佛母般泥洹经

闻如是：

一时，佛在维耶离國，行在獼猴水邊拘罗曷講堂上。大愛道比丘尼者，即从佛母也，时在维耶离國，与女除饉五百人俱，皆是應真，獲六通四達神足變化，年耆德尊神曜巍巍，其精舍在王園，所度无量，深入普智定，覩世尊逮阿难、鶖鷺子、大目乾連，所度已畢將欲滅度日，「吾不忍见世尊、如来、无所著、正真道、最正觉，及诸應真泥曰，吾当先息靈還乎本无矣。」

佛一切智具照其然，即告阿难：「大愛道念曰：『吾不忍见世尊，并诸應真泥曰，欲先滅度。』」

阿难闻教即稽首言：「今闻尊命，四体萎墮心塞智索，不識四方之名。」

佛告阿难：「汝謂大愛道滅度，將戒种、慧种、定种、解脫种、度知见种，若四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七觉意、八品道行去耶？」

對曰：「不也。但惟佛生七日大后薨，母慈至有大弘恩在佛所耳。」

世尊歎曰：「真如汝言，母於吾誠有哺乳重恩之惠，吾亦有难算之恩在母所也。由吾明獲归命佛、归命法、归命圣众，自归習尽道冥滅明盛，无疑於三尊，苦習尽道道眼明尽解，結解獲无所著。若人能悟愚者之惑，令入正真，归佛、归法、归乎圣众，自归習尽道者，受道弟子，尽天下名珍，訖其年寿供養经師，萬未塞一，归命三尊恩过須彌，弟子由芥子也。是故，阿难！吾有重恩於大愛道所，其为无量也。」

於时大愛道与除饉女五百人俱到佛所，皆頭面著佛足退叉手立。大愛道白佛言：「吾不忍覩佛及诸應真滅度，欲先泥曰。」佛默可之。大愛道以手摩佛足曰：「吾免覩如来、應儀、正真道、最正觉、道法御、天人師、三界明，自今不復覩之矣。」五百除饉女陳辭如上，佛亦可之也，为说身患生死憂悲苦、不如意𤺙之难，无欲清净空不願无相滅度之安若干净品。诸女除饉莫不欢喜，繞佛三匝稽首而去。

還乎精舍，布五百座，皆各就坐。大愛道现神足德，自坐沒地从東方来，在虛空中化，去地一樹转昇七樹，经行虛空中，乍坐乍臥，上身出水，下身出火，下身出水，上身出火，又沒地中飛東方来，沒法如前，八方上下来，放大光明以照诸冥中人，上曜诸天。五百除饉變化俱然，同时泥曰。

佛告贤者阿难：「汝明旦入城到耶游理家所，告之曰：『佛母及五百耆年除饉皆已滅度，佛勸理家作五百輿床，麻油、香花、樟柟梓事各五百，貢妓正音当以供養。所以然者？斯诸除饉皆六通四達，獲空不願无相净定，今得泥曰，为诸佛所歎，一时之供養，其福无数。』」阿难稽首于地惻然敬諾，平旦入城至理家門，告守門者曰：「入云吾来。」門人入，如事云。理家时在高观与樂人相娛，闻阿难来，心怖毛竪，即下观疾出，五体投地，以手著足長跪而曰：「贤者阿难！今来甚早，斯事非恒，將以何故？」阿难如佛教具为理家说之。理家闻之即擗身于地，抗哀而云：「吾等豈有非佛弟子不肖之行，而为除饉所棄矣，長逝无为而无遺教乎！」噓唏重曰：「贤者阿难！自维耶梨精舍都为空寂，王道四街不復覩神通女除饉，如彼盛德行于國道。國道为空，其痛何甚乎！」阿难答曰：「佛说乾坤虽为長久，始必有終，盛者有衰，恩愛当离，覩異欲永者尋行受報，三界无常其如幻夢，古来非常苦身之患其禍无量，而愚者不见，可謂瞽矣。生求不死、会畢不离者，終不可得也、上贤覩佛经奧、解四非常，如盲得視，精進勤行可免重苦矣。」阿难引若干要说，以释理家結，理家心解即喜。

阿难復至诸梵志理家所，时，其众在講堂有異議，即告之曰：「佛勸诸贤者作五百人葬具。所以然者？佛母并五百女除饉皆已滅度。」梵志理家闻阿难言，靡不擗地椎心搣发宛转哀号云：「当奈何？吾等孤露將復誰恃乎？」阿难又说：「三界是幻都为非常，身为苦器𤺙痛所聚，唯泥曰安，故三尊归之也。」理家心解稽首足下。阿难還至佛所，如事以闻。

梵志理家即具葬具，馳詣精舍。时園門閉，理家使人缘入開門欲入講堂。有女沙彌三人，一人得不還道，次者頻来，小者溝港，告理家曰：「吾師坐禅今得寂定，慎无擾也。」答曰：「師已滅度，不为定也。」沙彌闻之，擗身绝息有頃乃穌，哀号而曰：「誰当復誨吾等圣訓绝吾者廢也？」理家覩之莫不舉哀，哀畢告沙彌曰：「佛本说经，恩愛虽会終必有离，世榮难保唯道可久，但当建志進取應真，滅三界苦。捐俗哀心也。」

理家阇维畢，奉舍利詣佛所，佛告鶖鷺子：「汝東向叉手下右膝曰：『有直信直业三神六智道神已足者，皆来赴斯。所以然者？佛母逮诸[＊]除饉女五百人，今皆善逝，宜当会。』四方俱然。」於是四方各二百五十應真，神足飛来稽首佛足。佛起至大愛道舍利所，千比丘从，皆就。告阿难：「取舍利盛之，以鉢著吾手中。」阿难如命，以鉢盛舍利長跪授佛，佛以兩手受之，告诸比丘：「斯聚舍利，本是秽身凶愚急暴，輕心疾转嫉姤阴謀，敗道壞德为亂作先之類，今母拔女人兇愚之秽，为丈夫行獲應真道，還靈本无净过虛空，行高无盖何其健哉！」佛告诸比丘及理家众：「共为母及诸應真女興廟。」僉曰：「唯然！」於是天人鬼龍興廟立刹，华香作樂繞廟三匝。哀者震國，詣佛敬信，輒说：「生死为苦，三界无安。」以释来者，莫不欢喜，稽首而去。

佛母般泥洹经

佛般泥洹後變記

我般泥洹後百歲，我诸弟子沙門，聰明智慧如我无異。我般泥洹後二百歲时，阿育王从八王索八斛四斗舍利，一日中作八萬四千佛圖。三百歲时，若有出家作沙門，一日中便得道。四百歲时，数念佛及法以比丘僧，供養和上阿阇梨。五百歲时，沙門婆罗門及人民，无不啼泣念佛者。六百歲时，诸沙門便行入山中樹下塚間求道。七百歲时，便行內外學经，若有沙門婆罗門问事无不解了，悉壞九十六种外道。八百歲时，便復念行作佛圖䔺疾次作佛圖。九百歲时，便念行治生求利害处所。千歲时，便行与國王相隨教習兵法戰陣，自行屠殺妻娶婦女。

佛般泥洹後變記