佛说大愛道般泥洹经

闻如是：

一时，佛在墮舍利國，行在獼猴水拘罗曷講堂。是时，摩诃卑耶和題俱曇彌，行在墮舍利國，与五百比丘尼俱，皆是阿罗汉，皆为大神足，为諄那須、摩诃离、惟讖彌、优波罗洹、卑耶俱曇彌，是輩長年比丘尼大弟子，行在墮舍利王國比丘尼精舍。是时摩诃卑耶和題俱曇彌，自意觉念言：「我不忍见佛般泥洹，并阿难、舍利弗、目揵連是贤者輩，我先捨寿命行取泥洹去。」是时佛即已觉知，便語阿难：「是間摩诃卑耶和題俱曇彌自念言：『我不忍见佛般泥洹，并阿难、舍利弗、目乾連是贤者輩，我先捨寿行取泥洹去。』是五百比丘尼，自意觉捨一切苦，我不忍见佛般泥洹，并贤者阿难、舍利弗、目乾連是贤者輩，我輩亦当捨寿行取泥洹去。」佛说如是。

阿难白佛言：「是故我身不能自胜，诸方不能分別，所闻法不能自識。所以者何？闻摩诃卑耶和題俱曇彌当般泥洹。」

佛便告贤者阿难：「如是阿难！汝自意念：摩诃卑耶和題俱曇彌，持精進种般泥洹耶，并定种、慈种、解种、度知见种所法，我自知證觉者，若四意止、若四意斷、若四神足、若五根、若五力、七觉意、若八慧道行，汝恐摩诃卑耶和題俱曇彌，持是法去耶？」

佛说是竟已，阿难白言：「摩诃卑耶和題俱曇彌，終不能持清净种般泥洹去，亦不能持定种，亦不能持慧种，亦不能持解种，亦不能持慧见知种，終不能持觉种。佛自慧所觉知法，若四意止、若四意斷、若四神足、若五根、若五力、若七觉意，若八慧道行，終不能持是法般泥洹。」

阿难言：「我自念摩诃卑耶和題俱曇彌於佛有阜恩，佛母寿終时，摩诃卑耶和題俱曇彌乳養長大佛。」

佛言：「阿难！有是。摩诃卑耶和題俱曇彌，於我有阜恩，我母寿終时乳養長大我。」佛言：「阿难！我亦於摩诃卑耶和題俱曇彌有恩无量。所以者何？摩诃卑耶和題俱曇彌从我因缘，自归佛，自归法，自归比丘僧，自归習道尽，亦不復疑佛，亦不復疑法，亦不復疑比丘僧，亦不復疑習道尽，皆已了知。若人，阿难！能教人自归佛者、自归法者、自归比丘僧者，自归習道尽者，受者尽寿命者，遷事所受归教，施与衣食臥具醫藥，所索不逆，尽寿命如是，尚未能为報師恩。」佛言：「是故阿难！我於摩诃卑耶和題俱曇彌，有阜恩无量。」

是时摩诃卑耶和題俱曇彌，并五百比丘尼，便俱出墮舍利國到大樹間，至佛所以頭面礼佛足却住一处，是五百比丘尼亦復礼佛住一处。摩诃卑耶和題俱曇彌便叉手白佛言：「我不能忍见佛般泥洹，并阿难、舍利弗罗、目乾連是贤者輩比丘，我欲先捨寿行取泥洹去。」以白如是，佛受摩诃卑耶和題俱曇彌所白默然。摩诃卑耶和題俱曇彌便以手摩佛足言：「我今日最後见世間依者，最後见世間明者，最後见世間无上者，从今以後不復见三界中尊者。」已为佛作礼却坐一处。是五百比丘尼亦復叉手，白佛如是：「我輩不忍见佛般泥洹，并贤者阿难、舍利弗罗、目乾連贤者比丘輩，我輩欲捨寿行取泥洹去。」五百比丘尼白如是，佛默然受五百比丘尼所白。五百比丘尼便頭面礼佛足言：「我輩最後见世間依者，最後见世間明者，最後见世間无上者，从今以後不復见三界中尊者。」已说如是各還就座。

佛为摩诃卑耶和題俱曇彌并五百比丘尼，说若干品法已訖，皆欢喜起坐，皆为佛作礼繞佛三匝，頭面著地還到墮舍利國，入王園比丘尼精舍，便从一处布五百座，摩诃卑耶和題俱曇彌，并五百比丘尼各就座。是时摩诃卑耶和題俱曇彌，便自现神足从坐中沒身去，从東方出，在虛空中，上一樹間上至七樹間，自现四神足，於虛空上经行；已经行便住，已住便坐，已坐便臥，已臥便自身出五色火，上身出五色火，下身出水，下身出五色火，上身出水；如是从東方沒出西方，从南方沒出北方，便从七樹間下至地變化现神足如於上，时便滅神足取泥洹去。是时五百比丘尼便皆於坐中沒身，从東方出，在虛空中，上一樹間上至七樹間，自现四品神足，於虛空中经行；已经行便住，已住便坐，已坐便臥，已臥便自身出五色火，上身出五色火，下身出水，下身出五色火，上身出水；如是从東方沒出西方，从南方沒出北方，便从七樹間下至地，變化现神足如於上，时便滅神足取泥洹去。

是时，佛告贤者阿难：「汝行明日平旦入惟舍利國到耶陀迦罗越舍，已到便告耶陀迦罗越，佛母般泥洹，并五百比丘尼，佛勸令迦罗越作五百輿床、五百瓶麻油、五百分香、五百分薪，若干种花香、若干种伎樂，持到王園比丘尼精舍。所以者何？佛母般泥洹并五百比丘尼，皆是阿罗汉皆大神足，功德已滿，当好葬之。」佛語阿难：「告迦罗越，佛勸如是。」

阿难闻佛言，唯然即起持頭面礼佛足，即以平旦入惟舍利國，至耶陀迦罗越所，至已告守門者：「令入白迦罗越，阿难在外。」守門者闻阿难言，即入白如是。时耶陀迦罗越在高樓上，与妓女共相娛樂，闻門者言如是，即恐怖衣毛皆竪，即下樓出与阿难相见，即持頭面著贤者阿难足下为礼，白贤者阿难：「是非恒亦非小事。所以者何？贤者来入國一何早耶？」耶陀迦罗越言：「已意何？」阿难即報言：「佛使我来，欲勸令迦罗越，作五百輿床、五百麻油瓶、五百分香、五百分薪，若干种好香花、若干种伎樂，持到王園比丘尼精舍。所以者何？佛母般泥洹并五百比丘尼，皆是阿罗汉皆大神足，功德已滿，当好葬之。佛勸迦罗越如是。」

迦罗越闻阿难言如是，即惛擗地言：「贤者阿难！我人有何等过於比丘尼？比丘尼有何恨我人？所般泥洹不告我人？贤者阿难！从今以後，行室当空，诸座亦当空，经行处亦当空，四徼道頭里巷皆当空，惟舍利國已为空。贤者阿难！从今以後，不復见比丘尼行分越入惟舍利國，是痛何甚！」

耶陀迦罗越言已竟，阿难即告迦罗越言：「佛本自说言，一切恩愛皆当別离消散，各自異处各自異行，所生所至所想，各自有行，各自有因缘，会当滅尽会当別离，欲令不別离者終不可得，慧人但当护法行。」是时贤者阿难，为迦罗越引若干经，要持解迦罗越意，欲勸迦罗越意，已解已喜已勸，便到惟舍利國。

披罗門迦罗越異因缘，在講堂聚会，便贤者阿难，以到就座已坐，便告惟舍利國披罗門迦罗越：「卿輩作五百輿床、五百麻油瓶、五百分香、五百分薪，若干种好香华、若干种妓樂，持到王園比丘尼精舍。所以者何？佛母般泥洹并五百比丘尼，皆是阿罗汉皆大神足，功德已滿，当好葬之。佛勸众披罗門迦罗越如是。」惟舍利國披罗門迦罗越，即便擗地告贤者阿难：「我人有何等过於比丘尼？比丘尼有何恨我人輩？持何等失比丘尼意，般泥洹不告我人？贤者阿难！从今以後，行室皆当空，诸座皆当空，四徼道頭里巷皆当空，惟舍利國以为空。从今以後，終不復见比丘尼入惟舍利國行分越。」

是时，贤者阿难告惟舍利國披罗門迦罗越：「佛先自说，一切恩愛皆当別离消散，各自異处各自異行，所生所至所想，各自有行，各自有因缘，会当別离，欲令不別离終不可得，慧人但当护法行。」是时，贤者阿难，为惟舍利國披罗門迦罗越，引若干经要持解披罗門迦罗越意，喜披罗門迦罗越意，勸披罗門迦罗越意，已解已喜已勸，贤者阿难，便起坐到佛所。

是时耶陀迦罗越，并五百披罗門迦罗越，持五百輿床、五百麻油瓶、五百分薪、五百分香，若干种好香华妓樂，到王園比丘尼精舍，已到是时王園比丘尼精舍門閉，耶陀迦罗越便告一人言：「来，汝上一人肩上，度垣牆入園開門。」是人受迦罗越言，上一人肩上度垣牆即開門。耶游陀迦罗越及五百披罗門，俱入王園比丘尼精舍。是时五百比丘尼共有六沙彌利，是六沙彌利告耶游陀迦罗越言：「贤者迦罗越！莫得嬈是五百比丘尼也。所以者何？皆是已得定意坐者。」是时，迦罗越告六沙彌利言：「是五百比丘尼，不为定意生，已捨寿命行取泥洹。」是时，六沙彌利闻是語即惛擗地言：「誰当復教誡我人者耶？誰当復諫数我人，当持衣鉢隨誰後耶？」

是时，迦罗越告贤者六沙彌利言：「佛先自说，一切恩愛皆当別离。贤者沙彌利莫愁憂，但当勤行增精進。」是时，迦罗越取摩诃卑耶和題俱曇彌舍利，持若干种香花妓樂，恭敬撿取舍利著金床上，并五百比丘尼舍利亦如是，便耶游陀迦罗越，并五百披罗門迦罗越，俱取摩诃卑耶和題俱曇彌，并五百比丘尼舍利到佛所。

是时，佛告贤者舍利弗罗：「汝来！正東向叉手，下右膝著地，说如是：『有在東方直信者直业者，三神六智大神足功德已滿者，皆来到是間。所以者何？佛母般泥洹并五百比丘尼已般泥洹，皆是阿罗汉皆大神足，功德已滿，当共好葬之。』南方亦尔西方亦尔，北方亦尔，東方亦尔。」贤者舍利弗罗受語，即東向、南向、西向、北向请诸阿罗汉。即时東方有三百五十阿罗汉来，南方亦尔，西方亦尔，北方亦尔，合千阿罗汉在佛前。佛便与千比丘僧俱，到摩诃卑耶和題俱曇彌舍利所，佛便坐，千比丘皆就座。

是时，佛便告贤者阿难：「汝起，取摩诃卑耶和題俱曇彌舍利，以鉢盛之，持来著我手中。」阿难言：「唯然。」便起坐取摩诃卑耶和題俱曇彌舍利，著鉢中持授佛，佛即以兩手受之。摩诃卑耶和題俱曇彌舍利已受，佛便告众比丘僧：「是母人聚舍利也，本是惡身急弊卒暴輕心数转嫉妬，摩诃卑耶和題俱曇彌，已捨母人聚身，男子所應得者摩诃卑耶和題为已得也。」

是时佛令耶游陀迦罗越众比丘僧，共为摩诃卑耶和題俱曇彌并五百比丘尼起塔，已起塔及惟舍利國人民及诸天人，皆共事摩诃卑耶和題俱曇彌并五百比丘尼塔。

佛说如是，诸比丘皆欢喜，起前为佛作礼而去。