佛说阿鳩留经

僧祐錄云安公古典经今附汉錄

闻如是：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。

佛告诸比丘言：「昔者有賈客，名阿鳩留，居处甚富，金銀珍宝，奴婢众多。阿鳩留不信有後世生、作善不得善、作惡不得惡。阿鳩留言：『人死後身地外地，身水外水，身火外火，身風外風：身皆共和合，人死後終不復生也。人所作善惡——心所念，口所言，身所行——皆当棄捐，後不復生。』

「时，阿鳩留持財貨数千萬，与賈客五百人俱行，阿鳩留最尊豪相隨行賈客。当经劇道无水草处，所持糧食、水草皆已尽，行一日、二日不见水草，行三日、四日不见水草。賈客皆恐怖言：『今我皆悉当於此荒澤中餓死耶！』各自啼哭，呼父母妻子。阿鳩留遣騎四布，行求水草。阿鳩留自行遙见一樹，樹葉青青果蓏繁熾，自念此樹下猶当有水，便前趣樹。见一男子，端正无比，遙见阿鳩留騎馬来前，迎趣之，言：『多賀来到，在所求索。』阿鳩留见樹下人答之，即大喜，如得更生。樹下人言：『从何所来？欲所之到？』阿鳩留言：『索救我命及五百人、畜生命。』樹下人言：『欲何求索？』言：『我欲得水。』樹下人便舉右手，水从五指端出，如流泉，甚香味，語阿鳩留言：『自極飲。』飲已復从索飯，樹下人便舉右手，美食从指端出。阿鳩留得飽食已，便舉声大啼哭。樹下人因问：『仁者！啼哭为？』阿鳩留言：『我等伴五百人及畜生，从三四日以来皆不得飲食，飢餓甚極，命在須臾，是故我啼哭耳！』樹下人語阿鳩留：『若行將五百人及畜生来，我悉为若飽之。』

「阿鳩留即馳行，呼伴人語之言：『勿復憂也！已得飲食处，隨我去来。』伴人大喜，便隨去到樹下，皆叉手，为樹下人作礼。樹下人问言：『欲何得？』人皆言：『大飢渴。』樹下人即復舉右手五指端，即復大水出，水如流泉，人馬畜生皆飲；復从索飯，樹下人復舉右手五指端，出名美飲食与之，五百人及畜生皆飽滿。樹下人因问五百人等：『卿皆欲至到何等求索？』賈人言：『我皆欲到大海求索珍宝。』樹下人因问：『卿皆欲索珍宝者，便可从我手中出。』樹下人便舉右手，从五指端出金、銀、水精、琉璃、珊瑚、虎魄、白珠，人便斂取，取各自重如去。

「樹下人語阿鳩留：『持此金銀归鄉里，用布施貧窮者，欲得飯者飯之，欲得金銀、錢財、衣被者極与之。令道人皆呪願我，令我得其福，令我手中出琦物，又多使我早脫此荒澤中。』阿鳩留闻此語大驚怖，便以頭面著地，问：『仁者为何等人乎？是天耶？龍耶？鬼神耶？是人耶？』

「樹下人言：『我亦非天、亦非龍、亦非鬼、亦非人，我是豪薜荔也。我前世时，於國中大貧窮，常在城門下坐，虽貧窮心净潔，愛樂沙門道人，我貧窮不能施人，见他人布施，代其喜。时迦葉佛般泥洹去，诸比丘来从我乞匃食，我應比丘言：「我无所有。」但遙指示城中，某家善可得飯，某家不善不可得飯。比丘乞来出，我见有所得，即欢喜。又迦葉佛般泥洹去，其國王名为基立，为迦葉佛起七宝塔，我輒持手著其上言：「令我得其福。」王上好物於佛塔，我輒持手著之言：「使我得其福。」但用貧故未曾齋，飯食无时又飲酒，是故死後，以作豪薜荔耳。但用我前世见人作善，代其欢喜，手著其物上，是故令我五指端在所出；但用生时未曾齋，故使我作是間薜荔。』

「阿鳩留自念言：『我前不信有後世生、作善不得善、作惡不得惡。今我眼见，是为審有後世，復生審有作善得善、作惡得惡。从今日以去，归鄉里，快当作善，布施与人，恣所求索，人有欲得金銀、珍宝、飲食、衣被者，皆与之，不逆人也。』阿鳩留归到鄉里，語一國中人：『誰有欲得金銀、珍宝、衣被、飲食者，恣所求索，皆来取之。』如是布施无央数，日日飯八萬四千道人，但瀾汗流出門，人用擿船而行。阿鳩留作善極意，死後便上第二忉利天上作天人，去离天帝座四百八十里。

「其國中有乞匃女人，名曰㜗，以善心持一杅米粥，与沙門摩诃迦葉。女人死後，亦生忉利天上作天人，在天帝释邊第三座，復胜餘天五事。何謂五事？一者、長寿；二者、端正；三者、安樂；四者、智慧；五者、威神。胜於餘天。

「後佛母忽故，生忉利天，时佛天上为母说经。说经已，佛母及诸天无央数，皆得須陀洹道。佛因见阿鳩留布施与人，遠在天帝释邊四百八十里坐；復见乞匃女人，持米粥与沙門摩诃迦葉，在天帝释邊第三座，又胜餘天五事。佛见悉皆識知，即遙呼阿鳩留言：『布施善人！来相见。』阿鳩留即来前，持頭面著地，为佛作礼，白佛言：『我布施大众多，但得凡人耳，不得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛，佛道也。今见乞匃女人，持米粥与沙門摩诃迦葉，今世在帝释邊第三坐，又胜餘天五事。』人持小物与摩诃迦葉，得福乃尔，是故身自致豪貴如此。」

天便为佛作礼而去。