皆得，寿命一劫。若捨此身，即生金刚住处。

「若欲成就餘明仙者，亦須作此金刚之法，即当成之。

「若須成就佛呪法者，及观世音呪法、梵天呪法、大自在天呪法及世出世，須作此法，若持餘呪不成就者，即須此呪共餘呪七日內诵之，即得成就。若其不成及不现驗，其呪神等即当滅亡。若於大自在天及诸天等，前七日內诵呪若不现身，即令頭破。若日月蝕日所須和合湯丸藥等，先須預备，其日诵呪，至日月明净，其藥等法速即成就。

「若有婦人求男女者，先诵其呪一百萬遍，燒沈水香供養，須十二月一日起首至於十五日，於道場中供養，并設三七僧齋，其婦人一日三时燒香诵呪，心念发願请求男女。其十五日夜二更时，取烏油麻以酥和之，诵呪一遍一回燒之滿一百遍，其夜四更当见境界，或菩萨形状等即自知之。若彼婦人心中所念便獲其願，燒香常於像前持念此呪即得成就。

「若求隱形，取雄黃藥，一小兩中之半兩也，取人乳和合以为五丸，取沈水香作合子盛之，取一丸诵一千八遍，及白芥子亦以五顆，诵一千八遍，一一並於合內盛之。須至日月蝕日诵呪，其合子內若其有声，一切众生见此呪人，悉皆欢喜所須皆得。若其出煙，其持呪人即不现身，所至诸处皆为其主，寿命一小劫。若出火焰，其持呪人身即端正，猶如天童似年十六，与诸天神为主，寿命一大劫，百宝藏門悉皆自现。

「若欲成就牛黃之法，一依雄黃法作。

「若欲成就眼藥法者，取石安善那及青蓮华、青木香各重一錢，其藥於熟銅鈔鑼中安之，至日月蝕时日夜诵呪，煙出即以此藥內其眼中，其持呪人即得隱形，与隱形人为其主也。

「若欲成就刀法者，取无瘢刀，於二十三日或二十九日，供養其像散众生食，护净自身，左手執刀诵呪至刀声出，当即騰空所願隨意。又若火出，所同伴人得见火者並悉騰空，与一切騰空人为主。

「若欲成就金刚杵者，取好𮡻鐵，長十六指打作三稜，上下各作三頭，磨以紫檀用塗其上。从十二月一日供養其像，始从一日設四僧齋，日漸加一僧，自須持呪，至十三日供養僧了，即不喫食。至十五日夜，於舍利塔前供養圖像，然以酥燈一百八盞，自坐茅草受持此呪，兩手執杵诵呪呪之。其杵即便火出，其持呪人即得昇仙，其同伴等亦得騰空，作明仙主神力猶如金刚，寿命一大劫，命終已後生金刚菩萨处。更若欲求成就轮刀器仗等物，一依前法即得成就。

「若欲除家內诸惡者，作地火爐，四邊畫作蓮花，火爐內取桑木作柴，并酪及酥蜜一日三时诵呪一千八遍，至三日內即得成就。

「若欲护一城一村，於七日內燒賖彌迦木，及酥酪蜜燒之即得成就。若欲祈雨，取烏圖末罗木(三藏云其木似梔子)燒木为火并酥酪蜜燒之，於七日內即得成就。若护一國所求，如前所说取桑木燒之。

「若欲求長命者，於十二月一日至十五日，乞净潔食诵呪，總滿三十滿遍。至月尽日二日已前不喫食。取黑牛乳一升，诵呪滿得一百八遍，須以香花供養於佛，其乳自服即得長命。若十日內其酥酪蜜燒之，及[卄/(舌*爪)]𮒢草即得長命。

「若求降伏逆賊，取独頭及婆邏回呪一千八遍，令賊见闻婆邏回声及见独頭，即便自縛。若取一切草子少少，盛滿一新瓶瓮，和水诵之一百八遍，取其苗子及水浴身，除一切诸惡不能为害。

「若有人食诸毒藥者，取孔雀尾诵呪十萬遍，禁毒及诸惡病皆得除差。若一切天行熱病，結索呪一百八遍繫其人項，一切熱病当得除愈。

「若佉陀罗木(唐云橿木)作火，酪酥蜜相和燒於火中，呪一百八遍一遍一燒少少燒之，即得伏藏。若以紫檀刻为蓮花滿十萬箇，於大江河入至腰際，一一呪之放其水中，依檀花数即得金藏。若以毘利婆木(三藏云其木似榠櫨)为火，并依前三味一一呪之，滿至一千八遍，即得衣前无尽金藏。

「若沈香木并依前三味燒之，二十一日內日日三时一时诵一千八遍，一切诸天龍神皆来为使者。若以粳米及酥酪蜜，与火投之诵呪滿一千八遍，即得无尽百味食飲。若安悉香圓如梧桐子，与三味和一一诵呪燒之，滿足一千八遍，一切藥叉来为使者。若阿輸迦华(唐云忘憂华)及以三味，诵呪一千八遍一一燒之，一切藥叉女来为使者。若燒龍花及以三味，一切诸龍来为使者。若燒沈香及三味等，依前诵呪，一切金刚来为使者。若燒末怛那果及以三味，依前作法，一切明仙皆来为使。若沈香木为火，燒酥合香呪一百八遍，一切健達縛来为使者。若燒熏陸香，一切餓鬼来为使者。若尸利縛色得伽藥，和沈水香燒之，一切紧奈洛来为使者。若燒白膠香，一切毘那夜迦来为使者，诵一百八遍。若燒白芥子及白芥子油，一千八遍诵呪了已，國王欢喜。若一日三时至七日內，作法即成就。若對日前诵呪十萬遍，一切惡障皆悉消滅。若诵一遍护得己身，若诵二遍朋友財物皆蒙擁护。

「若欲得蓮华法成就者，以紫檀木为一蓮华，三日勿食，左手執花於像前坐，诵呪至其火出，当尔之时及诸同伴飛騰虛空，於明仙众为转轮王，於彼捨命得生西方極樂國土。若取摩罗末伽土(唐云鼢鼠土也)以沙共和作金刚杵，長十二指，手自執持家家乞食，必定不得共於人語。诵呪十萬遍，其杵上頭作孔著白芥子，至日月蝕日像前诵呪，令其杵中芥子作声，所求願者皆得成就。若以杵擊山，山自摧破，凡所施为咸得遂意。若將其杵入海，海水隨意。若執此杵诵持呪法，一切毘那夜迦不得障礙。

「若入河海深水中者，其水至腰，取十萬蓮花，一呪一擲水水中，当即妙吉祥天女出现，所願皆得。若取蓮华三十萬莖，诵呪依前水中放之，求广大願皆得称意。若取蓮华五十萬莖，诵呪依前水內放之，最極广願无有不隨。

「若月一日取阇提花香(似梔子花香)诵呪一百八遍，一一散擲呪像足前，一日三时至十五日，作此法者，其像足上现出火光，入持呪身当即不现，共诸伴等即騰虛空，於明仙众得作转轮王，寿命一劫。

「若坐海岸，以龍木柴为火，面向西方，執龍花木诵呪十萬遍燒於火中，当即海水激为波濤，騰浪涌溢。当尔之时幸勿憂怖，但以志誠專心诵呪，水中即现真婆罗門，所求皆得所遣皆作。若於地上畫千葉蓮花，而坐其上诵呪十萬遍，其地即裂有神出现，与持呪人共同伴等，即騰虛空，於明仙众为其大主，寿命一劫。若十二月一日至十五日，取阇提花一一诵呪，散佛顶上滿十萬遍，顶即出光照人身上得五神通。若其花呪滿百萬遍，所願皆得。若取地上曲蟮之土，作一師子牛黃塗之，坐安壇中恭敬供養，诵呪至於師子自动，即得成就所求皆得。若乘騎師子，所願生处速得到彼，命同梵天。若作象及水牛，一依前法，若也出声，诸天皆来，索者皆得，所遣皆作。此转轮王呪，所須事者皆得成就，所須物者一依心願，以净信意作此法者无不成就。」

尔时世尊说斯法已，復作是言：「我若广说此呪威力成就诸法，窮劫无尽。汝等当知要略而说。」

尔时会中有无量无邊不可思議菩萨摩诃萨、天龍八部、转轮王等，心大欢喜咸唱：「善哉！释迦如来能说此事难可思議，然我等輩誓当护持此呪。若见有人及以非人，受持读诵書寫供養愛念思求者，常与擁衛令无災患。若於國中见有此呪，我等恭敬彼國诸人如佛无異，各以威力防禦國境，令惡鬼神、兇賊、猛將、風雨、水火使不侵損，百姓熾盛，國土安寧，財穀豐熟，无诸飢饉，疫疹不祥亦令退散。」尔时如来讚言：「善哉善哉！汝等實能如是擁衛。」

佛说经已，诸菩萨众天龍八部，皆大欢喜，信受奉行。