佛说宝網经

闻如是：

一时，佛遊维耶离獼猴水邊交路精舍，与大比丘众俱，比丘六萬皆阿罗汉；菩萨三十亿悉一生補处，慈氏菩萨等二生補处、三生補处，四生、五生、十生補处，十八生、二十生、三十生、四十生補处，五十生、百生補处，舉要言之，上至千生而補佛处；有九十亿诸天之众，欲行天人、色行天子、四天王天、帝释梵天王、須深天子、月光天子、日光天子、胜英天子、作樂天子，此诸天子及餘天人九十九亿；无勞龍王、沙竭龍王，和倫龍王、摩奈斯龍王、难頭和难祇龍王、文隣龍王、大悅龍王；燕居阿須倫王，与诸阿須倫民皆来集会，稽首佛足分部而坐。

尔时，维耶离大城中，師子將軍，有子号无量力。时无量力有童子仁贤，号曰宝網，曾已供養不可称計百千诸佛，为无量世之大庭燎執持法教，厥年八歲。时適寢寐，於夢中见兜率天人从天宮下，宣揚其香音，而歎頌曰：

「佛身现在导众生，其光照曜三千界，顏容殊妙曠无厭，体色紫金百福会。若干月光加亿数，不比精明圣智容，其殿现光巨姟数，令斯月宮遍東方。南方如是西亦然，造宮北方为若茲，如是诸殿照巨亿，其数各如江河沙。无比世护诸毛孔，所演光明曜巍巍，能仁一一诸相好，所出暉曜照无量。一一导師所奮威，以用開化诸众生，猶復越於江河数，普能现说三十六。」

於是童子宝網，於夜夢觉，啟白其父：「夜诸天人下兜術宮，以偈相語而歌頌曰，讚佛功德。今欲求索，缘见自归如来至真。」

童子宝網因时以頌，而讚歎曰：

「開寤众生善导師，无念世父志广大，大人当知供養佛，导師興世甚希有。如靈瑞花难可遇，其色煌煌軟微妙，香气流布无耗損，如是尊花难得值。我身今日，啟於大人，願以相施，欢喜之心，其从世护，光明之教。常当奉敬，现真諦慧。」其无量力，懷欢悅心，尋时即告，犁車童子、師子將軍：「供養大圣，童子我往，惟从命耳！若种六亿，修精進业，供養导師，於释師子，慇懃自归。」最上尊勢，皆隨天帝，其眼有千；又梵天王，尊位自在；其导師者，天魔之子，与诸天子，那術亿数，一切皆樂，遊维耶离。床榻具足，滿亿千数，紫磨金色，像明月珠，七宝挍成，亦甚巍巍，一一分部，其数亿千。床悉如是，布在右面，跱立幡幢，常为欢樂。一一床座，具足微妙，其幢超绝，有亿殊胜，诸幢幡者，各在左右。於閣如是，众好最胜，明月珠宝，卓然周遍，一一宝珠，其價亿数，而以垂挍。於诸幢幡，跱竪立之，上法甚高，其幡丁尾，紫金交絡。其幡如是，不离黃金。诸樹皆悉，滿亿众千，众座安然，罗在後面。其此诸座，堅固殊胜，所設安定，猶如門閫。其床榻上，宝盖光晃，紫磨金色，周匝垂幡。白銀琉璃，水精亦然，車𤦲之胎，及与馬瑙，阿文珍藏，并及真珠，其赤栴檀，若干种宝，一一在前，具足百千，交路周匝，庄飾宝盖。其於地上，亦設微帳，以上妙金，而合成之，水精琉璃，白銀如珍，成就車𤦲，及以馬瑙。在於地上，一一施設，一一宝瓶，究竟百千。燒香滿中，以为供養，奉上导師，名称遠闻。於维耶离，上虛空中，以紫磨金，而为宝繩，一一宝繩，甚微妙好，連诸宝幢，其数亿千。計彼宝瓔，亿姟无数，一一紫金，以为繩連。若来观者，甚以为好，诸國中民，维耶离城。从下上去，四丈九尺，维耶离城，皆布衣服，赤栴檀香，而用熏之。各遣其衣，珠璣瓔珞，紫金杂廁，有七萬亿。其鈴千种，皆在左右，罗诸香鑪，有七萬亿。以用供養，佛释師子，其大庄严，所作如此。童子宝網，國中所設，以欣然心，啟於父母：「我往詣佛，欲请至圣。」尋即时出，於彼城門，行到最胜，大圣人所，稽首足下，自归德海。童子即退，却住一面。

於是童子宝網，出维耶离大城，行詣佛所。恭肅敬意，稽首足下，還坐一面。

佛知其意，則隨时宜，所應当解，而为说法，欣然大悅。童子宝網见佛勸助開化说法，益以踊躍，即从坐起，偏出右肩，右膝著地，和顏悅色，前白佛言：「唯願世尊垂愍，明日受请及与圣众。」

佛已受请，默然不應，許可童子。於时，佛愍哀宝網；宝網见佛默然，便从坐起，繞佛三匝，作礼而去。

童子宝網与天帝释梵迹天王、須深天子入维耶离城，施百味饌，奉若干品种种美食，即於夜时辦诸座具，庄严校飾维耶离城，懸诸幢幡散花燒香。所設已辦，往詣佛所，稽首足下，却住一面，叉手白佛：「大圣见愍，时至食辦，从尊所宜。」

时佛明旦著衣持鉢，与无央百千圣众，上虛空中，去地四丈九尺，神足经行，欲得前入维耶离城。

適欲入城，如来應时六反震动，三千大千诸佛世界，显现十八无数亿姟百千众變。到维耶离，时无央数亿百千姟诸天悉来，雨诸天花青蓮，诸紅、黃、白众花，诸天意花，蜜花香、末香、杂香，持其明月珠杂紫磨金，众珍琦異七宝天华，奉散佛上同音歌頌，鼓无央数亿百千姟伎樂樂佛，空中雷音徹闻十方，雨天栴檀，众宝瓔珞校飾上下。盲者得目，聾者得聽，瘂者能言，病者得愈，跛者能行，狂者得正，亂者得定，僂者得申，其被毒者毒皆消歇。箜篌樂器不鼓自鳴，婦女珠環相掁玲玲，飛鳥禽獸相和悲鳴，众人集观莫不喜驚。

於时世尊適已入城，诸天於上下诸宝盖執在虛空，佛即往到童子宝網家前坐其舍，与四部众比丘、比丘尼、清信士女，悉在其中，次第而坐。

童子宝網见佛弟子所坐已定，手自斟酌百种飲食、若干种味殊異餚饌，供養世尊及与圣众四部弟子，等无差特。飯食畢訖，行澡水竟，取三法衣，其價无数亿百千姟，貢上大圣、比丘、比丘尼，亦復俱得三品法衣，其價施佛等无差特。各各賜遺清信士女，一具体衣。所以者何？皆是世尊圣恩所化故使其然。

童子宝網供養佛竟，別自歇飢。安身已訖，更取独座於佛前，却坐一面，白佛言：「欲有所问，若见聽者乃敢自陳。」

佛告宝網：「在所欲问。诸有疑者，如来、至真当解結網，令心坦然。」

童子问佛：「唯然，大圣！豈有诸佛往世修行，所願合成现在者乎？學菩萨道诸族姓子、族姓女，學菩萨乘，得闻其名，心中開解而不懷疑，成不退转，当得无上正真道也。姿体端正顏色无比，財富无窮，戒不缺漏，智慧具足心識宿命，不懷貪嫉无所妄想，所在之处常以和安，与诸菩萨以为眷屬，离於一切诸声闻众，便得啟受所说功德。不可称計亿百千姟，诸佛正觉之所欽愛，飽滿众生久遠飢虛，驚动诸魔咸来自归，修治严净诸佛國土，雪除众生心性翳垢，而为頒宣清白之法，诸天神明悉共擁护，菩萨大士咸俱念之，如来、至真之所建立，未曾違遠诸佛世尊，而皆备悉诸菩萨行，而皆具足八萬四千诸种事业，众究竟音其声如梵普徹佛界，莫不闻焉咸受其命。」

於时，佛告童子宝網：「善哉！善哉！所问辯才，甚为微妙，多所憂念，多所安隱，愍傷诸天及十方人，能質如来如斯义乎！童子諦聽！善思念之！当为汝说分別其义。」

童子宝網与诸大众受教而聽。

佛言：「童子！当知東方去此有佛世界名曰解君，猶族姓子江河沙等其中沙数若干佛土，从下水基转至上界三十三天，有诸埃尘周遍其中。时有一士夫自然出彼，一一皆数诸世界尘，过越若干亿百千姟诸佛刹土乃著一尘。」

佛言：「童子！是比類，次如前数诸佛刹土復著一尘，長遠久逈无限无量不可称計，虛空不容此诸尘数，稍稍舉移悉令使尽，於童子意所志云何？寧能有人思惟計数称量下算，於彼士夫所移尘数所著处乎遠近多少？」

答曰：「无能知者，天中之天！假使有人欲分別識说此譬喻、曉了其义，尚不能達識其譬喻，安知数乎？」

佛語童子：「彼时士夫所移诸尘，一一著处是诸佛界，下至水際上至上界三十三天，滿其中尘國土若干。於时復有第二人出，取彼一尘，过如前人所計尘数，而越若干不可称載亿百千姟诸佛刹土乃著一尘。」

佛言：「族姓子！以是比類，所过東方長遠无際，復取一尘过如前数，復著一尘。以是比像，其人所越，天所不覆、地不能載，不可計量亿百千姟诸佛刹土，尔乃得至解君世界。彼有佛名宝光月殿，号妙尊音王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師、佛、世尊，於今现在。族姓子及族姓女學菩萨乘，闻彼佛名不懷猶豫，信佛道眼斯可闻名，所生之处作转轮王。若佛興世常与相见，覩无央数诸佛至真咸供養之，净修梵行獲致神通，進退独步總持自在，得观如来覩江河沙等平等正觉，棄捨生死超若干亿劫亦如江河沙，心常安靜未曾忽忘，恒志无上正真之道，无有尘埃不近众尘，由得自在身如鉤鏁，住在一处具足四事，体如紫金，以三十二大人相庄严其身，逮八部音声喻梵天，棄捐八难常得閑靜。」

於时，世尊观此义已，則说頌曰：

「其闻世吼名，心不懷狐疑，篤信佛法明，則为真众祐。常为转轮王，輒值见诸佛，適遇尋供養，无量不可議。恒遵修梵行，神通而独步，執转诸總持，致覩诸佛路。常得覲诸佛，猶如江河沙，超越诸生死，亿劫亦若干。以志佛道故，心未曾忽忘，其宣世吼名，为众请宣傳。成转轮圣王，立一处自由，致体紫金色，其相三十二。若有闻佛号，声音喻梵天，棄捐八难处，五体归礼敬。不障塞佛道，未曾懷瞋恨，其闻佛名者，不懷猶豫故。若奉最胜号，夙夜具七日，彼眼致清净，逮见无量佛，未捨於肉眼，而普见清净，覩无数诸佛，猶如江河沙。」

佛告童子：「若有菩萨闻彼佛名，及与凡夫慇懃精思，而遙自归咸能供養，悉闻十方诸佛所说，目皆覩见僉信樂之。前世宿命曾所供養无央数佛，適能得闻诸如来名，輒皆識念本所遊歷，为说往世本末名号，志所誓願见他众生根原所从来。究竟佛道心懷悅豫，亘如日出永无尘翳，所覩極曠，棄除八难斗諍之事，其心和雅常懷閑靜。若有篤信於佛道者，和合离別未曾怵惕，正使往世犯诸罪釁，應在惡趣燒炙劫数，小遇頭痛众殃消除。火不能災、風不能中，國主王者不能加害。闻如来名未曾生盲，目不痛瞎，不聾不瘂，闻佛名故不僂不跛。诸龍、鬼神及阿須倫、餓鬼魘鬼、人与非人不能犯觸，诸魅、暴鬼、神龍、地祇莫不愛樂。假使執持诸佛名者，功德如是，不可称計。」

佛於是而作頌曰：

「目皆见诸佛，咸能供養之，闻所说輒受，其人僉信樂。宿命所更歷，供養无数佛，適闻彼佛名，一切悉識念，其本之名号，为众人说之。復覩他众生，能究竟佛道，興发欢喜心，棄捐诸八难，刈去诸諍訟，所生常閑靜。假使信名者，世护正真主，其心不懷結，雪棄憒閙事。設犯无擇罪，受殃若干劫，一时遇頭痛，诸釁永畢除。不为火所災，在風不见中，彼闻如来名，王不能加害。未曾为生盲，不聾亦不瘂，其奉最胜号，手脚不缺減。鬼神揵沓和，餓鬼厭惡神，若闻如来称，人毒呪不行。诸魅若罗刹，诸天若干龍，奉此最胜名，皆共愛敬之。」

佛復告童子：「假使有闻彼佛名者，疾逮三昧決诸狐疑不著音響，志无所生勞勳亿千。所以然者，闻佛名故。若值佛名坦然无疑，則能奉持越无数劫，其於末世信樂此法功德如是。若闻导師滅度後名，善宣法訓執持講说，若能诵懷於人中尊所演经典，修净致尊备诸佛行，臨寿終时其心不亂，尋能覩见亿姟诸佛，闻所说法皆能受持。已自修立開化众生，闻不求短而悉化之令住佛道，其人設奉诸佛名者，为應供養诸佛大圣。并信吾身从佛之教，常自归命，永得解脫不趣地獄。其信佛慧則归吾身，其誹謗者是魔官屬，斯在五趣所遊众生，世尊悉濟，令立一乘。以一毛孔，如来、至真則能演出江河沙光明，度脫众生。」

佛於是作頌：

「不疑音声句，疾逮得三昧，興暢亿功勳，闻佛名所致。於後末世时，奉持此经道，闻诸世吼名，其心不猶豫。滅度诸正觉，若頒宣法教，闻众导師名，奉持能分別。則为具奉行，诸佛所演法，能致尊严净，众圣所應宜。臨欲寿終时，尋见亿姟佛，輒能皆啟受，诸佛所说法。已能逮立行，并化亿众生，所闻不虛耗，普建诸佛道，則为悉奉持，一切诸佛教。信吾真圣目，亦供養诸佛，归命诸最胜，永度诸惡趣。其信佛慧者，此人从吾教，若好佛道法，为隨大圣教；設誹謗正法，皆是魔官屬。如五趣众生，所有体毛孔，濟危如是数，入之一乘道。」

佛告童子：「如来、至真以一毛孔用演江河沙等光明威神，若有信此，於一世中覩见亿数诸佛世尊。若復闻此法王所说不懷結網，亦当成佛，如我今也。若復隨順講斯经典，於最後世希有信者，如江河沙数士夫世界，如此悉遍照，佛土如是无思議。設能計是一切诸数，滿中珍宝施於如来，加闻佛名心懷欣豫，当逮此慧不可思議。数数思念诸导師尊，其功德福不可称計。又佛光明照於十方，其身巍巍如宝合成。加闻佛名不懷狐疑，尋时逮得无所从生，口气馥芬名香遠闻，宣持佛名其功德如是不可称量。」

佛於是而作頌曰：

「从一毛孔中，世吼圣威神，演出其光明，猶如江河沙。假使有信此，诸佛无量光，一世所觉了，逮见亿載佛。若闻斯经者，法王所歎詠，省之不懷疑，当逮如我今。其有如應时，闻说斯经者，然後末世时，为人分別说。猶如江河沙，讚士夫所由，以一光明曜，照若干佛土。一切皆共計，佛土无思議，滿中紫磨金，親自奉世护。若闻诸佛名，心中懷坦然，不如歎佛名，是福最无限。常能数数念，至真等正觉，无能歎究暢，計数其功德。其身所演光，如宝甚煌煌，設闻诸佛名，不造立沈吟。逮成於法忍，口气香馥芬，如天栴檀香，悉由宣佛名。」

佛告童子宝網：「假使人闻佛身毛孔所演光明，其暉遠照開导众生心中悅豫，在所生处得侍诸佛不离在側，亦如阿难今来侍佛，猶如子孫親里骨肉。奉行佛道以见世明，欢喜无量所致，恭恪不可称限。见诸佛已，具足奉事，獲福如是。孰闻佛名而不敬承？惟魔官屬迷惑外道能不信耳。童子！適见佛尋自归命是经法者，末世归之。執在身手，心思口诵，曾见过佛说是尊经义，能慇懃供養者，斯经卷归彼人，自然在手。法王所詠、所建立，誓願至誠，後世必獲。若以一心奉无数佛，不如信此经典之要，福不可量，胜供诸佛，容貌端正勇猛无畏，功德殊異，財富无数，志意堅強，三十二相庄严吉祥莫不宣暢。」

佛於是而作頌曰：

「佛身诸毛孔，若有人闻者，佛名及明曜，能导化众生。世世所生处，常为佛侍者，如阿难侍吾，闻法輒受持。为子若親屬，奉修菩萨道，当见世光明，欢喜无有量。得见最胜味，愛敬不可称，具足承事之，常致妙道慧。誰闻导師名，而不敬承者？惟有魔官屬，外道不篤信。長者子宝網，覩佛尋奉養，然後末世时，经法归彼掌。本闻佛講说，分別此尊经，若供養自归，自然归彼手。法王之所说，当受斯妙卷，建立斯正願，後世自然獲。若一心供事，不可計诸佛，其有信是经，功德过於彼。顏貌常端正，功勳无所畏，財富意堅強，相好自庄严。」

佛告童子：「若族姓子及族姓女，今闻此经於後末世得值此法，持諷诵读为人演说者，见百千佛所转法轮咸悉供養。然後末世不疑道目，前世所奉无数诸佛，闻佛名篤信明目，护於正法順诸佛教，闻其名号造佛形像。愚癡、闇塞人闻世尊名懷毒誹謗，亿百千劫盲冥无目，於无数劫斗亂众生誹謗此经，其罪过彼，以故说是。後世值者，无得懷疑不信佛慧，香华、杂香勤心供養，奉上衣服，从闻经者，恭恪如是安隱庠序。宝網童子衣食奉上如来、至真，心不离之，滅度之後，诸天神靈，住於虛空而雨天花，供養闻此经，好喜愛樂者，一心无猶豫。」

佛於是而作頌曰：

「若於後末世，得闻此经典，受持而諷诵，为他人说者，供養百千佛，诸转法轮者。然其後末世，不疑佛教故，往古无数劫，奉養诸护世。假使復有人，闻此诸佛名，信樂順正法，从诸佛教化，闻斯经法者，当作佛形像。愚癡懷闇塞，誹謗是佛名，盲冥无眼目，亿劫獲此殃。若住无数劫，斗亂別离人，設誹謗此经，其罪过於彼，然後將来世，以故说斯义。无得懷猶豫，疑佛无上慧，名香种种花，杂香好衣服，闻如是经卷，当慇懃供養。安和诸飲食，其童子宝網，柔軟妙供具，数奉上如来。尔时诸天人，謦揚大音声，诸天雨众花，遙散闻此经。」

佛告童子宝網：「此经典者多所安隱，猶如困疾值得良醫療治其病，風寒熱气无不除愈。菩萨如是，闻彼佛名慇懃精進，婬怒癡病皆得消尽。」

时，无央数诸天人众，来集空中雨栴檀香，梵天亿数及与童子，闻此经名并如来号，欢喜踊躍善心生焉。口所宣说，咨嗟无上：「我等末世当为比丘，志強无畏，当以此经在於郡國、城郭、縣邑頒宣斯经当隨佛教。假使遠在亿百千里，当往啟受，不以逈邈而为患难。当请诸天人、龍神、阿須倫、健沓惒、加留罗、真陀罗、摩睺勒、人非人等，为说经义飽滿道法。」

诸天悅豫空中散花其墮如雨，各讚歎言：「法王一音普告佛土，为显无为愍傷众生，周遍佛土如江河沙，十方亦然。童子宝網覆诸佛國，若见大雄无有懈惓，世尊顧眄为分別说，莫疑佛法如来无量。佛眼无限普施安隱，佛慧无際達知三世，无所不通诸法中王，轮世五阴无有堅要，四大亦然。勿著音響、色、痛痒阴、想、生死阴，曉了是者知无有要也，其有思惟如来所说，疾得總持志不迷荒，诸法本净空无吾我，无所悕望无有疇疋，如来如是。」

於是而作頌曰：

「诸天无央数，亿千住虛空，而雨栴檀香，亿載梵亦散。闻此宝網经，讚勸助如来，心欢喜欣然，口宣无上义。我於後末世，为勇猛比丘，詣城郭縣邑，当为说此经。当諦順佛教，平等觉吉祥，故到亿喻旬，頒宣是言教，请会诸天人，诸龍真陀罗，诸人及非人，飽滿以法施，诸天人欢喜，其心和悅安，於彼雨众花，同音俱咨嗟。普遍诸佛土，法王之境界，释師子人尊，一毛光所照，导人興愍哀，世尊一出舌，蒙覆亿佛土，亦如江河沙；十方亦如茲，各照亿佛土。大雄即告曰：『於童子宝網，缘犁車國人，及六十等侶，於彼侍世尊，顧眄而告言：「无得疑佛法，如来不可量。无能限佛眼，施安一切和，佛慧无央数，普流於三世。世尊靡不達，皆解诸经典，五阴无堅固，人中导所说。四大之所變，无得著音響，当解於色阴，痛痒诸想念，生死猗众識，无有真要者。別五阴如是，順如如来命，速得逮總持，心未曾忽忘。诸法皆本净，虛无无吾我，无諍无所念，此从如来教。」』」

佛告童子：「南方去此如前譬喻，过倍此数一切诸尘，更復越彼七十二亿百千姟不可計会诸佛刹土計倍，復有世界名杂种宝錦，彼有佛，名樹根花王，现在说法。若族姓子及族姓女，闻彼佛名为如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師、佛、世尊，所演经法初中竟善。

「若族姓子及族姓女，闻彼佛名，不懷疑結信吾道眼，則於现世至德具足逮受五法。何謂为五？一曰、尽除吾我，所生之处常值佛世；二曰、獲極尊勢转轮圣王；三曰、逮總持法執御经典誠信百千；四曰、成三十二大人之相，至得佛道众行备悉；五曰、逮得五通无所蔽礙。是为五。

「復有五事逮得神通。何謂为五？一曰、徹視，见於十方麁細大小，學无學声闻缘觉，上至世尊与众超越；二曰、耳能徹聽，闻萬亿地獄餓鬼燒炙、飢渴，畜生之恼，天上世間安隱苦樂，或惡或好，十方诸佛所说经典，皆悉闻之；三曰、身能飛行遍诸佛國，如日现水，虽现往来而无周旋；四曰、能知一切众生心念善惡好醜，有志无志有漏无漏，有心无心慕俗樂道，而悉知之；五曰、自知宿命，并见众生无数劫事古世所生，过去当来今现在事，靡所不通悉識念之。」

佛於是頌曰：

「其有讚歎，人中大圣，闻不懷疑，常能曉了，此則疾獲，逮致五通。敬是尊经，佛所说者，顏容端正，体如紫金，当为尊主，转轮圣王。身如鉤鏁，則为功德，建立威儀，而得自在。其福興盛，具足千子，勇猛英雄，遊步无胜。面貌殊妙，相好飾姿，彼功德勳，如天帝王。若为國王，婇女滿千，身如天金，心性第一。本所遊居，及当来处，见此王者，观之无厭，所可造行，不以为患。诸有臣下，一切尊豪，来就见者，不以懈惓。如是成就，第一大德，诸天来归，所願难胜。世間人民，及诸龍王，咸为众生，善立國界，悉能更立，於佛道处。其國最安，豐熟平等，当为世間，自然之佛。僉至其所，奉敬第一，从始至終，道无放逸。何所知者，闻佛之名，豈懷狐疑，愛敬所知。於法第一，布其威曜，咨是尊经，佛之所说。惟本前世，从佛受法，疾致寂滅，遵修正行。但有诸佛，開导众生，所行见敬，众义备足。其信樂者，謂是童子，清净尊豪，是王財业。童子謙卑，承事於佛，闻斯名者，第一无疑。」

佛告童子：「西方去此过於前喻三倍尘数，復越彼刹十二阿僧祇百千亿姟佛土，有世界名胜月明，其佛号造王神通㷿花如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師、佛、世尊，现在说法。若族姓子及族姓女學菩萨乘，闻彼佛名，不懷狐疑篤信於道，自所宣说所生之处，致演光明三昧正定，尋復隨逮十阿僧祇亿百千姟诸三昧門，入於六十不可計会亿百千姟诸總持門，如海總持宝藏總持，然後不失诸定意法。臨寿終时，目见十方各十亿姟诸佛正觉，十方诸佛所说法者，皆能啟受不失道教，至成佛道，越五百劫生死之难，住於斯學如是不久，尋即成无上正真之道为最正觉。」

佛於是頌曰：

「闻人中尊名，为世护圣明，棄捐诸生死，具足五百劫。臨其寿終时，各见百亿佛，輒稽首归命，咨受所闻法。其所聽经者，亿劫未曾忘，奉修尊妙行，悉闻如来名，所生百千世，服宝三昧定。興发亿功勳，用闻佛名故，逮六十亿定，載数不可計。因奉导師号，奉事供養故，是故诸勇猛，遵修佛道行。化无数千人，建立尊上道，其曉了佛法，未曾習尘欲，喻众生所行，为造其名号。其闻此名者，为一切广说，未曾墮八难，易遇诸閑靜。以除诸危厄，佛今所可说，其人常自在，值微妙佛世。童子設識解，如如来所明，闻其名号者，悉照此众生，即当以此经，为他人宣暢。世正觉若斯，世护多所救，其闻斯名者，調和而啟受。旋为他人说，彼則护佛法，其护佛法者，善宣正道因，以闻此经典，为人剖判故。」

佛復告童子：「北方去此如前譬喻復加三分，越彼佛土六十无限亿百千姟诸佛境土，其世界名曰決了宝網，其佛号月殿清净如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師、佛、世尊，现在说法。若族姓子及族姓女學菩萨乘，闻彼佛名，信樂不疑，敬喜道眼之所頒宣，所生之处常当逮致宝幢三昧，观见十方各十江沙诸佛國土，亦越若干百千亿姟生死之难，立在初學疾逮无上正真之道为最正觉。若有女人闻彼佛名，不懷狐疑有信吾言，所生之处转女人身得男子形，勸化无数百千众生，令致无上正真之道。解其音響，得不退转疾成正觉，当为一切講说经典，令致三乘声闻缘觉菩萨大道。」

佛於是頌曰：

「假使得闻兩足名，其心悅豫不沈吟，則能棄捐非法憂，正行亿数如江河，得见诸佛其亦然，奉事供養不可計。於一世中无崖底，所可供養極美具，其能奉修尊佛道，其人如是有殊特。若有咨嗟众圣明，闻之未曾懷猶豫，若有女人得闻此，诸佛名号不躊躇，則能疾转女人身，得为男子光普照。其明遍曜靡不周，往詣无量诸佛土，皆见世間众所行，然後成佛常无憂。若能得闻诸佛名，其神足力超如是，如来圣众如大龍，何況发意求佛道。奉敬正觉离垢尘，若闻其号速宣傳，其明所照喻日光，致三昧定善宣暢，若能遵行尊佛道，其德殊異为若此。众生无量不可議，诸圣所勸尊佛道，猶如月殿妙巍巍，住在虛空演众曜，其能奉持如来号，威德众好亦如是。何所知者闻佛名，而懷狐疑猶豫者，若能至誠行此法，慇懃遵修最尊道。常能勤行无上义，其人不致諍訟事，以无極行奉圣尊，適闻其名尋归命。」

佛告童子：「下方去此过於前喻九十九倍，復越於彼，如九十九不可計会亿百千姟诸佛刹土，有世界名尊幢君，其佛号善寂月音王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師、佛、世尊，所说经典上中下善，独步三界、救濟三世，令志大道无上正真。

「若族姓子及族姓女學菩萨乘，闻彼佛名心不懷疑，信我道眼之所解说，所生之处得普光三昧。臨寿終时，具足逮见亿百千姟佛现住其前，十方各然，十方诸佛为说经典，闻則受持，抱在心懷未曾忽忘，至成佛道不可計会十倍功勳亿百千姟，致不可計无崖底載诸三昧定，不中失定，至成佛道无所蔽礙，十方诸佛皆共建立。在於新學，越九十九亿百千劫生死之难，菩萨疾近无上正真之道，不以劫数生死为礙，如日晃出天下大明。」

於是世尊观此义已，即说頌曰：

「闻遊世間尊上号，为大神仙亿无極，得见诸佛亿百千，当自奉事斯殊胜。以能供養诸如来，为善导師广開化，普能照曜於三世，然後成佛无憂患。於一世中所承事，如江河沙无数尊，尋致三昧光遍照，然後成佛无憂念。以致觉意广无厭，遇诸法王转法轮，建立众生无三惡，滅生死火如水澆。天人之尊为福田，人中法导德殊胜，人民见之懷喜悅，棄捐於斯诸八难。明智逮值独閑靜，逮得人身常聰圣，遊无量世乃遇佛，若有頒宣安住名。造立誓願若百千，而得闻此世明导，以安和成大觉眼，亦当獲致柔順忍。如我錠光所得決，见佛以花散其上，智者得忍亦如斯，说超異願亿佛名。其演光明臨寿終，闻其名号无不宣，唯有外道虛偽術，以坐其人翳道教。假使有闻说斯经，親自所覩如来宣，斯黨後世能受持，復为他人分別说。」

佛告童子：「上方去是过如前喻倍恒邊沙，有世界名善分別，其佛号无数精進願首如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師、佛、世尊，现在说法。頒宣道教開化十方，六通六度皆使蒙恩，唯學菩萨不斷佛种。若善男子及善女人學菩萨乘，闻彼佛名，不懷結網信吾道眼，世世所生未曾懈怠。不習貪欲、不戀父母、不著妻子兄弟姊妹、不慕親屬中外种姓、不貪親友交識所知，世世所在身未曾离，三十二相庄严其体，少婬怒癡身无疾病，不多憂慮安隱无量，至成佛已，常逮得不可称計亿百千姟功勳之德。」

佛於是頌曰：

「未曾见憂慼，父母及親屬，其闻诸佛名，不懷疑結故。其世光明曜，今现在上方，威神照三界，为众说经法。若能闻名号，为他人说者，以三十二相，而常庄严身。智慧无損耗，修行菩萨道，奉敬归诸佛，用宣名所致。所在常奉敬，不可議亿佛，其行佛道者，未曾有所著。所獲功勳德，称揚不可尽，以闻是名故，能为他人说。然後將来世，若得值此号，无得懷狐疑，佛慧无上盖。其见平等觉，供養无央数，然後將来世，是经归身手。宝網得见佛，菩萨无所畏，適闻此经已，未曾懷猶豫，无得疑佛道，如来不可限。前世已曾行，修无数亿劫，施以身手足，耳鼻及頭目，妻子國邑城，惠与不懷恨，然後將来世，得闻此经者，能为他人说，則成最众祐。其欲解了义，诸佛之所行，无得懷沈吟，世护所教誨。是故闻此经，調心習止足，諷诵學斯典，数数当经行，常講具精進，滿足备三月，转得總持決，善執念诸法。」

於是童子宝網，闻佛所宣真諦之义，心懷悅豫，以金縷織成衣其價无数奉上如来。如来應时即如其像三昧正受，佛身一切诸有毛孔悉演光明，照於東方不可称計无際世界；其在東方一切佛土，皆悉遙见此佛國土，其彼众会集在道場，亦復皆覩於此佛刹。

当尔之时，九十九亿百千兆載诸四部众，皆各各见诸佛世尊。佛告童子宝網：「仁今乃见東方去此不可思議无能称計无際世界诸佛世尊，浩浩甚多无以为喻？」

童子白曰：「已见。世尊！」

佛告童子：「譬如三千大千世界诸天人名一一身号，建立精進不可計会，其诸佛名復过於彼不可称載，或名吉祥，善寂亦然；或名月響，月殿亦然；或名清净，花光亦然；或有名号过神通王，如一名号，其若干名亦各如是。」

對曰：「已见。天中之天！」

「東西南北、四维上下，亦復如是，如仁今者所见佛数。仁者！更转轮王若干反数。」

时童子宝網，欢喜踊躍善心生焉。

时地大动，一切众生皆得安隱，其大光明无所不照，勸发德本。无央数亿百千兆姟诸天之众住虛空中，散花燒香供養如来。释梵诸天各各侍从，无数兆載诸天營从，雨赤栴檀、青蓮、芙蓉、黃白蓮花，或有诸天垂散无数诸宝瓔珞，不可称計数亿百千姟世間人民，自来投身归佛足下，悲喜交集淚流于面，承佛威神識念无数亿百千姟宿世所更，遙覩无底兆載神足變化。

於是天人歎頌曰：

「其无央数亿，诸天普周遍，柔軟妙花香，下散世光明。亿載天帝释，僉住虛空中，紫磨金色花，以奉兩足尊。亿百千梵天，手執赤栴檀，以散光明曜，舉声而嗟歎。无数诸天樂，在上而自鳴，所演辭尊妙，显离垢光明。诸天蓮花有百千，住在虛空讚导師，诸华若干天香盖，为人中尊亿幢幡。各擁百千宝瓔珞，散明月珠奉歎佛，其心欢悅供最尊，胜无等倫威无量。人民具足百千亿，自归最胜不可量，頭面著地而自归，識亿姟宿无以喻。於时世光明，則为扣法鼓，應时告於彼，名闻巨亿土。无限不可量，亿数人民会，佛則建立之，尊慧人中上。上妙堅固宝，栴檀无能胜，自然彼床座，童子懷踊躍。巍巍微妙宝，宝網即受持，化是无数千，以奉兩足尊。一心所思惟，其價直千界，光明亿百千，所出明月珠。一心悉如是，宝網演威曜，其明所可照，遍其维耶离。以此奉供養，世护圣明主，宝盖三萬六，用上兩足尊。若干种宝盖，诸佛身形现，紫磨金色成，團如尼拘類，所貢上宝盖，周匝垂真珠，一一其宝盖，二萬有五千，如是獻世尊，須臾間悉辦。以黃金衣服，賜遺诸菩萨，庄严於佛道，具足普周遍，二萬五千人，诸亿百千众，众菩萨亿黨，无能計数者。无央数亿姟，其載数如是，悉从東方来，南方西亦然，北方上下方，四隅亦如是，一切诸世界，目悉遙覩之。世护诸圣主，其色紫磨金，世尊住於彼，晃晃奮光明，诸菩萨等類，各从本土来。童子宝網者。供養此學士，当尔集会时，所敬不可議。世尊勸安將，人上世師子，於诸天龍神，人民高位者，如今住佛前，一心而奉敬，往世亦如是，供如江河沙。其闻此佛经，童子宝網行，其三昧正定，不退转至佛。所得功德報，不可称限量，持斯经典者，福无以为喻。十方诸佛土，尚可知其数，水火及風种，地可尽極知。若持此经者，嗟歎说其限，不能尽究福，功德之多少。比丘比丘尼，及清信士女，诸天摩睺勒，闻是经典者，众生悉集会，不能称其德，血脈不損耗，入火火为冷。七日專惟是，奉修佛道行，亦供養菩萨，奉经当如是。其欲一毛釐，執持千世界，擎之以手掌，亿劫不捨置，若於後末世，以如是像经。广为他人说，疾成尊觉道，能为他人说，是为未曾有。佛道不可限，譬喻难遍数，然於後末世，外道異學人，闻佛師子吼，必当共諍訟。其有奉敬佛，世护演光明，於後將来世，闻经甚謙恭。」

佛告童子：「若有佛刹中三品众生，共和同心志於佛慧。設復有人供養此等，无央数劫如江河沙，以貢上佛一心无二，造立精舍極令广大如大千界，以天栴檀而合成之。一精舍裏興造講堂計有亿数，一一講堂施亿千榻、一一床上重布好衣柔軟。百亿紫磨金宝以为床榻，使大神圣住在世間，以此床榻而供養之。竟恒沙劫滅度之後，为一一佛各起塔廟，亦如江河沙不可計亿；为一一佛所起塔廟七宝合成，大如三千大千世界，極高巍巍極於上界三十三天；一一塔廟所供養盖，数如江河沙，亿百千姟诸真珠貫垂著四面，亿千繒幡跱立诸幢，亦如江河沙，众宝校飾鼓诸伎樂。一一塔廟竪天上柱，诸柱罗列亿百千姟，而见供養所設如是。一佛世界所興塔廟幢盖香花，如是奉事江河沙劫。若闻是经一偈之頌，不懷猶豫頒宣咨嗟，一安住名号福过於彼，并供養吾为天中天，能持奉行不毀禁戒。

「若有明者闻三昧名，得见诸佛如江河沙，亦能恭敬消息承事，诸兩足圣威神无極，講说经典常无放逸，无数亿劫未曾忘失。

「其有曾见过去世吼为说尊经殊異道王，是等末世闻之乃悅，宿从世尊更已啟受，棄捐結網瑕秽之垢，除诸惡行如糞不净出於貪欲，名曰有目，習樂閑居常无馳騁。其人本在维耶离城，以曾闻佛说是经时，自归如来及见宝網，於後末世乃持是经，如我所教为弟子说。其行尊妙功德茂盛，愍傷众生開度诸流，於後末世乃持是经，供養诸佛不可称計，是等之類於後末世乃持佛法。

「若亿千劫净修梵行在於世間，行不可計积累功德，於後末世闻此经者，福超於彼无能限量，啟受经典精思无底，遊诸佛土不可計会。见诸正觉講无限法，见阿彌陀、阿閦如来，其欲覩此诸人中导离垢光㷿、師子月英，然後末世当持此经。若復欲见彌勒如来、无垢大圣師子英如来，如光明尊，亦復如是。然後末世当持佛法，順如是比尊妙经典。今者如来为宝網说，自於後世当奉行之，无得住立放逸之地，不毀禁戒常无放逸，於後世时当奉行之。仁寿終时，当速往生上方世界无量光明最胜佛土，世界名曰为宝君主，彼寿終已，当久逮尋见彌勒正觉。」

佛说如是，童子宝網，四萬亿菩萨彌勒菩萨等，六十亿阿罗汉，九十亿诸天、世人、阿須倫，闻佛所说，莫不欢喜，作礼而退。