佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经

闻如是：

一时，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤独園。尔时，拘娑罗國波斯匿王太后崩，时年百歲老无壯勢，精進修善法。时，波斯匿王供殯送母，日正中還，尘土坌身步往詣園至世尊所，頭面礼足在一面坐。时，世尊问王言：「今王何故尘土坌身步来至我所？」

时，波斯匿王便涕泣不能自胜，揮淚白世尊言：「太后崩，世尊！太后无常，如来！年在期頤无少壯力，积修善法甚戀痛念，夙夜孝養未曾違志，命可贖者世殞身寿。若象馬車乘贖命可得者，尽当持贖；以人民众贖命可得者，亦当持贖；莫使我母命过。若以金銀贖命可得者，亦当持贖；若以珍宝贖命可得者，亦当持贖；若以金銀珍宝贖命可得者，亦当持金銀珍宝贖命；若以奴贖命可得者，亦当持奴贖命；若以婢贖命可得者，亦当持婢贖命；若以奴婢贖命可得者，亦当持奴婢贖命；若以村落贖命可得者，亦当以村落贖命；若以城廓贖命可得者，亦当以城廓贖命；若以村落城廓贖命可得者，亦当以城廓村落贖命；若以一方贖命可得者，亦当以一方贖命；若以地人民贖命可得者，亦当以地人民贖命；若以人民一方贖命可得者，亦当以人民一方贖命；莫使我母命过。」

尔时，世尊告波斯匿王言：「如是，大王！如王所说，若以白象贖命可得者，便可以象贖母命，若以馬車、人民、珍宝金銀、奴婢、村落、城廓、一方人民贖母命可得者，便当以一方人民贖母命，莫使我母命过。是故，大王！当思惟无常想，当广布无常想，当广布死想。」

尔时，世尊便说偈言：

「一切人归死，无有不死者，隨行种殃福，自獲善惡果。地獄为惡行，善者必生天，明慧能分別，唯福能遏惡。

「如是，大王！有四恐畏、大恐畏，无能避者，亦不可以力刀杖避，呪術、藥草、象馬車乘、人民、珍宝金銀、奴婢、村落城廓、一方人民，珍宝金銀、奴婢、村落城廓、一方人民。云何为四？老为大恐畏，肌肉消尽，不可以刀杖避，乃至一方人民皆无能避；病为大恐畏，无強健志，不可以刀杖避，乃至一方人民；死为大恐畏，尽无有寿，不可以刀杖避，乃至一方人民；恩愛別离为大恐畏，不可以刀杖避，乃至一方人民。是謂，大王！有此四大恐畏，不可以刀杖避，呪術、藥草、象馬車乘、人民，珍宝金銀、奴婢、村落城廓、一方人民，珍宝金銀、奴婢、村落城廓、一方人民。譬如，大王！有大云起雷電霹靂，斯須還散亦不久停。如是，大王！人命極短寿極百歲，其中出者亦少少耳。譬如，大王！有四大山石无有空缺，四山皆等一时相磨，樹木藥草不可以刀杖避。如是，大王！有四大恐畏至，不可得避。云何为四？老为大患，肌肉消尽，不可以刀杖避，藥草呪術而得避者；病为大患，无強健志；死为大患，身永滅；恩愛別离为大患，不可以刀杖避，呪術、藥草而得避者。大王！广修无常想，广布无常想。所以然者，已修无常想，当布无常想，尽斷一切欲愛，尽斷一切色愛，尽斷一切无色愛，一切无明尽斷，此間所有愛亦斷。譬如，大王！草藁积薪积以火往燒，大叢林、若臺閣舍，此亦如是。若修无常想，广布无常想，尽斷欲愛，尽斷色愛，尽斷无色愛，尽斷无明，尽斷此間所有愛。是故，大王！当以正法治化，莫以非法治化。如是，大王！当作是學。」

尔时，波斯匿王白世尊言：「此法名何等？当云何奉持？」

世尊告曰：「名除憂患经，此法除去憂患。」

时，波斯匿王白世尊言：「如是，世尊！除憂患经，如是，世尊！除憂患经。所以然者，我闻此法已，世尊！所有戀慕愁憂皆悉除尽，自觉身体柔軟欢喜。」尔时，世尊与王波斯匿，具说微妙法勸令欢喜。时，波斯匿王即从坐起，頭面礼足繞佛三匝而去。

尔时，拘娑罗國波斯匿王，闻佛所说，欢喜奉行。