佛说兜調经

兜調经

No. 78 [No. 26(170), Nos. 79-81]

佛说兜調经

闻如是：

一时，佛在舍衛國。國中有一婆罗門，名曰兜調，有子名曰谷。兜調为人急弊，常憙罵詈，身死還自为其家作狗子，名曰騾。其子谷者愛是狗子，为著金鏁，牀臥常以氍氀𣰅𣰆，食以金盤美食。谷出至市，佛过谷門，白狗嚇佛。佛即言：「汝平常时舉手言咆，今反作狗嚇，不知慚愧。」狗便慚走，持頭面插牀下啼淚出。佛去後，狗不復上所臥牀，便寢臥地，食之不食。谷从外来，见狗不食，问家言：「狗何为如是？」家言：「屬者有一沙門来过，不審何言？狗因走入牀下臥地，食之不食。」谷言：「沙門向何道去？」家言：「東去。」谷即隨而追及。

佛於樹下为诸比丘说经，佛遙见谷来，佛告诸比丘：「谷来不至道，死者便墮地獄中。」诸比丘问佛：「何为墮地獄中？」佛言：「是人持惡意来，欲害人故，当墮地獄中。」

谷至佛前，因问：「屬者何沙門过我門罵我狗？令不食、不臥其处。」

佛即報言：「我过汝門，白狗嚇我，即謂言：『汝平常时舉手言咆，今反作狗嚇，不知慚愧！』狗便慚走，持頭面插牀下啼淚出。」

谷问佛：「是狗於我何等耶？」

佛言：「不須问，闻者令汝不樂。」

谷言：「聽，为我说之。」

佛言：「说者令汝瞋怒。」

谷言：「不敢瞋。願欲闻之。」

佛言：「是汝父兜調也。」

谷言：「我父兜調在世时明经道经，不作狗。」

佛言：「但坐所知自貢高，故作狗耳。汝欲知審是汝父不？還归於家，語狗言：『汝審是我父兜調者，当於故器中食。汝審是我父者，当還於故处臥。汝審是我父者，先时所有珍宝藏物当示我处。』」

谷即還归，呼狗言：「騾！汝審是我父兜調者，当食是食。」狗即食其食。谷復言：「騾！汝審是我父者，当臥故处。」狗即臥故处。谷復言：「騾！汝審是我父者，先时所有珍宝藏物当示我处。」狗即以口指牀右足下，以前兩足爬地示之。谷即掘騾所爬地，得珍宝琦物甚众多。谷大欢喜，因還到佛所。

佛遙见之，告诸比丘：「今谷来，不至道，死者即生天上。」诸比丘问佛：「何因缘得生天上？」佛言：「是人持善意来故，当生天上。」

谷到佛所，前为佛作礼，白佛言：「審如佛語。」谷復问佛言：「人居世間，何故独有寿者、有不寿者？何故独有多病者、有少病者？何故面独有好色者、有惡色者？何故独有尊者、有卑者？何故独有媚者、有不媚者？何故独有富者、有貧者？何故独有明者、有愚者？」

佛告谷：「人於世間憙殺生，无慈心者，死入地獄中；地獄中罪竟，復为人，即不寿。人於世間不殺生，有慈心，死上天；从天来下生人間，即長寿。人於世間憙斗亂，持刀杖恐人，死入地獄中；地獄中罪竟，復为人，即多病。人於世間喜和合，不持刀杖恐人，死生天上；从天来下生人間，即少病。人於世間喜瞋怒，闻善語亦怒，闻惡語亦怒，见贤者亦怒，见愚者亦怒，不別善惡但欲瞋怒，死入地獄中；地獄中罪竟，復为人，面无色萎黃熟。人於世間不瞋不怒，见贤者敬之，见愚者忍之，死上天；从天来下生人間，面色常好，为人和、心贤善。人於世間不媚者，见老人不起，不孝父母，见父母不敬愛，人有孝順敬父母及長老者，常恚恨之，死入地獄中；地獄中罪竟，復为人，即不媚，为众人所憎惡。人於世間孝父母、敬長老，若有人不孝者、不敬長老者，輙往教之，喜为人说善言，死上天；从天来下生人間，为人所愛敬。人於世間憍慢、不敬尊者，自用強梁，死入地獄中；地獄中罪竟，復为人，因作下賤。人於世間不憍慢、常敬尊者，用人不強梁，死上天；从天来下生人間，因作尊者。人於世間慳貪，虽富不惠施貧人、不視宗親、不喜布施，貪惜飲食，不施沙門道人，復不敢自飽，死入地獄中；地獄中罪竟，復为人；即貧賤乞匃。人於世間无慳貪之心，为人无貧富，好布施沙門道人，施与貧者、愛視宗親，飯食常自飽滿，死上天；从天来下生，世富樂，为人所敬愛。人於世間闻有明经高遠，若沙門及道士，不好往问度世之道，心嫉高遠，死入地獄中；地獄中罪竟，復为人，即愚癡，无所識知，与畜生同伍。人於世間闻有明经高遠，若沙門道士，好往问度世之事，心不嫉妬，貪愛高遠，死即上天；从天来下生人間，为人即明经曉道，为众人所尊用。」

佛言：「人作善者得上天，为惡者下入地獄；人求寿得寿，求不寿得不寿，求病得病，求不病得不病，求面好色得面好色，求惡色得惡色，求尊者得尊者，求下賤得下賤，求媚得媚，求不媚得不媚，求富得富、求貧得貧，求智得智、求愚得愚。人於世間作善惡，譬如种穀得穀、种麥得麥、种稻得稻，作善得善、作惡得惡。」

谷即却長跪言：「前頭来时见狗不食，心懷瞋恚，愚癡故耳。今佛所語，如盲得視、如聾得聽、如人墮深水得出、如狂癡得愈、如人行冥中得见日月。願从佛求哀乞悔过，唯加大恩，即奉行五戒为优婆塞。」

佛言：「後世人有諷诵是经者、若聽闻音声者，心中惻然、衣毛为竪、淚即为出，如是者，其人皆当为彌勒佛作弟子，得度世去。」