佛说顶生王故事经

顶生王故事经

No. 39 [No. 26(60), No. 40]

佛说顶生王故事经

闻如是：

一时，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤独園。尔时，尊者阿难在閑独处，便作是念：「乃至貪欲染著皆悉藏貯，貪欲无厭足。」尔时，尊者阿难便从坐起，往至世尊所，到已頭面作礼，便一面坐。尔时，尊者阿难須臾退坐，長跪叉手白世尊言：「向至禅所，便起是念，乃至貪欲染著无厭足。」

尔时，世尊告阿难曰：「如是，如是！阿难！乃至貪欲染著藏貯，實无厭足。所以然者，阿难！曩昔久遠时，有大王名顶生，真法之王，治化人民无有卒暴，七宝具足。所謂七宝者，轮宝、象宝、紺馬宝、珠宝、玉女宝、居士宝、典兵宝，是謂七宝。亦有千子勇悍猛健，顏色暐曄能却他敵，猶如此世界江河大海，以法治化不加刀杖。尔时，阿难！大王顶生便作是念：『我曾闻，曩昔舊人，寿命極長，聰明黠慧。』便作是語：『然我有是閻浮利地，有力勢神足，穀茂豐熟人民繁稠。』王便生是念：『我欲使雨七宝於我宮中。』尔时，阿难！王顶生作是念已，即七日之中雨七宝。尔时，顶生王復於異时便生是念：『我曾闻，曩昔舊人，寿命極長，聰明𭶑慧。闻有弗于逮神足自在，穀茂豐熟人民繁稠。我欲往彼治化。』尔时，阿难！王顶生適作是念已，於閻浮利不现，出弗于逮，及四部兵。尔时，弗于逮众生遙见王顶生来，大众圍遶各各持銀鉢盛滿碎金，或持金鉢盛滿碎銀，往至顶生王所，到已白顶生王：『善来！大王！此是大王弗于逮界，神足自在，穀茂豐熟人民繁稠，願大王於此治化，我等尽是大王所領。』

「尔时，阿难！王顶生於彼治化无数百千歲。是时，阿难！大王顶生，復於異时便作是念：『我有閻浮利地，所欲自在神足，穀茂豐熟人民繁稠。我已雨七宝於宮殿乃至七日，今復有弗于逮境界自在神足，穀茂豐熟人民繁稠。我曾闻，曩昔舊人聰明黠慧，便作是語：「有瞿耶尼國土神足自在，穀茂豐熟人民繁稠。」』王便作是念：『我欲往至瞿耶尼界率化人民。』

「尔时，阿难！王顶生作是念已，便从弗于逮沒，往瞿耶尼界，及四种兵。尔时，瞿耶尼人民遙见王顶生，各以持銀鉢盛滿碎金，或持金鉢盛滿碎銀，各送往獻往至王顶生所。到已白顶生王言：『善来！大王！此是王瞿耶尼界，穀茂豐熟人民繁稠，唯願大王，於此瞿耶尼界率化人民，我等尽是大王所領。』尔时，阿难！王顶生於瞿耶尼治化人民，无数百千歲无数萬歲。尔时，阿难！大王顶生復於異时便生是念：『我有閻浮利地，穀食豐熟人民繁稠，雨七宝於宮殿乃至七日；亦有弗于逮界神足自在，穀食豐茂人民繁稠；亦有瞿耶尼界神足自在至人民繁稠。』是时顶生王便作是念：『我曾闻，曩昔舊人聰明𭶑慧，有作是語：「有欝单曰界，神足自在至人民繁稠。於彼國土，一切人民各无所屬，所欲自在寿命極長，於彼命終尽生天上，食自然粳米，著劫波育衣。」』尔时，顶生王便作是念：『我当於彼治化。』以生此念，尔时，阿难！顶生王於瞿耶尼沒，即往欝单曰界，及四种兵。尔时，顶生王遙见彼國地，皆平正尽紺青色，见彼色已便告诸群臣人民：『卿輩！頗见地平正紺青色不乎？』答曰：『如是。大王！』『卿等欲知，此是劫波育衣樹。彼人尽著劫波育衣，卿等亦著劫波育衣。』尔时，大王顶生復更见地淳白色，见已復告群臣：『卿等见此地白不乎？』答曰：『如是。』『此是自然粳米，无皮无莖，不加捶杖亦不揚簸，香順風百由旬、逆風五十由旬，極香極美。彼士人民食此粳米，诸贤亦当食此粳米。』尔时，顶生王遙见地平正皆紺青色，见已告群臣人民言：『汝等见此紺青色不？』對曰：『如是。大王！』『此是四指濡草，極濡如孔雀毛，各各右旋与体无異。欝单曰人皆坐此草，卿等亦当坐此草。』尔时，大王顶生遙见城郭樓櫓埤堄，见已便告群臣人民言：『卿等！见此地平正樓櫓埤堄不？』對曰：『如是。大王！』『此是人民所住舍。』尔时，欝单曰人遙见顶生王来，各以金鉢盛銀粟，銀鉢盛金粟，白顶生王言：『善来！大王！此是王欝单曰界，神足自在，穀茂豐熟人民熾盛。願大王於欝单曰治化人民，我等亦当順从王教。』尔时，阿难！顶生王於欝单曰治化人民，无数百歲无数千歲。是时王顶生復於異时便作是念：『我所領境界有閻浮利地，神足自在至人民熾盛，我於彼雨七宝在宮殿乃至七日；我亦有弗于逮界，神足自在至人民熾盛；我亦有瞿耶尼界，神足自在至人民熾盛；我亦有欝单曰界，神足自在至人民熾盛。我曾闻舊人聰明𭶑慧，作是说曰：「有三十三天，寿命極長顏貌端正，於彼有天名释提桓因。」我今当往詣彼三十三天，便受五处，天寿、天色、天樂、天神足、天增上，我今欲往至三十三天。』尔时，阿难！顶生王作是念已，於欝单曰，沒便往住三十三天，及四种兵，詣彼善法講堂。尔时，释提桓因遙见顶生王来，见已便語顶生王曰：『善来！大王！可就此座。』尔时，阿难！顶生王即就座而坐，与释提桓因同坐，此二王同坐而无有異，顏容姿貌正等无異，唯眼眴異。是时顶生王復於異时便作是念：『我有閻浮利地，神足自在至人民繁稠，於宮殿雨七宝乃至七日；亦有弗于逮界，神足自在至人民繁稠；我亦有瞿耶尼界，神足自在至人民繁稠；我亦有欝单曰界，神足自在至人民繁稠，及此三十三天長寿久处此。』尔时，三十三天集善法講堂，各次第坐。尔时，三十三天便作是念：『此顶生王，是閻浮利地王，以法治化，七宝具足，千子圍遶，於四境界最尊第一，不加刀杖以法治化人民。』尔时，阿难！释提桓因与顶生王半座使坐，二人同坐光色无異，顏彩容貌皆悉同一，唯眼眴異。

「尔时，阿难！顶生王於彼五欲而自娛樂无有厭足，无数百千歲无数萬歲。尔时，阿难！顶生王復於他时而生是念：『我所領境界，有閻浮利地，神足至人民熾盛，七日之中雨七宝於宮殿上；亦有弗于逮界，神足至人民熾盛；我亦有瞿耶尼界，神足至人民熾盛；我亦有欝单曰界，神足至人民熾盛；復有此三十三天寿命延長顏色暐曄。有此善法講堂，四園具足。云何四？难檀桓園、宝綵園、麁堅園、杂种園，是为四園。有晝度樹、拘毘多罗樹，皆悉茂盛，香順風百由旬、逆風五十由旬，此是三十三天所娛樂处，四月之中五欲自娛。此是善法講堂所皆青琉璃，此是天帝所坐处，百臺圍遶皆七宝成，一一臺有七百閣，一一閣有七七玉女，一一玉女有七七使人，皆是释提桓因所領。』尔时，阿难！顶生王復生此念：『我今当移释提桓因，於此三十三天治化诸天。』

「尔时，阿难！顶生王適生是念，即於释提桓因坐处墮閻浮利，及四部兵。失神足舉身皆痛，猶如人欲死时，轮宝滅，象宝命过，馬宝亦終，珠宝不现，女宝命終，居士宝、典兵宝命終。尔时，阿难！大王顶生五种親屬皆悉云集，往詣顶生王所，白顶生王曰：『大王命終後，备有问我曹者：「顶生大王臨欲崩时，有何顧命？」我等当何以答彼？』尔时，顶生王答曰：『若我命終後，有作是问者：「大王顶生臨崩时有何顧命？」汝等当作是答：「诸贤欲知，大王顶生典領四天下，往至三十三天，於五欲而无厭足，便於彼命終。」』

「阿难！汝欲知者，尔时，顶生王者豈異人乎？莫作是观。何以故？尔时王者，阿难！即我身是。以此方便，阿难当知，乃至五欲而无厭足，染著於欲聚集藏貯，欲无厭足。所謂足者，至贤圣道，然後乃足。」

尔时，世尊便说偈言：

「不以錢財业，觉知欲厭足，樂少苦恼多，智者所不为。設於五欲中，竟不愛樂彼，愛尽便得樂，是三佛弟子。食欲拘利歲，終便入地獄，本欲安所至，命为苦所切。诸法悉无常，生者必壞敗，生生悉归尽，彼滅第一樂。」

尔时，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。