都表如意摩尼转轮圣王次第念诵祕密最要略法

相貌品第一

我今当说思惟法，三种真言而次第，初用大心外加持，第二根本復想內，第三小心內外通，應可存心无錯亂，如是三道妙真言，安立行者明王地。若有修此三昧耶，須具七种殊胜相，猶如轮王持七宝，王四天下皆降伏。次说順诸念诵法，復擇清净吉祥地，或在山間及池邊，或在伽蓝精室处，或佛舍利神塔中，應可存心辦诸俱。先以持地如教命，復次安置本尊者，行者自須敷已座，尊面西方在目前。行者像前面東坐，清净沐浴香塗身，兼著新净妙衣服，又持种种供養具，步步想八葉蓮华，存想變地无濁秽，加持护身入精室，安置像前而念诵。

大心密言品第二

先用大心真言王，澡浴洗净結护法，呪水灑身加持衣，復須想念皆成就。如此五种隨次第，都用大明及本印。

「唵波怛摩進跢末尼摩賀惹嚩(引)囉吽」

澡豆沐浴之具各呪七遍，然後澡洗。

想水白色，猶如甘露，又想自身，垢秽烦恼，受此水已，一切尘勞，皆悉落尽。洗浴畢已，應須洗净，取土少許，加持七遍，隨时洗净，然後著衣。

时其衣亦復加持七遍，作如此想：

我今此身，被金刚甲。依法訖已，即須灑身，用水一掬，加持七遍，散灑其身。想虛空中，雨诸宝华，遍滿世界。便須护身，結此密印，诵持七遍，印於七处，心及兩肩、兩眼兩膝，散於頭上。

亦成大护身已，即須結界。

若結壇界，開於四門，不應結界；若作結护，皆須用心。

亦鋪置次第，即作啟请等事。

根本密言品第三

復说根本軌儀法。想念奉请大圣王，诵此密言及結印，一一自想往彼山，存心顶礼而奉请。迎引尊者入道場，復用遏伽而授与，香华飲食及塗香，燈盖幢幡兼藥等，如法供養彼明王。想念供養尊者已，隨便持珠诵密言，悔先世过及发願，至誠端坐观明王。

行者像前端坐思惟，存心諦观布多勒伽山众宝庄严、华果茂盛。

其山顶上，圣者宮殿，本在其中。應想圣者，安坐殿中，殊妙供具，庄严其身。行者於此，心想之中，自往彼山，迎诵尊者。引入道場，於壇中心，蓮华臺上，安置圣者。

次奉遏伽水。

於新銅器，或用白瓷，器盛香水，奉於圣者，便诵真言。復想此水，圣者受已，遍灑四方，及灑妙身。

行者細观尊灑水已，三千大千世界猶如瑠璃，內外明徹中无一物。

奉遏伽已，次復供養，香华飲食、塗香末香、燈盖之事，一一加持，真言及印。

供養畢已，於本尊圣者前悔謝其身、呵責己过。

次復发願，隨心所求，悉皆陳说。於其想中，結壇三門，唯留西門。復結大界，身外四方，周匝鋪置，及虛空界。次用塗香，塗手臂上，然後念诵。

執念珠以珠熏香，二手合掌再三顶戴，作如是言：

「我念存心，承事圣者，持此密言。唯願尊者，不捨大悲，莫違本誓，发弘誓願，速现一切，妙庄严身。我若见已，现身即得，證法云地，常侍尊者，不离左右。」发此願已，便诵根本，祕密真言曰：

「曩(上)謨(引)阿(去引)囉怛曩(上二合)怛囉(二合)夜(長引)野(一)曩(上)莫阿(去)哩野(二合[＊]引)嚩路枳帝(三)濕嚩(二合)囉野(四)冒地萨怛嚩(二合引)野(五)摩賀萨怛嚩(二合引)野(六)摩賀迦(去)嚕抳(去)迦(去)野(七)怛儞野(二合)他(去)(八)唵(九)左訖囉(二合)嚩底(十)進跢末抳(去)(十一)摩诃跛納冥(二合)(十二)嚕嚕底瑟吒(二合)(十三)入嚩(二合)囉(十四)阿訖罗灑(二合)野(十五)吽(引)泮吒(十六)娑嚩(二合引)賀(引)」

诵此真言，於七日中滿三十萬遍，圣者即现持诵人前，隨心所求皆得成就。

若常持念，每日三时，时別念诵，一千八遍，或百八遍。如是数滿，三十萬遍，即成悉地。时別皆作，迎送之事，付囑等法。

大心密言曰：

「唵嚩囉曩(上)娜跛納冥(二合)進跢末尼(上)摩賀入嚩(二合)囉吽(引)泮吒娑嚩(二合引)賀(引)」

小心密言品第四

復说最胜小心王，能成一切诸悉地，三业齊用結妙印，诵祕真言而付囑。又於想中除結界，次奉遏伽灑四方，後責已过深慚愧，引大圣者還本宮。安置尊者彼殿已，辭別自念還本方。

又復行者，每持诵已，須作付囑，結此密印，及诵真言，付囑圣者，作如是語：「所有遍数，及持功夫，付囑尊者。唯願尊者，受取守护，莫令散失。」又想手印，猶如宝藏，一切遍数，安在藏中，授与圣者。圣者受已，置蓮华中。作付囑畢，亦須悔过，发弘誓願。然後復作，圣者還宮，引送之法，即除結界。復取香水，散灑四方，及奉圣者，便当引送。復結密印，及诵真言，又想自身，還送圣者，至於本宮，安置殿中。圣者坐已，自須辭去，却還本方。

小心密言曰：

「唵嚩(引)囉娜跛納冥(二合)吽(引)」

此中密印相貌我今说之。初作大印，用种种塗香塗於手臂，然後結印顶戴。当心合掌，二小指及无名指鉤在掌中，其二頭指押中指背第二節上，二大指並竪。

此是大心，真言密印，要須共用。所作加持，其祕密言，各诵七遍，各印印之。或擲或止，要当想成，一一如法；不得就中，心缘餘境，隨順世法。行住坐臥，安在诸佛，甚深境界。若有行者，修此法者，不久即成，一切种智。

第二根本真言印

以二手腕相著当在胸前，其十指並散，二小指及二大指並竪猶如蓮花形，亦依前法印之止之。惟有迎请，母指来去。

第三小心真言印

以二手虛心合掌猶如未開蓮花，若付囑时依前想念。发遣尊者，開二大指。此小心密印，通蓮花部一切处用。我今於大蓮花部三昧耶中略出此祕密甚深念诵次第，其修行者不得錯傳，如护眼目。若能如是，一切圣者皆大欢喜憶念此人，一切善神日夜常护不离左右。

成就世間出世間除災护摩念诵品第五

我今順於蓮花部，略说如意摩尼轮，能胜诸部最祕密，成就世法出世法。念诵都有四种相，行者諦聽我说之：初作息災加持法，第二增益福智成，第三隨心愛念法，第四降伏一切怨。此四种持护摩事，上中下法次第陳。若欲成就息災者，先发安忍慈悲心，須求无上妙觉地，莫樂声闻二乘心。復若求成就大事，要当先作转障法，又取白檀十六指，一持一燒称己名，数至百八或千八，本所求願皆滿足。行者若除他病时，或滅國中大災厄，或自他災及畜生，應可存心请大圣。於其一一大城門，想中各安本尊者，种种殊妙宝庄严，思惟六臂如尽说。又想眉間出白光，徐徐广引遍世界，一切众生所有殃，悉皆頓謝无所有。或想此光入我身，一切罪障皆滅尽，罪滅福生以加持，復勤念诵便成就。

增益福德品第六

我今略说福生法，大慈悲故順有情，菩萨分身遍一切，隨彼众生所樂心。又復安立诸珍藏，种种法門各不同，百千萬國所隨者，一一勤求皆悉成。或说相法或无相，隨順众生性所趣，建立佛法护世界，大圣力勢不思議。奉现一法速超越，於一法中復现三，三部各別有三种，就中最初是攘災。诸部攘災略说已，次当增益今说之。若求長寿及財宝，復樂聰明闻持門，或求宿命知前後，或欣现世力如龍。若为自作增益福，先須每喫三白食，若求長寿身无患，作一火爐蓮华形，深淺方圓皆一肘，又取五净塗其中。復取蘇密及檀木，一呪一燒称己名，数至百八一千八，乃至三千隨前儀。若有先世極重业，不过萬遍悉皆除，除滅罪已增福智，即得无病及命長。若为他故作此事，但称彼名法則同。行者如法作存心，每日晨朝取柳木，呪滿八百便嚼之，不久一月或三月，即能開心得聰明。作护摩用小心呪，念诵根本大真言，我此略说增益福，无福众生速加持。莫論作此数种法，但願長命大护身；若能每日持千八，现世即得宿命通；日夜殷勤恒修習，所求悉地无不成。又若服藥求色力，根本真言加持之，念诵十萬滿足已，每須空服取服之，三七五七復过七，力同九龍等无差。若持延年甘露藥，或得一劫过中劫。若持藥草求成就，过於诸部以得成。牛酥雌黃雄黃等，須持一物置壇中，白月一日或十五，初夜起首念诵之，一期持诵勿間斷，及现三相唯限之。初现煖相成聰智，第二煙相隱其躯，第三火现昇空去。此得成就大仙人，悉地牛酥應当服，雄黃等藥用塗之。我今说此增益訖，行者努力守护之。

隨心憶念品第七

我今復说隨順事，人与非人及畜生，又取鹽和大麥麫，所求隨心作其形。男左女右从脚興，須用賓鐵刀細截，每日三时各百八，乃至千八自隨心。若欲罗遮令憶念，所造形持称彼名，护摩亦須念名号，不过八百即隨心。若攝诸龍作隨順，先作一龍似蛇形，若欲祈雨須青色，復若澇时應赤色，燒火須用乳汁木，不过三日即成之。作法應須至誠意，就中不得懈慢心。若攝诸天藥叉等，隨類各各称本名；若有怨家令欢喜，念诵亦得转彼心。或作护摩或持诵，上中下品怨家別，上根福報三百遍，中下无福再称之。隨心念诵我略说，智者應須諦思惟，一切部中總攝尽，祕密最要蓮华心。

阿毘遮嚕迦品第八

我今稽首彼大圣，为现种种方便門，护佛法故现忿怒，降伏破滅圣法人。此中火爐須三角，用燒雌木兼濕薪，若作此法須黑月，或用一日及月頭。露体樂幽及忿怒，大声持诵称彼名，惡酥惡油擲爐底，不滿千八自然成。降伏鬼神卒暴者，應可復燒礼嚕根，或燒苦楝或生木，麫和人血復作形，一截一呪百八遍，不过三日即調柔。若復降伏滅法者，加意供養大明王，用诸毒藥燒爐中，又取濕薪作护摩，於三日中八百遍，令彼惡人即回心。復若不作护摩事，持诵根本真言明，所欲降伏一切者，句句皆須称彼名，其数復滿八百遍，彼即自来尊敬之。依法略说此調伏，行者應須諦思惟，甚深祕密口訣法，次第念诵都攝門。若能承侍此尊者，不是一生种善根，曾经无量诸佛所，修習菩提究竟門，就中若值善知識，一生即入不壞門。我若广说此功德，无量亿劫歎无窮，今已略陳此少耳，行者精心勤修之。

都表如意轮儀軌