分別业報略经

大勇菩萨撰

最胜无上尊，知见悉具足，是故稽首礼，及法應真僧。我今撰安住，知见具足说，五趣所缘起，由净不净业。普为诸世間，開示契经义，隨智力所及，分別业果報。佛以法自觉，诸天咸勸请，即至波罗㮈，演暢真諦义。謂苦及苦因，苦集究竟滅，八正悉具足，尽苦清净道。无上人中尊，说苦业果報，从是转相生，烦恼及诸业。种种相烦恼，无量诸业行，次第略分別，隨順大仙说。契经所显示，不違诸法相，真實決定义，慧者当受持。非自在所作，果報非无因，亦非自性起，亦不从时生。自在天无因，自性及与时，以果有胜劣，当知彼非因。无知生烦恼，从是起诸业，因业開众趣，今当说差別。造诸不善业，隨业入惡道，彼诸罪众生，閻王慈哀说：生老病死苦，王法所拘執，汝见彼天使，何不生胜觉！惠施清净戒，能調身口意，汝为何所求，而不发上願！不幸遇惡友，唯闻非法事，增我貪恚癡，何由起净业？汝曾不修善，但作诸惡行，不觉罪報至，今来入地獄。尔时诸獄卒，即執罪众生，驅向地獄門，恐怖身毛竪。等活若黑繩，众合二叫呼，无擇大地獄，燒熱及大熱，土海及糞池，鋒利劍葉林，刀道劍枝樹，灰河鐵鑊獄，造诸惡业者，生此泥黎中。今当说彼业，苦報差別相。等活死復生，经歷亿千劫，今闻結怨憎，互相傷害故。陷人以非道，兩舌离親友，讒謗及妄語，死墮黑繩獄。屠捕及餘殺，死入众合獄，诸山所磨切，身碎血髓流。为政无慈惻，峻法多因缘，广設诸方便，种种加楚毒，亦入众合獄，隨业受苦報。轮转崩山芒，鐵石所磨擣，隨貪恚癡怖，聽訟違抂直，亦入众合獄，鐵轮斷其身。自恃強力勢，嶮暴陵孤弱，亦入众合獄，黑象競来踐。逼迫多人众，令彼大呼泣，死墮叫呼獄，舉身常洞燃。斗秤欺誑人，心惡而口善，言行无誠實，入大叫呼獄。呼哉大呼獄，见者身毛竪，於中受劇苦，寄付不還故。非法言是法，见法言非法，邪见无因果，侮傲謗贤圣，如是诸人等，死入无擇獄。父母贤善人，沙門婆罗門，犯忤令憂恼，死入熱地獄。父母贤善人，沙門婆罗門，惡心加苦痛，死入大熱獄。出家修净行，虧犯律儀戒，展转相形毀，死入熱土獄。越禁捨正命，邪諂營秽生，死入熱糞池，毒虫貫骨髓。田獵焚林澤，燒害陸众生，死入火劍獄，燒剝斷支節。誘取诸众生，詐親害其命，烏鵄群餓狗，競来食其肉。毀壞正法橋，导人非法行，死经利刀道，截足斷肌骨。長身百足虫，貌像端正女，纏身唼髓腦，由彼邪婬故。於他婦女身，摩觸深染著，驅上劍枝樹，往還貫身体。种种設方便，殺诸水虫類，死入沸灰河，舉身悉糜爛。吞食熱鐵丸，融銅灌其口，鐵釘釘其身，盜竊他財故。增上十不善，神逝入地獄，次罪墮畜生，餘則入餓鬼。恚憎不善行，心常樂惡法，见他苦隨喜，死作閻罗卒。已说诸业行，重者入地獄，今当说畜生，餓鬼业果報。身三口四过，及意三不善，此业若非增，死墮畜生趣。多欲生鵝鴿，孔雀鴛鴦鳥；愚癡业所生，蛆蟻飛蛾等。无智好打縛，報生象馬中，或復作牛羊，麞鹿诸野獸。瞋恨作虺蛇，蜂蠍毒虫類，憍慢自矜高，惡心密懷害，報生合罗婆(八脚獸)，及作虎師子。虛傲踈嶮報，猪狗驢狐狼。慳悋不惠施，疾忌多憎惡，輕躁心不住，死墮猿猴中。強顏少羞恥，无節多言说，隨业獲果報，後受烏鳥身。邪貪无厭足，兩舌离親友，後受猫狸身，或作熊羆身。修行大布施，急性多瞋怒，不依正憶念，後作大力龍。能修大布施，高心𣣋蔑人，由斯业行生，大力金翅鳥。劫盜贤善人，飲食诸餚饍，墮富单那鬼，食糞及死屍。欺怖愚尫劣，疾病诸貧乞，後作富提鬼，常食诸胎網。顰蹙鄙陋行，慳惜多貪求，死作賤餓鬼，形体甚黑瘦。慳貪不布施，或施還自毀，死墮食吐鬼，唯膳膿涕唾。自不修福慧，毀他行布施，慳惜甘麁澁，樂習鄙秽行，居伏竇下流，恒食诸不净。常希他人物，有財不食用，寧棄不行施，死墮瞋餓鬼。好发他阴私，害人取財物，餘罪墮餓鬼，常食人精气。麁言觸恼人，好发他阴私，刚強难調伏，生焰口餓鬼。熾然他斗訟，积財常恐尽，无慈性刚強，後作食虫鬼，常噉诸蛾蟻，舉身皆火然。抑止他人施，有財不肯捨，生作巨身鬼。腹大咽如針。不施不自食，积聚为子孫，以此业缘故，後生輕餓鬼。子孫为修福，因是得信食。若为聚落主，逼取他財施，死作鳩槃荼，飲食常隨意。若多殺众生，以肉为施惠，餘罪作罗刹，常得众美食。微恚少憂慼，常作修布施，香华自严身，好作诸伎樂，後作乾闼婆，为天執樂神。为利而行施，多瞋好兩舌，後作毘舍阇，其身甚醜陋，髼发而赤眼，利爪長牙齿。逼他取財物，而以广行施，性樂心輕躁，生为負多鬼。多瞋性难滿，好樂修布施，嗜酒喜歌舞，後生作地神。輿乘獻父母，給施親善人，稟性多慳悋，生作遊空神。宅舍乘飲食，以此修惠施，生作虛空神，常与宮殿俱。我已略分別，畜生餓鬼趣；今当次第说，善道人天果。修种种净行，後生善趣中，隨业受果報，今当如實说。天人阿修罗，欲求長寿者，不害生为本，慧者應当知。慈愍不害生，樂修诸功德，堅固不倾动，所生离诸难。於诸群生類，不捶打繫縛，由斯不恼业，所生常无病。未曾修布施，亦不盜他財，所生常短乏，多求而少獲。能广行布施，而復奪他物，所生常得財，隨得尋復失。常不盜他物，时復行少施，方便獲財利，所得恒不失。常不盜他物，兼復广行施，所生輒大富，得財常不失。決定修齋戒，所生遇正法，众见悉愛樂，名闻普流布。身心常安樂，易滿知止足，夷泰无憂恼，質直修正行。欲報所生恩，信心修福业，隨其所生处，常得父餘財。若以飲食施，長寿好色力，辯慧多財宝，无病心安樂。施衣得慚愧，神儀高胜尊，人相悉具足，覩者莫不欣，其身常安隱，心適恒喜欢。施屋得舍宅，宮殿極严麗，宝藏悉盈滿，众具隨所欲。若施井浴池，及与净水漿，生生无渴乏，所欲常隨意。橋船濟未渡，履屣施徒跣，常得象馬車，是則人中天。若以園林施，常獲胜妙果，一切所依蔭，心安无熱恼，众人所愛樂，眷屬悉具足。若人施醫藥，後生得无病，長寿常安樂，具足色力財；无量百千世，不经疫疾劫，終遇法醫王，永拔生死根。造廁除众秽，後无便利患，身心常清净，见者莫不欢，缘是离诸垢，究竟獲大安。若为生天上，或復求名闻，酬恩及望報，恐怖故行施，獲果不清净，所受多麁澁。祖先建立施，子孫續不绝，所生蒙遺慶，无量餘財宝。常歎施功德，有財而不捨，所生恒貧匱，欲施无財物。常歎布施德，愍念常周恤，所生得大富。不樂修福业，常樂修智慧，而不行布施，所生常聰哲，貧窶无財產。唯樂行布施，而不修智慧，所生得大財，愚闇无知见。施慧二俱修，所生具財智；二俱不修者，長夜处貧闇。布施无正信，後得饒財物，所受悉麁澁，其心常樂著。深信行施惠，生得上財宝，所受皆庄严，其心常愛樂。善知良福田，恭敬欢喜施，所生眷屬和，俱受安樂報。心常輕布施，慢意供福田，後生多財物，虽得不能用，凡品无異闻，众所不敬慕。心不輕布施，恭敬修福慧，生得殊胜財，親族悉宗敬。隨所應惠施，其心常欢喜，生得如意財，以道而受用。乘理獲財物，智慧修布施，財宝自然至，所得皆不失。时施无留难，明解修福惠，少求多所獲，常得應时物。若人修净行，遠离他所愛，生得贤良妻，容德悉具足。慧者常遠离，非处非时行，心安身无过，具足丈夫法，清净修梵行，贤圣所称讚，受身常鮮潔，令闻遠流布，众人所瞻仰，诸天咸供養。若人於此世，遠酒离迷亂，強志不忘誤，义辯得无異。若人不妄語，至誠不虛欺，受身悉具足，不染惡名称。若人不兩舌，方便善和諍，生为人中尊，眷屬常不壞。若人不惡口，美言悅众聽，恒闻清净音，宣揚胜妙法。若人於此世，遠离无义語，誠實及應时，知量饒益说，後生言常正，闻者樂信行。若不貪他物，未曾起求想，所生心安樂，常得天胜財。若不起瞋恚，打縛恼逼心，常好修慈忍，後生昇梵天。若人於今世，深信具正见，有无真實说，習近善知識，後生天中天，慧光踰日月。如上所宣说，无量清净业，隨行各受生，世間种种報。若欲求大利，名称生天樂，无常求堅固，当勤修德本。作净不净业，庄严种种果，若生人道中，杂受黑白報。童子及盛壯，中年衰老时，斯各隨本缘，迭受苦樂報。诸业作已增，是則次第受，虽作不增長，久乃獲果報。若人施不恒，中間致貧匱；若常修惠施，富樂无窮已。若人多瞋恚，後生恒醜陋；慈忍无忿怒，受身常端正。若人不修慧，所生癡闇冥；好智習多闻，明哲遇贤圣。若能伏憍慢，转身生胜族；愚惑自矜高，常生卑賤中。諂諛致身曲，訛言形矬陋；见圣心不喜，所生常愚憃；瘖瘂不能言，目盲无所见。尊長師善友，慈心安慰说，厭捨不聽受，所生当聾聵。洗浴诸有德，供養妙香花，斯人所受生，身相悉端严，肌体極柔軟，净如煉真金。污所不應污，邪行犯非处，害形毀众生，由斯受閹身。若人於今世，愛欲心熾然，身口及诸根，尽習婦人法，後常受女身，多欲不聰慧。若人施燈燭，演说清净道，迷者示正路，等愛視众生，後得清净眼，明徹无障礙。子愛視众生，哀愍诸貧病，所生多子孫，如月在众星。慈母乳嬰兒，奉齋修净行，懷姙他所愛，一切悉不犯；由斯净业故，生得多婇女，圍繞自娛樂，猶如天帝释。愛敬礼父母，恭肅诸所尊，後生常高貴，身体極柔軟。若人於今世，堅固持律行，後得不动財，猶如雪山王。若人於今世，常不越儀法，若彼求不求，等施令滿足，後生得妙相，師子方頰車，具足无尽財，如海珍宝渚。身口意清净，兼復行布施，於他无嫉心，己財不守护，由斯业行報，後生欝单越。若人慕名闻，及求生天樂，依憑善師學，身口意清净。所有诸財物，愛樂加守护，由斯业缘故，後生四王家。若人於今世，志強不隨人，所行多幻偽，亦修诸善法，樂观他斗訟，兼行好布施，由斯业缘故，後作阿修罗。孝順净供養，父母诸尊長，忍辱少瞋恨，不樂观斗訟，由斯业缘故，後生忉利天。若人自不斗，亦不观他諍，精勤修善法，得作夜摩天。於身善观察，好學集多闻，專精思惟义，樂修净功德，由斯业缘故，後生兜率天。修習胜布施，樂诵诸经典，方便行善法，自力不由他，慇懃精進故，後生化樂天。修行胜布施，善攝护诸根，精勤不退转，欣樂他功德，由斯业缘故，後生他化天。捨离熾然欲，修習四梵行，离生欣樂俱，转身生梵宮。又离觉观心，亦度离生喜，定生喜樂俱，上生光音天。离定生喜樂，一向与樂俱，捨念三摩提，生彼遍净天。悉已度苦樂，不苦不樂俱，捨及清净念，得生广果天。觉知离想过，及厭五种有，深愛著无想，生彼无想天。世俗及无漏，修習诸熏禅，熏禅正受力，生五净居天。修習軟中品，无烦无熱天；修習上三品，次生三净天。如是次第上，乃至色究竟。依色无常想，超修无量空；次观无量識，捨至无所有，又离无所有，乃至非非想。我已说生死，有有果報等，於彼业果報，慧者当观察。應修清净业，离苦疾受樂，已说诸生死，种种业差別。非自在天生，亦非自然有，非时非无因，唯从烦恼起。观彼有无常，慧者不染著，出离诸繫縛，永到安隱处。