大藥叉女欢喜母并愛子成就法(亦名诃哩底母经)

大藥叉女欢喜母并愛子成就法

No. 1260

大藥叉女欢喜母并愛子成就法(亦名诃哩底母经)

尔时佛住王舍城竹林精舍，为诸人天演说法要。时有大藥叉女名曰欢喜，容貌端严，有五千眷屬，常住支那國护持世界。是娑多大藥叉將之女，娉半支迦大藥叉將(昔云散脂者訛)，生五百子，有大威力，与诸眷屬来詣佛所，退坐一面。佛告欢喜母：「汝今可受如来教勅。我欲令汝捨除暴惡、护诸有情。此王舍城及贍部洲一切女人所生男女皆施无畏。」时欢喜母白佛言：「世尊！若如是者，我及诸子当於何食？」佛言：「汝但慈心不害有情，我当勅诸声闻弟子，每於食次常与汝食，并於行末置一分食，呼汝名字并诸子等皆令飽滿。若有餘食，汝可回施一切鬼神，皆悉運心令其飽足。」时欢喜母白佛言：「世尊！我今归命如来，奉佛教勅不敢違越。王舍大城及诸國土一切人民所生男女，我皆擁护令其安樂，不令一切诸惡鬼神得其便也。惟願如来护念於我。」佛言：「善哉善哉！欢喜母！汝今可於如来善法律中受持三归五戒，令汝長夜解脫诸苦獲大安樂。所謂归佛法僧不殺生命，乃至不飲诸酒是汝學处。汝当受持。」时欢喜母既受三归并五學处，欢喜踊躍遶佛三匝，白佛言：「世尊！我今已蒙如来加护。我有自心陀罗尼，能除一切災难恐怖。若有受持此章句者，我诸眷屬常为守护令獲安樂。唯願如来聽我宣说。」佛言：「恣汝意说。」时欢喜母即於佛前说陀罗尼曰：

「曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)耶(一)娜莫賀(引)哩底曳(二合引)(二)摩賀藥乞史(二合)抳(尼整反)(三)诃謨伽(去引)曳(四)萨底曳(二合)嚩(引)儞(泥以反)𩕳(五)沒馱鉢哩(二合)野(引)曳(六)惹多賀(引)哩抳曳(二合)(七)半左補怛囉(一合)(八)捨多鉢哩(二合)嚩曳(九)畢哩(二合)迦囉(引)曳(十)麼呬多(引)萨嚩萨怛嚩(二合引)(十一)曩麼塞訖哩(三合)跢(引)曳(十二)婆(去)誐鑁賀(引)哩底曳(二合)(十三)訖哩(二合)乃野麼(引)𮧬跢以灑(引)銘(十四)沒駄帝惹(自攞反)婆(去引)尔底(丁以反)(十五)萨麼(二合)囉多(引)曳(十六)婆(去)誐鑁補囉囉(引)乞灑(二合)枲(十七)婆(去)誐鑁母(引)紫(精以反)多(引)枲(十八)跛囉補怛囉(二合)(十九)尾覲曩(二合)尾曩(引)野迦(二十)沒哩(二合)跛三(去)麼儞(引)多怛囉(二合)拏(鼻引)罗(二十一)滿怛囉(二合)跛娜補娜(引)攞(二十二)賀(引)囉灑(引)曳(二十三)怛儞野(二合)他(去引)(二十四)枲嚩𪘨(二十五)跛哩嚩𪘨(二十六)寗(引)怛囉(二合)曷底(二十七)萨嚩羯麼迦囉拏曳娑嚩(二合引)賀(引)(二十八)」

「世尊！我此陀罗尼有大威力，猶如真多摩尼宝，能滿一切诸有意願。唯有如来及诸菩萨当證知我。」佛言：「欢喜母！汝能饒益有情、护持我法说此陀罗尼。未来世中我诸弟子，付汝守护，悉令安樂。」时欢喜母白佛言：「如佛圣旨，我当奉行。世尊！若欲成就此陀罗尼法者，先於白㲲上或絹素上，隨其大小畫我欢喜母，作天女形極令妹麗，身白紅色天繒宝衣，頭冠耳璫、白螺为釧，种种瓔珞庄严其身，坐宝宣臺垂下右足。於宣臺兩邊，傍膝各畫二孩子。其母左手於懷中抱一孩子名畢哩(二合)孕迦，極令端正；右手近乳掌吉祥果。於其左右并畫侍女眷屬，或執白佛或庄严具。其畫像人清净澡浴、著新净衣、受持八戒。如法畫已，於一密室清净掃洒作四肘方壇。應取純色牸牛瞿摩夷，以物承取以香相和，如法塗拭，又以白檀香埿。於方壇上作一圓壇，安像於中，上施天盖，懸诸綵幡，以种种时花散於壇上。又以乳糜酪飯甘脆飲食，及诸果子閼伽香水，燒好沈香而为供養。像面向西，其持诵者壇西面東對像念诵，或四时三时乃至一时不應間闕，若有間斷法即难成。亦不得诵金刚部真言及诸杂念诵，恐难成就。每时诵一百八遍为常。正念诵时，不應杂共人語令真言間斷，不成遍数虛費功力。若欲成就此法，从白月一日、五日及十六日、二十日起首，依前儀軌對此像前诵滿一萬遍，即成先行。必須慎密勿使人知，勿對人前诵此真言。若能依教專注密修，欢喜母必现其身，滿修行者所願。作此念诵，必不得与人結怨，恐損彼人成不饒益。若得成就已，所獲財宝應須广行檀施，不應慳悋。若欲令欢喜母速来现身，修行者專想此母常不离心。又於念诵处及所居处，必須清净不用燈明，又常燒沈香，唯自独处无間念诵，亦不應恐怖，欢喜母必来现身。若得来已，漏泄人知必招其禍。若来现身亦不應共語，但至心念诵，更加如法供養，後必数来，告行者言：『令我何所作为？』或留瓔珞環釧宝庄严具。若留，必須便用，不得停留，亦不与語。如是久久淳熟，方可与語，即请为母或为姊妹。不應於彼生貪染心。設彼圣者有染欲意，必不應受；若受，必生彼族难得解脫。持诵者每於自所食物，先減一分净食，以心真言加持七遍，食了持於净处瀉之，常得擁护不离左右。诵心真言曰：

「唵弩弩麼(鼻引)里迦(引)呬諦娑嚩(二合)賀(引)」

「持诵者既先行功滿，擇吉宿日或日月蝕时如法供養，取好沈香搵酥护摩一千八十遍，必獲成就，或现本身。或即加持数珠、或供養具，祈上中下等成就。或得所居处地动、或见光明，当知已獲成就。从此已後所作皆得如意，方用已後诸成就法。

「若求伏藏者，取一有童女，澡浴清净著鮮潔衣，取有香气花令童女兩手捧花，掩面立於壇邊。持诵者诵前真言，加持欝金香水一百八遍，灑童女身上。於真言句中加求願事，須臾頃彼童女即说伏藏所在。或即專心念诵，请圣者现身，问其所在，或但祈请令欢喜母每日供給所須。若得如願，所獲財宝广修功德及行檀施饒益有情；不應蓄积，必失成就。

「又法欲得貴人欢喜，取彼人門下土，以唾和作丸，加持一百八遍置於廁中，彼人必相敬順欢喜。

「又法欲得女人敬愛，加持果子二十一遍与彼人喫，即相敬愛。

「又法若有疑事，准前加持童女问之，所疑事意种种皆说。

「又法或但念诵乞願邀祈，或闻空中語声相報，或於夢寐中必相告語，疑事悉知。

「又法若有鬼魅所持怕怖不安者，取安息香、阿魏藥、白芥子和酥，护摩一千八十遍，一切精魅悉皆殄滅。

「又法若有惡人作留难者，取嚕地囉和土，加持二十一遍或一百八遍，密埋彼家門閫下，其作留难人必病。欲令差者，收却彼土，其病即除。

「又法夫妻不和者，彼所受用衣服等物或所食之物，密加持二十一遍与彼人受用，勿令知觉，必得相順。

「又法有人被毒中者，加持白鴿糞和水与喫即差。

「又法若有被囚禁枷鎖、种种口舌者，取五月五日桃木，密書彼怨人名字，加持一百八遍。又於真言句中称彼人名，加持求願語釘入地，即得官府口舌解散无事。

「又法欲得論議胜者，取野葛一片加持二十一遍，手把与彼論議，彼便杜口。

「又法女人难婚者，作一灰人加持一百八遍，令彼女人每日拜此灰人七拜，其婚即合，萬不失一。

「又法欲遠召所愛人者，應作一灰人，或作鹽人亦得，以刀安彼心上称彼姓名，每日三时結召请印诵真言一百八遍加持，不踰七日彼人即至。如或不来，其人必遭重病。

「又法若有負債不還者，当以鹽末作彼人形，結降伏印诵陀罗尼一百八遍，於真言句中称彼人姓名，以刀劃之，其人即自来叩頭乞命。

「又法若人患鬼魅病者，准前加持一童女问之。知其病祟所作，即以法发遣彼鬼魅，病人无不除差。

「又法若欲治病去时，先燃燈一盞安於竈下，以真言加持二十一遍即盖竈門。明日平旦檢看，若油尽即去；若不尽，即不須与治，必难得差，此法甚險。

「又法若日月蝕时，於像前以熟銅椀盛酥加持乃至復滿。食此加持酥，即獲闻持，日诵千言。

「又法若有不和順者，密诵真言加持果子或飲食，方便与彼人食，必得敬愛。

「又法凡有死亡家令人恐怖者，以忿怒心诵此陀罗尼二十一遍或一百八遍，恐怖即除。不往死亡家最善。

「又法若经官論訟，持此真言一百八遍，或但密诵真言，必得道理。

「又法若欲謁见大人官長，诵真言一百八遍，见时必得欢喜。

「又法若有难產者，加持牛酥一百八遍或二十一遍，与產婦喫及塗產門，必得易產。

「若持诵者一心專诵此真言更不杂修，欢喜母常隨擁护不离左右，不久必现其身。若修行此欢喜母法欲令速驗者，当別置靜室極須慎密，不得於佛堂精舍中作法，恐难成就。又不得使人见此像及知作法，必失効驗。

「又法若有冤讐欲来相害者，取胡麻和酥，於像前护摩一千八十遍，於真言句中称彼人姓名，必得欢喜。

「又法若欲令前人相憶念者，書彼人姓名安自床脚下，彼人必相憶念。

「又法若欲令彼怨人家驚恐不安者，取髑髏骨一片加持二十一遍或一百八遍，密安彼怨宅內，其家必驚恐不安。凡欲取髑髏骨时，先以真言加持自身二十一遍，即結召印然後取之。密加持用，无不應驗。若欲却令彼人无恐怖者，诵此真言二十一遍，收取髑髏骨作发遣，却送本处，彼家即得无畏。此骨一度用，更不堪重用，无驗。凡经供養竟食及果子等，一切不得食，令持真言者无効。

「凡欲供養欢喜母食，皆須創新別造，不得用经宿殘食。每下供養食，皆須自送，不得使人送，必无効驗。

「又法欲成就役使法者，先持诵真言令功业成已，然後揀取一髑髏。若知此髑髏是了事強幹人，必易得成驗。先於所见处加持自身。又以真言加持彼髑髏一百八遍，結请召印召彼，令隨密裹將来。先以净水洗，又以香水浴，以銀为舌，於欢喜像前加持一千八十遍，於壇側以甑盖頭。即於其夜自通姓名，或现其身请为給使。从此以後驅使无不應驗，疑事问之必能先知。此法極須慎密，若漏泄非但不成亦反招殃咎。凡使髑髏往彼人处，先須料挍前人。彼怨若是持诵金刚部法或精持禁戒解法人，必不得恼亂，反損自身，不尔必効。次说印契。先結请召印，以右手指於左手背叉入把左手掌，左手向身三招，其印相即成。次結降伏印，二手內相叉，二小指相鉤，二无名指各左右入虎口，二中指豎合，二頭指各捻中指背，二大指各捻中指中節，其印相即成。次結擲惡人印，以右手大指捻无名指甲上，每诵真言一遍，一度向彼惡人擲之，其印相即成。

「次結发遣圣者印，即結前召请印，以右手向外擲之，其印即以成矣。」

尔时欢喜母於大会中说此陀罗尼法已，白佛言：「世尊！我今已蒙如来护念於我，我及眷屬奉佛教勅，於未来世护诸有情，令獲安樂离诸恐怖。若有能依此法清净受持此陀罗尼者，一切求者皆得滿足。」

时欢喜母復白佛言：「世尊！我今復说愛子畢哩(二合)孕迦陀罗尼法，为利益护持诸有求者。真言曰：

「唵致尾致𩕳娑嚩(二合引)賀(引)」

「其印以二手合掌，二大指並屈入掌中即成。此印一切处用，獲身、请召、奉送並皆用之。以印加持自身五处，所謂顶、右左肩、心、喉等，即成护身。以二大指招之，名请召。開出之，名奉送。若有受持此陀罗尼法者，我及愛子畢哩(二合)孕迦并诸眷屬等擁护是人，不令一切诸惡鬼神有所侵擾。

「若有持此陀罗尼，必須清净不食熏秽，诵真言滿三十萬遍，并施愛子畢哩(二合)孕迦食，即成先行。其施食法，先於露地净处，以瞿摩夷塗一圓壇，壇上散以时花，或但於净石上施之亦得。每欲食时，先取所食之物各少許，共置一净器中，以前真言加持七遍，於彼壇上施之，并呼畢哩(二合)孕迦名，告言：『受我此食，願垂加护。』如是不闕滿六箇月，即得愛子常隨加护。

「又法或乞食或喫乳，诵真言滿三十萬遍，已然後取牛肉作丸，一加持一燒，日日三时，时別一千八十遍，滿四十九日，畢哩(二合)孕迦即现其身，滿修行者所願。又法修行者食三白食，以牛肉和安悉香作丸护摩。从白月一日起首滿足一月，每日三时，时別一千八十遍，至月滿日广陳供養，一日一夜斷食斷杂言語。如上依教护摩，无間至誠念诵，愛子畢哩孕迦必现，与持诵者常为親伴，所須皆應。

「又法取明净好安息香，搵酥护摩，每日三时，时別准上。如是护摩不間不斷，即常送金錢供其所用。

「又法欲求伏藏者，如前作先行法。成已，然後以蘇合香和酥护摩。每日三时，时別一千八十遍。如是不間不斷，其伏藏即现，取用一无障礙。若常持诵此陀罗尼兼施食者，能令財物豐盈，所求无不隨意，当得此畢哩(二合)孕迦衛护。

「又法若欲降伏怨敵者，書彼怨人名，於持诵者左脚下踏，而以勵声忿怒想诵於真言，句中加彼怨人名。诵滿十萬遍，一切怨對无不隨順。

「又法若被囚禁者，常诵此陀罗尼，即得解脫。

「又法欲得安隱者，取菴末罗樹葉和乳，加持护摩十萬遍，即得安隱。

「我今復说畢哩(二合)孕迦刻像法。取好白栴檀香木无瑕隙者，長六指或一磔手，令巧匠雕作童子形，顶上有五朱紫髻子，相好圓滿，以种种瓔珞庄严其身，於荷葉上交脚而坐。右手掌吉祥果作与人勢，左手揚掌向外垂展五指，此名滿願手。作此像已，於一净室密处以安悉香水和泥，作一肘或三肘方壇，以瞿摩夷如法塗拭。又以白檀香塗一圓座，安像於中，以种种时花散於壇上，乳糜酪飯甜脆果子及欢喜團等如法供養。燒沈水香，對此像前诵陀罗尼滿十萬遍，愛子畢哩(二合)孕迦必来现身，问行者言：『喚我有何所求？』修行者隨所願求，皆得如意。从次已後，作法无不成驗。

「又法欲知未来善惡事者，取瞿摩夷如前塗壇，如前供養，燒安悉香，以胡麻一加持一燒滿一千八十遍，即於此处安寢勿使杂語，一心思惟畢哩(二合)孕迦圣天乞境界。須臾頃夢见畢哩(二合)孕迦，所有疑事问之皆说。乞夢真言曰：

「唵(一)馱囉馱囉(二)昝婆昝婆(三)𪾼(引)醯(引)呬(四)畢哩(二合)孕迦囉(五)萨嚩萨怛嚩(二合)𩕳嚩(引)囉野(六)賀(引)賀(引)呬呬(引)护(引)护(引)娑嚩(二合引)賀」

尔时欢喜母说此自心陀罗尼并愛子畢哩(二合)孕迦成就法已，五体投地礼佛双足，白言：「世尊！我今以此陀罗尼及成就法饒益有情。唯願如来及诸圣众当證知我。」佛言：「善哉善哉！欢喜母！我今又復付囑於汝。汝等於我法中，若诸伽蓝出家弟子所住之处，一切人民汝及眷屬，勤心守护，勿令诸惡鬼神作其障难，令得安樂。乃至我法未滅已来，於贍部洲應如是行。」时欢喜母及五百子，并诸眷屬藥叉等众，闻佛教勅皆大欢喜，作礼而去。

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