佛说苾芻五法经

如来、應、正等觉在舍衛國，为彼未来观察而住。是时无量诸天及人，知佛世尊是人天師，恭信供養尊重讚歎，利樂名称而得最上，各各奉上名衣妙饌臥具湯藥。尔时世尊以利樂故，咸皆受用而无染著，如蓮在水。但令人天诸有情众，獲胜福果得妙庄严，为彼人天而降甘露，使彼人天久久依住。復令无量俱胝那由他百千有情獲得甘露，乃至令度生老病死轮回苦难，乃至令脫地獄大險难故，使得安樂寂靜平正，无怖无畏獲得涅槃。又復不离摩伽陀國、嚩𭍒曼隷國、迦尸國、憍萨罗國、俱嚕半左罗國等，嚩蹉王、麼蹉王、戍囉細那王、尸尾王、那舍囉拏嚩王，是诸王等见已，以佛智力彼皆降伏。又復能於天经行处行、梵经行处行、圣经行处行、空经行处行、寂靜经行处行、佛佛经行处行、師師经行处行、能知者经行处行、正遍知经行处行，得心開解、得最上波罗蜜多。世尊復次一切所有经行处、彼所求经行，悉能经行。

尔时世尊告苾芻众言：「有五种法当住具足，当来苾芻常行。何等五法？此苾芻不知阿鉢帝、不知非阿鉢帝、不知輕阿鉢帝、不知重阿鉢帝，是新戒是減五年。苾芻此五种法具足者，此苾芻不合住勸事。苾芻五种法具足知者，是苾芻合住勸事。何等五法？此苾芻知苾芻阿鉢帝、知非阿鉢帝、知輕阿鉢帝、知重阿鉢帝，得滿五年得餘五年。苾芻此五种法具足者，得住勸事苾芻。

「復有五法具足者，是苾芻不得离依止住。何等五法？此苾芻不知波罗提木叉、不知说波罗提木叉、不知結界、不知結界事、是新戒是減五年。此苾芻具此五种法，不得离依止住。苾芻此五法具足者，是苾芻得离依止住。何等五法？此苾芻知苾芻波罗提木叉、知说波罗提木叉、知結界、知結界事、是滿五年是五年餘。如是苾芻此五法具足者，得离依止住。

「苾芻！別有五法具足者，是苾芻不得离依止住。何等五法？此苾芻不知宝沙他、不知宝沙他事业、不知結界、不知結界事业、是新戒是減五年。苾芻此五种法具足者，不得离依止住。苾芻此五法具足者，是苾芻得离依止住。何等五法？此苾芻知苾芻宝沙他、知宝沙他事业、知結界、知結界事业、是滿五年是餘五年。苾芻具足此五法者，得离依止住。

「復次苾芻有五正念。云何为五正念？謂行、報、應、命、終不为財利念出世。苾芻！此为五正念。

「復次苾芻！別有五依止正念。何等为五？謂飲食、礼事、不过師界、師同住、五年分明。此是五依止正念。

「苾芻！此五依止、正念、報應等，当知阿鉢帝。知何等阿鉢帝？当知五阿鉢帝。何等为五？謂波罗夷、僧伽婆尸沙、波逸提戒，当知各四种说，五知阿鉢帝。如是知阿鉢帝。復次知非阿鉢帝。云何知非阿鉢帝相？常行非阿鉢帝，如是知非阿鉢帝。復次知輕阿鉢帝。云何知輕阿鉢帝？謂行深怖輕阿鉢帝。云何行？謂行四波罗夷法輕阿鉢帝、行十三僧伽婆尸沙法輕阿鉢帝、行三十捨墮波逸提法輕阿鉢帝、行九十二波逸提法輕阿鉢帝、行九十二波逸提法清净，各四说輕阿鉢帝，其餘五十戒法輕阿鉢帝。如是所行，得輕阿鉢帝。如是知輕阿鉢帝。次知重阿鉢帝。云何知重阿鉢帝？所行之行得重阿鉢帝，其餘行五十戒法重阿鉢帝各四说，九十二波逸提法重阿鉢帝所行清净；九十二波逸提法清净，三十捨墮波逸提法重阿鉢帝所行清净；三十捨墮波逸提法清净，十三僧伽婆尸沙法重阿鉢帝所行清净；十三僧伽婆尸沙法清净，四波罗夷法重阿鉢帝。如是所行之行得重阿鉢帝。如是知重阿鉢帝。是五年、是滿五年、是五年餘，如是得信依止。

「復次知波罗提木叉。云何知波罗提木叉？此是波罗提木叉，思惟见前行住坐臥，过去见在身口意等，观察妙行，如是知波罗提木叉。次知说波罗提木叉。云何知说波罗提木叉？有七波罗提木叉。何等为七？当云何说？说四波罗夷法，餘所闻。当说此第一说波罗提木叉。次说四波罗夷法、十三僧伽婆尸沙法，餘所闻。当说此第二说波罗提木叉。次说四波罗夷法、十三僧伽婆尸沙法、三十捨墮波逸提法，餘所闻。当说此第三说波罗提木叉。次说四波罗夷法、十三僧伽婆尸沙法、三十捨墮波逸提法、九十二波逸提法清净，餘所闻。当说此第四说波罗提木叉。次说四波罗夷法、十三僧伽婆尸沙法、三十捨墮波逸提法、九十二波逸提法清净，各四法解说，其餘所闻。当说此第五说波罗提木叉。次说四波罗夷法、十三僧伽婆尸沙法、三十捨墮波逸提法、九十二波逸提法等清净，各四说，五十戒法，餘所闻。当说此第六说波罗提木叉。次一一广说。此是第七说波罗提木叉。如是说波罗提木叉、如是知说波罗提木叉、知結界。

「云何知結界？謂今众十四日十五日結界。如是知結界。次知結界事。云何知結界事？一受持、二请名、三请、四请五众結界。如是知結界事。是五年、是滿五年、是五年餘，如是知得念依止。

「次知宝沙他。云何知宝沙他？今众十四日十五日宝沙他。如是知宝沙他。次知宝沙他事。云何知宝沙他事？一受持、二请名、三请、四请、五众宝沙他。如是知宝沙他。次知結界。云何知結界？謂五种。五种集結界，如是知結界事。云何知結界事？捨墮不得結界，当低小座飲食，当辦食飲已所作應作。如是知結界事。是五年、是滿五年、是餘五年。如是得念依止。

「又行道。云何行道？謂阿阇梨行道。自行道如是，是念依止。次分別行道。云何分別？知阿阇梨说戒、知自说戒，如是得念依止。

「又分別过时。云何过时？謂阿阇梨过时、自过时，如是得念依止。如是过时不为財利。云何不为財利？謂彼僧伽蓝住阿阇梨不为財利，如是得念依止。如是不为利養半月行。云何半月行？謂阿阇梨半月半月同懺悔。如是得念依止。如是半月行无阿鉢帝。云何无阿鉢帝？謂阿阇梨令去某甲处受依止。如是得念依止。又言行。云何言行？謂依阿阇梨言不用汝依止行。如是得念依止。如是依行不犯師界。云何不犯師界？謂不犯師聚落界。如是得念依止，如是不犯師聚落界。同師懺悔。云何同師懺悔？謂半月半月同師懺悔，如是得念依止。如是同師懺悔五年分明，得念依止。

「苾芻！当具足此五种法，此苾芻法当依行。彼法无阿鉢帝，彼所有戒法，当日日得訥瑟訖哩(二合)多。」

尔时世尊说是五种法已，诸苾芻众及诸人天，瞻奉旋遶作礼而退。