佛说阿难分別经

阿难白佛言：「有人事佛得富貴諧利者，有衰耗不偶者，云何不等耶？願天中天，普为说之。」

佛告阿难：「有人奉佛，从明師受戒，專信不犯，精進奉行，不失所受。形像鮮明，朝暮礼拜，恭敬然燈。净施所安，不違道禁，齋戒不厭，中心欣欣，常为诸天、善神擁护；所向諧偶，百事增倍，为天龍、鬼神、众人所敬，後必得佛。是为善男子、善女人真佛弟子也。

「有人事佛，不值善師，不见经教，受戒而已。示有戒名，憒塞不信，違犯戒律，乍信不信，心意猶豫。亦无经像，既不日日燒香作礼，恒懷瞋恚。惡口罵詈，又不六齋，殺生趣手。不敬佛经，持著衣被弊篋之中；或著妻子床上；或以掛壁，无有座席供養之心，与世間凡書无異。若疾病者，狐疑不信，便呼巫師，卜问解奏，祠祀邪神，天神遠离，不得善护，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。现世罪人，非佛弟子，死当入泥犁中，被考治掠。由其罪故，现自衰耗，後復受殃，死魂神痛，酷不可言。

「愚人盲盲，不思宿命先世因缘，精神所之，根本从来，謂言事佛致是衰耗。不慚前世宿行不功，責圣咎天，世人迷謬，不達乃尔。不達之人，狐疑猶豫，信不堅固，心懷不定，進退失理，違負佛恩，而无反復，遂为三塗所见綴縛，自作禍福。罪識之缘，种之得本，不可不順，十惡怨家，十善厚友，安神得道，皆从善生。善为大鎧，不畏刀兵，有能守信，室內和安，福付自然，非神授与也。今復不信者，後生转復劇矣！」

佛言：「阿难！善惡追人，如影逐形，不可得离。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自墮惡道！諦信不迷，所在常安，佛語至誠，終不欺人。」

佛復告阿难：「佛无二言，经法难闻，汝宿有福，今得侍佛，当念報恩，班宣法教，示现人民，为作福田，信者得值，後生无憂。」

阿难受教，奉行普闻。

阿难復白佛言：「人不自手殺，教人殺者，不自手殺为无罪耶？」

佛言：「阿难！教人殺者，重於自殺。何以故？或是奴婢愚小下人，不知罪法；或为縣官逼为所使，不自意出，虽獲其罪，事意不同，輕重有差。教人殺者，知而故犯，阴懷逆害，愚惡趣手，无有慈心；欺罔三尊，亦復自然犯五逆罪，害生杌命，其罪莫大！怨對相報，世世受殃，展转相償，无有斷绝。现世不安，数逢災凶，死入地獄，出离人形，当墮畜生中，为人屠截，三塗八难，巨亿萬劫，以肉供人，未有竟时。令身困苦，噉草飲泉，今世现有是輩畜獸，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害傷生，不信致此，世世为怨，還相報償，神同形異，罪深如是。」

阿难復白佛言：「世間人及佛弟子，惡意向師及道德之人，其罪云何？」

佛語阿难：「夫为人者，当愛樂人善，以善为友，不可嫉之。人有惡意向有德之人及善師者，是惡意向佛无異也。寧持萬石弩還自射身。」

佛語阿难言：「自射身为痛不？」

阿难言：「甚痛，甚痛！世尊！」

佛言：「人持惡意，向道德人及其師者，痛劇弩射身也。为人弟子，不可輕慢其師，惡意向道德人，当視之如佛，不可嫉其善也。人有戒德者，感动诸天，天龍、鬼神莫不敬尊。寧投身火中，利刀割肉，慎莫嫉妬人之善也，其罪不小。慎之！慎之！」

阿难言：「師者为，可灼然非弟子不？以小罪成大，可无罪不？」

佛言：「不可！亦甚深甚深！師、弟之义，义感自然，当相許後，視彼如己；己所不欲，勿施於人，弘崇礼律，不使怨訟，弟子亦尔。二义真誠，師当如師，弟子当如弟子，勿相誹謗，慎莫含毒，小怨成大，還自燒身。我观末世，诸惡人輩，魔世比丘，但念他惡，不自止惡，嫉贤妬善，不念行道，既不能为，復壞毀人，斷绝道意，令不得行。貪務俗业，积財自喪，死墮惡罪大泥犁中，未当如是。於世何求？念付佛恩，相率以道，道不可不學，濟神离苦，超出生死，见贤勿慢，见善勿謗，勿以小过證人大罪，違法失理，其罪莫大。罪福有證，可不慎耶！」

阿难復白佛言：「末世弟子理家因缘，隨事便宜，当云何？」

佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念誑妄，奉孝畏慎！敬归三尊，養親尽忠，可得为世間事，不可得为世意也。」

阿难言：「世間事，世間意，云何耶？天中天！」

佛言：「为佛弟子，可得販利业，平斗直尺不惘人民，施行合理，不違自然。葬送移徙、姻娶之事，是为世間事也。

「世間意，为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良时、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，当啟三尊；道护为強，設使诸天、天龍、鬼神无不敬伏。戒貴則尊，无往不吉，豈有忌諱不善者耶！

「不達之人，自作罵詈，善惡之事自由心作，禍福由人，如影追形響之應声。戒行之德，應之自然，诸天所护，願不意違，感动十方，与天參德；功勳巍巍，众圣咨嗟，难可称量！智士達命，沒身不邪，善如佛教，可得度世之道。」

阿难闻佛所说，更整袈裟，頭腦頓地：「唯然，世尊！我等有福，得值如来，普恩慈大，愍念一切，为作福田，令得脫苦。」

佛言：「至真而信者少，是世多惡，众生相詛甚可痛哉！若有信者，如一若兩，奈何世惡，乃弊如是！佛滅度後，经法稍替漸衰滅矣！嗚呼！痛哉！將何恃怙？」

阿难墮淚，因事说曰：

「佛为三界护，恩广大慈普，世弊不见佛，值法者亦难。痛矣不識者，盲盲不別真，痛矣乃如斯，罪使令如是。宿福值法者，若一若有兩，经教稍稍沒，当復何恃怙？佛恩非不大，罪由众生故，法鼓震三千，如何不得闻？世濁多惡人，倒见墮顛倒，諛諂啤訿圣，邪媚相毀壞。不信世有佛，言佛非大道，是人是非人，自作众罪本。命尽往无擇，刀劍解身形，餓鬼好伐殺，鑊湯涌其中，婬逸抱銅柱，大火相燒然，抂謗清高士，鐵鉤拔其舌。亂酒无礼節，迷惑失人道，死入地獄中，洋銅沃其口，遭逢众危难，毒痛不可言，若生還为人，下賤貧窮中。不殺得長寿，无病常康強，不盜後大富，錢財恒自饒，不婬香清净，身体鮮苾芬，光影常赫奕，上則为天王。至誠不欺詐，为众所奉承，不解後明了，德慧所尊敬。五福超法出，天人同儔類，所生亿萬倍，真諦甚分明。末世诸惡人，不信多狐疑，癡愚不別道，罪深便逮冥，蔽圣毀正觉，死入大鐵城，識神处其中，頭上戴鐵轮。求死不得死，須臾已變形，矛戟相貫刺，躯体恒殘截。奈何世如是，背正信鬼神，解奏好卜问，祭祀傷不仁，死墜十八獄，经歷黑繩獄，八难为界首，得復人身难。若时得为人，蠻狄无义理，癡騃无孔竅，跛躄瘂不語，朦朧不達事，惡惡相牽拘。展转众徒聚，禽獸六畜形，为人所割屠，剝皮視其喉，归償宿怨對，以肉給還人，无道墮惡道，求脫甚为难。人身既难得，佛经难得闻，世尊为众祐，三界之特尊，敷遺甘露法，令人普奉行。哀哉已得慧，愍念群萌故，開語示道真，黠者即度苦。福人在向向，见諦學受成，自归大护田，殖种不死地。恩慈莫过是，世祐转法轮，願使一切人，得服甘露漿，慧船到彼岸，法磬引大千，彼我无有二，願发无上真。」

阿难说如是，诸会大众信解，僧那大鎧甘露之音，香熏三千。从是得度，開现道地，为作橋梁，國王、臣民、天龍、鬼神，闻经所記，阿难所说，且悲、且喜，稽首佛足，及礼阿难，受教而去。