佛顶尊胜陀罗尼別法

口问筆綴，授与崇福寺僧普能，因即流布。

先畫像。凡欲受持此呪者，先須畫像。畫像須好絹用白㲲三幅高一丈，彩色中勿用皮膠，須用香汁。畫人須清净不喫葷辛，从月一日起首畫，滿七日須造了。当作甘露山，山中作杂樹木、华菓、流泉、鳥獸。山中心作禅窟，窟內作释迦牟尼佛結跏趺坐，左邊作天主帝释，一切眷屬圍繞，右邊作乾闼婆兒名善住，顏端严似菩萨，顶髻衣冠亦復如是，以种种瓔珞华冠严飾，又似白疊斜勒左臂，右手把毬杖。又作乾闼婆眷屬圍繞善住，歌舞作樂。佛左右各作兩箇四天王及诸眷屬。又於佛左邊作梵天王并魔王。畫像了，即須作壇受法。

結壇。此壇法者，先覓净地，勿令有瓦石。以五香湯和黃士，泥地方圓一杖。於壇中心方圓周內闊一肘內，畫佛顶螺髻青色。於壇四面外，各安飲食，面別七盆。四方安香爐一具，燒诸名香。南門安一銅瓶，滿盛五香水。南門安帝释坐处。東門安乾達婆兒善住座。呪師於西門坐，面向東，佛像面向西。又以五色綵幡立於壇外四邊。又著五盞燈。中心一盞高著，四角各一盞，如下似塔形。壇內散诸杂华。供養物等並於壇外安置，勿於壇內。作法七日，於七日內，诵数滿萬遍了，佛顶山放大光明。呪師七日內，数数发露懺悔，起大悲願。当尔之时，即得法成，更莫疑盧之。乾心供養，生福无量。

一法：若人欲得寿命長遠，不墮地獄惡道、餓鬼、畜生、阿修罗道，及滅诸重罪者，每时至心诵此真言二十一遍，起大悲願，憐愍一切众生，即得十障五逆消滅。

二法：若人有飛騰罗利鬼神入國，恐怖亂恼一切人者，常即結印称「南无佛」，心心憶念，诵此陀罗尼，即得如上诸难悉皆消滅。

三法：若有不信人者，但制心一处，当作此法印，得大驗已，即令不信者悉得信受。若作法得驗之时，当有白旋風来入身，身所有麁惡重黑皮及诸厄难出風吹。惡皮變退，厄难重障風吹消滅畫之。

四法：若人欲得威力自在者，於七日內，對四方诵呪。以种种穀作人形，安置四方，必得所願如意。

五法：欲得滅自身重罪者，即於城門底作前法。

六法：欲得滅先亡罪者，即於十字街頭作前法。

七法：欲得一切众生罪滅者，即於佛前作前法。

八法：欲得救地獄若众生者，每时結佛顶印诵呪，即向四方散，即得罪障消滅。

九法：欲施餓鬼漿水者，呪净水七遍，以水散灑四方，作施彼鬼之心，鬼等悉得甘露水喫之。

十法：若欲救畜生罪苦者，呪黃土二十一遍，散畜生上及四方，即得罪障消滅。

十一法：欲得救人天罪苦及墮落恐怖，剪五色杂綵华，诵呪华散三宝及佛顶上，即得一切罪垢消滅。

十二法：若有王难、官难、甲兵、口舌等难起时，呪五香水二十一遍，以香湯洗佛及灌顶，即得安樂。

十三法：若沙門、婆罗門、毘舍、首陀及四众等，欲得福報具足，每日发願懺悔，诵此陀罗尼，以此功德回施众生。但作此願，必得如願，一切罪障皆消滅。

十四法：欲得滅一切众生罪障滅者，当以五色破帛作拂，用当拂诵呪二十二遍，拂故佛身经，至心作印，诵呪二十一遍，一生罪即消滅。

十五法：若有口舌者，取蜜净器盛，以朱砂和蜜，呪二十一遍，即以朱蜜塗一百躯佛像唇口，便得口舌消滅，得福无量。

十六法：若人長病在床，復有人欲須一切人愛念恭敬，欲救一切世及出世事必得定成者，若被鬼神斗亂夢想顛倒者，当以金薄一百薄，呪二十一遍，用帖百佛像顶前，作摩尼宝珠形，一切罪銷，求得如意。

十七法：若國內被神鬼作病，及时气疫病流行，当於四城門以青紙寫呪，白檀作函盛之，以蠟印，当城門立之，以五色傘盖函，門門安置一本，即疫疾鬼病皆悉消滅不敢来。

十八法：若有國內五穀不熟，風雨不时，当以白絹作幡，畫佛顶印，呪於幡上，立於一百八十尺刹上，正滿著之，即得風雨調順、五穀成熟、人人安樂，即得惡鬼風神回心向善，阿修罗王不能障礙。

十九法：若多雨不止者，即以緋絹書上呪，呪二十一遍，立著刹上，即得天雨时晴。

二十法：若诸怨家賊起时國內，以青絹書呪二十一首，中心畫乾闼婆兒善住，兩手調弓箭，立於正東刹上，即得怨賊之难亦得自退散走。

二十一法：若有國土災禍至，当以杂物作一百八箇浮圖相轮，又打葉各書呪十本，於一一相轮置上頭，函內盛之，即得災禍消尽福祚延命。

二十二法：若有众多貴人賤人，欲得常擁护，及自身所求財宝称意，当起善心，敬礼无时。佛像前結印，诵呪七遍，瞻仰佛面目不动。如此作法，即得种种福德充足，命終之後，不入地獄惡道。

二十三法：若有女人欲得男子者，於一百日造美飲食，施与貧兒病者食，食时口诵呪莫绝。如此作之，必得有男子身。

二十四法：若夫婦相憎，取絹帛呪之二十一遍，当作衣著，夫婦相戀。

二十五法：有女嫁，施与现前僧喫，即得嫁，長定決无疑。

二十六法：若有人及國王、大臣、百官等不信佛法，取无瘡瘢黃乳牛三頭，呪水草二十一遍与牛喫。日欲出时取乳，以銀器盛之，又呪乳二十一遍，即於四方净地寫之。其將乳人須著白衣，口云：「乾闼婆兒善住及帝释，今此事当自处分。」呪師当即入城，國王、大臣、外道、不信佛法人等，见此呪師深生欢喜，呪師所说，悉皆信受深心讚。

二十七法：有人所在住处界內，有惡鬼神、惡龍，池內若龍又出来者，呪師語言：「莫損此界內众生。」令依舊安置。若薄媚不出，惡业不止，即呪砂二十一遍，散於龍，即呪龍二十一遍，莫遣東西。若鬼神，呪餘食二十一遍以施之，呪師言：「我語汝，若不損害众生，任汝此住；若損害众生者，須即出界。」宜告其鬼神。若薄媚不受处分，即作鐵橛長二十二指，呪二十一遍，即於入地。鬼等散出去，呪師仍安置鬼神遣得所。又造言：「一如处分，不得東西。」

二十八法：若呪師每出行之时，作一拂呪之一百八遍持行，若逢诸畜生等，遙拂之一遍，即得畜生离苦解脫。

二十九法：若欲令先亡离苦解脫，当屍陀林中安坐，七日日別三时诵呪，任意多少。七日滿已，即以呪師所坐土散於四方。当散之时，离惡道即生天上。

三十法：若人雇賣不信、所求不称意者，呪師結印诵二十一遍，安置善住形像前，於密处供養，即得所求雇賣称意欢喜。

三十一法：若人欲入山林，遇逢師子、虎、狼、毒蛇、惡獸者，欲入之时，須於山頭诵呪一百八遍呪黃土，以土口含，数呵气。入於山中，口云：「惡毒禽獸等所有惡毒皆尽消滅，此地屬我。若能於我法行者，任意聽住。若不能依行者，即宜急出去。若不出者，口塞不開！」呪師见此禽獸虎狼口閉者，即須集之一处，以手摩娑其頭上，呪之二十一遍。師云：「我和上令開汝口，旋出界外守护此地，勿令損此界內众生。」呪之发去，仍須著所安置令尽得所。呪師坐山中二月餘日，更不得坐。即須且東西去，已後更来坐。若其久住者，禽獸即不安穩。知之。

三十二法：若人入山中，有慳鬼神慳龍等，不許呪師於此山中隱者，呪師见知此事，即依法处分。師云：「我樂此地，是儞与我。若其許我，当共汝住。若不許者，汝即須出界於三百由旬外安置。若其薄媚不受勸諫者，我即禁繫汝，不令東西。」呪師釘鍼橛如其法，彼诸禽獸於一百由旬外，始得安置，不敢入界。

三十三法：有诸龍被外道禁繫者，致令國內无風雨。呪師当於有龍泉邊作一小壇，以桑木根作橛八箇，安於壇中，又乳酪三椀，安置壇上，總呪橛子等一百八遍，即以木橛釘泉四伴处，又以乳酪寫於池水中，以金簿葉書呪，著荷葉上著泉中。呪師云：「善知識今有厄难，被诸外道禁繫，今此作法已訖，以陀罗尼擁护汝。」发尽已收飲食，其荷葉与金薄呪等，即投水底去，呪師呵气三回，外道禁法即使被懷，其龍即得解脫无难。其龍当出来供養呪師。龍云：「曹主有何处分？」呪師云：「汝可每依时節興云致雨，將此陀罗尼顶上安置，令汝永得安樂，无诸災难。」

三十四法：若大水泛漲損人者，即呪師呪水二十一遍，散大水中，更不泛溢。

三十五法：若常念诵，速得決定生诸净土，永得安樂。

三十六法：若人日日诸千遍并诘印者，得金刚不懷身，此生即證无生法忍。

三十七法：若人日日诵一百八遍并結印，速得十方诸佛为授記，決定无疑。

三十八法：若人四方四面诵二十一遍并結印，为众生称名者，并散散印一遍，得一切魔王、鬼神、毘那夜迦、诸惡鬼王、龍等敬愛守护，一切所須悉皆自至。顏色姣美，福德无量，功德无邊，十方诸佛讚嘆，何況餘人？但制心一处持诵，速證无生法忍，十方净土隨意受生，蓮华化生得證佛果。

尊胜陀罗尼別法