佛说阿难同學经(出增一阿含经)

佛说阿难同學经

No. 149

佛说阿难同學经(出增一阿含经)

闻如是：

一时，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤独園。尔时，舍衛城有比丘名掘多，是尊者阿难少小同學，甚愛敬念、親昵，未曾恚怒，然不樂修梵行，欲得捨戒還为白衣。是时阿难，至世尊所，到已頭面礼足，在一面立。时阿难白世尊言：「於此舍衛城，有比丘名曰掘多，是我少小同學，不堪任修梵行，欲捨戒還为白衣。願世尊与掘多比丘说法，使於此现法中清净修梵行！」

时，世尊告阿难：「阿难！汝自往詣彼掘多比丘所。」對曰：「如是。世尊！」阿难从佛受教，便至掘多比丘所。「世尊呼？」對曰：「如是。」时，掘多比丘从阿难教，至世尊所，到已頭面礼足，在一面坐。

时，世尊告掘多比丘言：「云何比丘汝審不樂修梵行，欲捨禁戒還为白衣耶？」

比丘報言：「審然，世尊！所以然者？身熾盛意亦熾盛，不堪任清净修梵行。」

世尊告曰：「比丘！女人有五秽行。云何为五？比丘！女人臭秽，言語麁獷，无反復心，猶如蚖虵常懷毒垢；此女人，增益魔众，难得解脫，亦如鈎鎖。女人不可親近，猶如杂毒不可食；女人不可消，亦如金刚壞敗人身；比丘！亦如火炎，猶彼阿鼻泥黎。比丘！女人不可观察，猶彼臭糞；比丘！女人不可聽闻，猶如死嚮；比丘！女人如牢獄，猶如鞞摩質多牢獄(阿須繫轮)；比丘！女人是怨家，亦如蚖虵，比丘当遠离，猶惡知識；比丘！女人为恐怖，猶賊村落。比丘！人身难得，猶优曇鉢花；比丘！人身甚难得，猶彼板一孔，推著水中数萬歲乃值其孔。比丘！时亦难遇，除其八时。汝比丘已得人身，皆是本行所造。比丘！佛世尊出世甚难遇，猶如石女无子；比丘！如来出世甚难遇，亦如优曇鉢花。比丘！已得人身，已得受具足戒，亦得入众，猶彼蒙尊國王，亦为人说法，休息止观至涅槃界，至彼处，如来善说此法。汝比丘净修梵行，当尽苦原。」

时，彼比丘从佛受是教誡，即从坐上，无有尘垢，得法眼净。时，彼比丘即从坐起，頭面礼世尊足，便退而去。尔时，彼比丘闻世尊说是教誡，在一閑靜处而自娛樂。已在閑靜处，而自娛樂，所以，族姓子剃除须发，著袈裟衣，於如来所修无上梵行，尽生死原，梵行已立，所作已辦，更不復受母胎。是时，彼比丘即成阿罗汉。

时，尊者掘多至世尊所，到已頭面礼足，在一面坐。时，尊者掘多白世尊言：「世尊！所教誡今已還觉，願世尊聽般涅槃！」时，世尊默然不對。尊者掘多比丘再三白世尊言：「世尊！所教今已還觉，願世尊聽般涅槃！」时，世尊告曰：「比丘！今正是时。」彼比丘即从坐起，頭面礼足，繞世尊三匝，便退而去，還詣己房。到已除去坐具，於露地布坐具，便昇虛空，现若干變化：或化一身为若干身，或化若干身为一身；或为石鐵，或为金刚，或为牆壁城郭，或为高山石壁，皆过无礙，出沒於地，譬如流水而无罣礙；結加趺坐，滿虛空中，譬如大火[＊]炎，亦如飛鳥，猶如此日月，有大威神，有大力勢；以手摩抆，化身至梵天，於虛空中，坐臥经行，或现煙炎，身下出煙身上出火，身上出煙身下出火，左出煙右出火，右出煙左出火，前出煙後出炎，後出煙前出炎，舉身出煙，舉身出炎，舉身出火。时，彼比丘還斂神足，身就独坐，結加趺坐，直身正意，繫念在前，便入初禅。从初禅起，入第二禅，从二禅起，入第三禅，从三禅起，入第四禅，从第四禅起，入空处，从空处起，入識处，从識处起，入不用处，从不用处起，入有想无想，从有想无想起，入想知滅三昧；从想知滅三昧起，入有想、无想、不用处、識处空处、四禅、三禅、二禅、初禅；復从初禅起，入第二禅、第三禅。时，尊者掘多从第四禅起，便捨身寿，於无餘涅槃界便般涅槃。

时，阿难供養尊者掘多舍利，至世尊所，到已頭面礼足，在一面立。时阿难白世尊言：「彼掘多比丘者，从如来受教誡，在閑靜处而自娛樂，所以，族姓子剃除须发，著三法衣，已信堅固，出家學道，修无上梵行，尽生死原，梵行已立，所作已辦，更不受母胎。世尊！彼尊者掘多已般涅槃。」

世尊告曰：「甚奇，甚特！阿难！佛世尊成就无量智慧，能使掘多比丘濟生死淵。此，阿难！如来所行已足，況度无数百千众生濟生死淵及餘当拔濟者？是故，阿难！当发茲意於佛、於法、於众。如是，阿难！当作是學。」

是时，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。

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