法华三昧行事運想補助儀
唐國清沙門湛然撰
夫礼懺法，世虽同效，事儀運想多不周旋。或粗读懺文半不通利，或推力前拒理观，一无效精進之風、闕入門之緒，故言勤修苦行非涅槃因。但礼念軌儀文非不委，以散情昏重想運难成。予因天台再有詳補，撮览樞總使隨言作念、隨念成想，一一瞻視如對目前，庶时刻不虛事法成辦。依本文總歷十法，結要事理。
初严净道場(如无別屋，亦可同間。绝无己物方可外求。)二净身(新衣舊衣新染並得，若无此二澣舊胜者。)三三业供養(若總礼三宝，未須一一隨方想念，但想己身及十方诸佛，實相理体本无能所，故无能礼所礼想，此无能所名法界海。願诸众生同见此理，名为同入。)次運香(唱至受用作佛事竟，次生想念：不起此心能運到十方。故云一念。想曰：願此香华遍十方，以为微妙光明臺，诸天音樂天宝香，诸天餚膳天宝衣。不可思議妙法尘，一一尘出一切尘，一一尘出一切法，旋转无閡互庄严。遍至一切三宝前，十方法界三宝前，皆有我身修供養，一一皆悉遍法界。彼彼无杂无障閡，尽未来際作佛事，普熏法界诸众生，蒙熏皆发菩提心，同入无生證佛智。)请佛(我三业性如虛空，释迦牟尼亦如是，不起真際为众生，与众俱来受供養。)次请佛菩萨(但改牟尼及形相来处。)五歎佛(偈前一一別想己身在三宝前立。次口宣偈，隨声運想。我之身心本无生滅，故虽称歎如影如響。)六礼佛(当唱一心时，先專至敬礼，为事一心。次想能所，为理一心。應想曰：能礼所礼性空寂，感應道交难思議，我此道場如帝珠，释迦牟尼影现中，我身影现如来前，頭面接足归命礼。)多宝佛(多宝如来影现中，我身影现多宝前，餘同上想。)分身(分身诸佛亦同上想。)東方诸佛(東方诸佛影现中，我皆影现诸佛前，乃至十方一一皆尔，)三世诸佛(乃至过现未来，並同上想。)舍利形像等(诸佛法身如虛空，化事住世难思議，我皆影现化事前，一一皆悉归命礼。)妙法(真空法界如虛空，常住法宝难思議，我皆影现法宝前，莫不皆悉归命礼。)诸菩萨(彼一一菩萨影现中，乃至下方亦如是。)舍利弗等(先想声闻皆是本来诸佛，今从初说故云声闻。)普贤菩萨(为滅障故接足礼，餘同上)。普为(我及众生，无始常为三业六根重罪所障，不见诸佛、不知出要，但順生死、不知妙理。我今虽知，猶与一切众生同为一切重罪所障。今對普贤十方诸佛前，普为众生归命懺悔，惟願加护令障消滅。)七懺悔應運逆順十心云(我与众生无始来，今由愛见故內計我人、外加惡友，不隨喜他一毫之善，唯遍三业广作众罪。事虽不广，惡心遍布，晝夜相續无有間斷，覆諱过失不欲人知，不畏惡道无慚无愧，撥无因果。故於今日對十方佛、普贤大師，深信因果，生重慚愧，生大怖畏，发露懺悔斷相續心，发菩提心斷惡修善，勤策三业翻昔重过。隨喜凡圣一毫之善，念十方佛有大福慧，能救拔我及诸众生，从二死海置三德岸。从无始来不知诸法本性空寂，广造众惡。今知空寂为求菩提，为众生故，广修诸善遍斷众惡，惟願普贤慈悲攝受。)次懺六根(至文並須略知，文相含於逆順十种心相，縱有闕略，在四悔中。於菩提中见不清净等，是橫計我人。毘盧遮那是观罪性空，一切世尊是念十方佛。後四悔中有发隨喜心，以是因缘令畢竟清净。是斷相續心归向普贤及一切世尊，是为众生发菩提心。一一悔文皆具三业，是修功補过。等说过等，是发露过失。当墮惡道生大怖畏等，是怖畏惡道及生慚愧、信因果等。凡宣悔詞，須加事想破於愛心。至观罪性空，總想事理悔於见心。若欲更略眼耳鼻三根，亦可或时用。若舌身意三根，是业故不得全略，前三根縱略，並使不失逆順十心大意即得。)勸请(十方诸佛以道眼力故，知我见我勸请诸佛，唯願久住转正法轮，所在生处常能勸请。)隨喜(十方凡圣一毫之善，我皆隨喜。福德能令见者生喜，是故我喜。)回向(无始来时乃至今日、尽未来際一毫之善，及以懺悔勸请隨喜，皆同法界，与诸众生共成佛道。)发願(大体須存滅罪除障，開显法門，滿四弘誓，餘者皆須順於菩提。)行道(欲行时更須正立，想此道場猶如法界，十方三宝畟塞虛空。以次回身旋遶法座，想十方三宝心性寂滅，影现十方经声如響，心想如夢梵声亦然。)三归(一一各想三处三宝，与顶礼俱運。初文虽即直云十方，意亦兼於三处。若从懺悔已下凡云礼三宝者，皆須一一別起三想，頭三叩地。一十方三宝，二法华经中一切三宝，三普贤大師，對此三处求懺悔等。又凡散华，皆於言前散华之时，想三宝及普贤上。想已次宣懺悔等詞。至後文中云散华等者，心指前所散之华。若焚香者，送法座爐，亦應想身各送爐，遍至十方一一法华经前，乃至普熏一切三宝。若焚手爐但先添香，次執爐已隨事起想，然後口宣詞句。)
坐禅文略，應如《止观》十法成乘等。行法华懺，黃昏五更时促，則此略文。我(某甲)及法界众生，从无始世来，无明所覆顛倒迷惑，而由六根三业不善，广造十惡四重五逆，乃至十重四十八輕，无量无邊说不可尽。十方诸佛常在世間法音不绝，妙香充塞法味盈空，放净光明照觸一切，常住妙理遍滿虛空。我无始来六根內盲、三业昏暗，不见不闻不觉不知，以是因缘長流生死，经歷惡道百千萬劫，永无出期。经云：释迦如来名毘盧遮那遍一切处。是故当知，一切诸法无非佛法。而我不了，隨无明流，是則於菩提中见不清净，於解脫中而起纏縛。今始觉悟，今始改悔，生大慚愧、生大怖畏，诵持大乘，三业供養，归向普贤菩萨及一切世尊，燒香散华发露懺悔，六根三业所作永斷相續，不復更造。以是因缘，今我与法界众生，三业六根无始所作，现作当作、自作教他、见闻隨喜，若憶不憶、若識不識、若疑不疑、若覆若露，畢竟清净。(懺悔已，归命礼三宝。)