佛说分別布施经

分別布施经

No. 84 [No. 26(180)]

佛说分別布施经

如是我闻：

一时佛在释种住处迦毗罗城尼拘陀樹園，与苾芻众俱。尔时有一苾芻尼名摩诃波阇波提，持新㲲衣来詣佛所。到佛所已顶礼佛足退住一面，即白佛言：「世尊！此新㲲衣我自手作，奉上世尊，惟願納受，令我長夜得大利樂。」

尔时佛告摩诃波阇波提：「汝可持此㲲衣施诸大众，所獲胜利同供養我等无有異。」

是时摩诃波阇波提苾芻尼，重白佛言：「我本发心，唯为世尊故造此衣，願佛納受，令我長夜得大利樂。」如是三復慇懃勸请，佛亦如是三復答言：「但当平等施诸大众，所獲胜利与我无異。」

是时尊者阿难，侍於佛側见是事已，前白佛言：「世尊！此摩诃波阇波提苾芻尼，是佛之親，有大恩德，唯佛自知。此所奉衣，佛为納受，今正是时，令摩诃波阇波提於長夜中得大利樂。」

佛言：「阿难！如是，如是！此摩诃波阇波提是吾之親，有大恩德，我亦自知。今自手造衣来施於我，甚为难事。何以故？阿难当知！所有補特伽罗能起净信心，归依佛法僧者甚为难事；又復能持不殺、不盜、不婬、不妄、不飲酒等近事戒法，如是補特伽罗转復难作。何況於佛世尊，合掌恭敬而行布施，施已净信於佛无疑，及法僧伽亦无疑惑，乃至苦集滅道四圣諦理，永斷疑见。阿难！今此摩诃波阇波提苾芻尼，能起净信心归依佛法僧，受持不殺、不盜、不婬、不妄、不飲酒等近事戒法，而能於佛及法僧伽，乃至苦集滅道四圣諦理，已斷疑惑，此苾芻尼难作能作，佛亦自知。

「阿难！有十四种較量布施。何等十四？一者、於病苦人而行布施；二者、於破戒人而行布施；三者、於持戒人而行布施；四者、於离染人而行布施；五者、於須陀洹向而行布施；六者、於須陀洹果而行布施；七者、於斯陀含向而行布施；八者、於斯陀含果而行布施；九者、於阿那含向而行布施；十者、於阿那含果而行布施；十一者、於阿罗汉向而行布施；十二者、於阿罗汉果而行布施；十三者、於诸缘觉而行布施；十四者、於如来、應供、正等正觉而行布施。阿难！汝今当知：施病苦人獲二倍福；施破戒人獲百倍福；施持戒人獲千倍福；施离染人獲百千倍福；施須陀洹向獲无量福，何況須陀洹果；施斯陀含向獲无量福，何況斯陀含果；施阿那含向獲无量福，何況阿那含果；施阿罗汉向獲无量福，何況阿罗汉果；施诸缘觉獲无量福，何況如来、應供、正等正觉；如是名为較量十四种布施功德。

「復次，阿难！当知布施大众有其七种：一者、施佛现前诸苾芻众；二者、施佛滅後诸苾芻众；三者、施佛滅後苾芻尼众；四者、施佛滅後苾芻、苾芻尼二众；五者、施佛滅後遊方行化诸苾芻众；六者、施佛滅後遊方行化苾芻尼众；七者、施佛滅後遊方行化苾芻、苾芻尼二众。如是名为七种大众，当行布施。

「復次，阿难！当知有四种布施清净。何等为四？一者、能施清净即无受者；二者、所施清净即无受者；三者、能受清净即无施者；四者、所受清净即无施者。阿难！何名能施清净即无受者？謂由施者不取其相，即身业清净、口业清净、意业清净，正命清净，见亦清净，如是具足即无施相，以无施故即无受者。若施者有所见相，即身口意三业不清净，命亦不清，净见亦不清净；若离是相，即施者受者二皆清净。

「又復，何名所施清净即无受者？若受者身业不清净、口业不清净、意业不清净，命不清净，见不清净，即有所施相；若受者三业清净，命清净，见清净，如是具足即无所施相，由离相故即所施清净。

「又復，何名能受清净即无施者？若受者身口意三业不清净，命不清净，见不清净，即有能受相；若离是相即无施者。

「又復，何名所受清净即无施者？謂由施者三业清净，命清净，见清净，即无所施；由离施故即无所受，是故所受清净。阿难！若能如是了知，即得四种布施清净。」

尔时摩诃波阇波提苾芻尼，闻佛宣说种种布施法已，即持是衣施诸大众，是时诸苾芻众即为納受。

佛告阿难：「於当来世若有信心善男子等，能於大众起净信心而行布施者，当知是人獲福无量，何況於今现在行施？」

尔时尊者阿难及摩诃波阇波提苾芻尼闻佛说已，欢喜踊躍，信受奉行。