佛说八師经

闻如是：

一时佛在舍衛國祇樹給孤独園。

时有梵志，名曰耶句，来詣佛所。

阿难白佛言：「有異學梵志今来在外，欲咨所疑。」

天尊曰：「现之。」

梵志乃進，稽首佛足。

天尊曰：「就座。」

梵志就座，須臾退坐曰：「吾闻佛道厥义弘深，汪洋无涯，靡不成就，靡不度生，巍巍堂堂，猶星中月，神智妙達，众圣中王，诸天所不逮，黎民所不闻。願開盲冥，释其愚癡。所事何師，以致斯尊？」

天尊歎曰：「快哉斯问！開发大行。吾前世師，其名难数；吾今自然神耀得道，非有師也。然有八師，从明得之刑戮；或为王法所见誅治，滅及門族。死入地獄，燒煮、搒掠，萬毒皆更，求死不得。罪竟乃出，或为餓鬼，或为畜生，屠割、剝裂，死輒更刃，魂神展转，更相殘賊。吾见殺者，其罪如此，不敢復殺。是吾一師。」

佛时頌曰：

「殺者心不仁，強弱相傷殘，殺生当过生，結积累劫怨，受罪短命死，驚怖遭暴患；吾用畏是故，慈心伏魔宮。」

佛言：「二謂盜竊，強劫人財。或为財主刀杖加刑，應时瓦解；或为王法收繫著獄，拷掠、榜笞，五毒並至，戮之都市，宗門灰滅。死入地獄，以手捧火，洋銅沃口，求死不得。罪竟乃出，当为餓鬼，意欲飲水，水化为膿，所欲食物，物化成炭，身常負重，众恼自隨。或为畜生，死輒更刃，以肉供人，償其宿債。吾见盜者，其罪如此，不敢復盜。是吾二師。」

佛时頌曰：

「盜者不与取，劫竊人財宝，亡者无多少，忿恚懷憂恼，死受六畜身，償其宿債負；吾用畏是故，棄家行學道。」

佛言：「三謂邪婬，犯人婦女。或为夫主、邊人所知，臨时得殃，刀杖加刑；或为王法收繫著獄，酷毒掠治，戮之都市。死入地獄，臥之鐵床；或抱銅柱，獄鬼然火，以燒其身。地獄罪畢，当更畜生。若復为人，閨門婬亂，違佛遠法，不親贤众，常懷恐怖，多危少安。吾见是故，不敢邪婬。是吾三師。」

佛时頌曰：

「婬为不净行，迷惑失正道，精神魂魄馳，傷命而早夭，受罪頑癡荒，死復墮惡道；吾用畏是故，棄家樂林藪。」

佛言：「四謂惡口、兩舌、妄言、綺語。譖入无罪，謗毀三尊，舌致捶杖，亦致滅門。死入地獄，獄中鬼神拔出其舌以牛犁之；洋銅灌口，求死不得。罪畢乃出，当为畜生，恒食草棘。若後为人，言不见信，口中恒臭，多逢譖謗、罵詈之声，臥輒惡夢，有口不能得含佛经之至味。吾见是故，不敢惡口。是吾四師。」

佛时頌曰：

「欺者有四过，讒侫傷良貞，受罪癡聾盲，蹇吃口臭腥，癡狂不能言，死入拔舌囹；吾修四净口，自致八音声。」

佛言：「五謂嗜酒。酒为毒气，主成诸惡——王道毀，仁澤滅，臣慢上，忠敬朽，父失礼，母失慈，子凶逆，孝道敗，夫失信，婦奢婬，九族諍，財產耗——亡國危身，无不由之。酒之亂道，三十有六。吾见是故，绝酒不飲。是吾五師。」

佛时頌曰：

「醉者为不孝，怨禍从內生，迷惑清高士，亂德敗淑貞。吾故不飲酒，慈心濟群生，净慧度八难，自致觉道成。」

佛言：「六謂年老。夫老之为苦，頭白，齿落，目視𥆨𥆨，耳聽不聰，盛去衰至，皮緩面皺，百節痛疼，行步苦極，坐起呻吟，憂悲恼苦；識神转滅，便旋即忘；命日促尽，言之流涕。吾见无常，災變如斯，故行求道，不欲更之。是吾六師。」

佛时頌曰：

「吾念世无常，人生要当老，盛去日衰羸，形枯而白首，憂勞百病生，坐起愁痛恼；吾用畏是故，棄家行學道。」

佛言：「七謂病瘦。肉尽骨立，百節皆痛，猶被杖楚；四大進退，手足不任；气力虛竭，坐臥須人；口燥唇燋，筋斷鼻坼；目不见色，耳不闻音；不净流出，身臥其上；心懷苦恼，言輒悲哀。今覩世人年盛力壯，华色暐曄，福尽罪至，无常百變。吾覩斯患，故行求道，不欲更之。是吾七師。」

佛时頌曰：

「念人衰老时，百病同时生，水消而火滅，刀風解其形，骨离筋脈绝，大命要当倾；吾用畏是故，求道願不生。」

佛言：「八謂人死。四百四病同时俱作；四大欲散，魂神不安；風去息绝，火滅身冷，風先火次，魂靈去矣；身体挺直，无所復知；旬日之間肉壞血流，膖脹爛臭，无一可取；身中有蟲，還食其肉；筋脈爛尽，骨節解散，髑髏異处，脊、胁、肩、臂、䏶、胫、足、指各自異处；飛鳥、走獸競来食之。天、龍、鬼神、帝王、人民、貧富、貴賤无免此患。吾见斯變，故行求道，不欲更之。是吾八師。」

佛时頌曰：

「我惟老病死，三界之大患，福尽而命終，气绝於黃泉，身爛還为土，魂魄隨因缘；吾用畏是故，學道昇泥洹。」

於是梵志闻佛所说，心開意解，即得道迹，前受五戒，为清信士——不殺，不盜，不婬，不欺，奉孝，不醉——欢喜而去。