佛说大乘观想曼拏罗净诸惡趣经卷上

佛说大乘观想曼拏罗净诸惡趣经

No. 939

佛说大乘观想曼拏罗净诸惡趣经卷上

归命净诸惡趣王，如来應供正等觉，一心敬礼释師子，说曼拏罗滅惡趣。

「我今为利益诸众生故，於如来所说根本大教，演说观想净诸惡趣大曼拏罗法。

「阿阇梨欲作法时，先擇靜处安坐澄心，观法无我得现前已，然後想自颈上出大蓮花，於蓮花上现出狣(a)阿字，復想阿字變成月轮，又想月轮變成嫟(hūṃ)吽字，吽字變成五股金刚杵，又想此杵移於舌上，方得名为金刚舌，此後方得自在持诵。

「次於二手中亦想狣(a)阿字，阿字變成月轮，月轮變成嫟(hūṃ)吽字，吽字變为白色五股金刚杵。如是观想得现前已，方得名为堅固金刚手，然後得用此手結一切印，用金刚陪囉嚩法而作擁护，用金刚室珂囉等而作金刚界，以金刚圍繞如此結界利益众生。

「又观想虛空亦復作結界，中作曼拏罗，於曼拏罗中有无数佛身，量如芥子，相好端严，一一分明。

「时阿阇梨即想塗香、燒香、名花及燈，乃至上妙种种飲食而作供養，又想虛空曼拏罗外復有天、龍、夜叉、罗刹、摩睺罗伽、部多、必隷多、必舍左等皆来隨喜，亦受供養。

「如是作供養已，將此功德懺悔回向发願利樂众生，復以妙言讚於佛德，即说偈曰：

「『我佛最上尊，天人之大師，善哉以法力，能净诸惡趣、众生离惡趣、修行證菩提。天、龍、夜叉等，合掌礼於佛，各各礼佛已，隱身而不现。』

「如是观想一一分明得成就已，次於心中观想月轮，於月轮上想有曼拏罗。得现前已，然後復想空中曼拏罗。亦復分明已，即結金刚鉤印攝入心中，想二曼拏罗相合为一，又結印安住，即成畢竟相應曼拏罗。

「於此曼拏罗中观想本身为释迦佛，於佛心中復现圓月，而於月中想有本尊微妙真言，名净诸惡趣。此妙真言纔心念时，於刹那頃放大光明，普照一切众生之界，下至地獄、餓鬼、畜生之趣，而彼光明所照众生應有罪业，以光威力滅尽无餘。又想光明滅惡趣已，召彼众生来入相應曼拏罗中。

「时阿阇梨口诵灌顶微妙真言，以法净水与灌其顶，令诸众生悉成佛子。

「又想以上妙供具普供養之时，阿阇梨手持鈴杵，於曼拏罗前而说讚言：

「『稽首释師子，善转妙法轮，能滅三界中，一切诸惡趣。稽首金刚顶，法界真言理，演出第一义，利益诸众生。稽首宝生顶，等观众生界，遍三界有情，悉施与灌顶。稽首蓮花顶，妙观察自性，憐愍诸众生，降甘露法雨。稽首羯磨顶，自性所作受，善作种种业，息众生苦恼。稽首光明顶，能普照三界，惡趣中众生，善能为救护。稽首宝幢顶，持如意宝幢，財施诸众生，能滿一切願。稽首利佛顶，能斷诸烦恼，降伏四魔軍，利生成正觉。稽首白繖盖，诸相具足身，遍周三界中，唯佛一法王。戲、鬘、与歌、舞、香、花、及燈、塗，常奉覲如来，今至誠稽首。护門诸贤圣，鉤索与鎖鈴，各住本方位，今至誠稽首。稽首欢喜地、乃至法云等，十地大菩萨，今至誠稽首。梵王与帝释、摩诃自在天、日、月、及火、風、罗刹、部多等，悉能护十方，我一心稽首。』

「作讚歎已，又復观想尽三界空，於風与水際中間化成金轮，於金轮上想现戌(saṃ)宋字。宋字變成妙高山，四宝所成，四方广闊。於彼山上想现黽(bhrūṃ)㪍龍(二合)字，變成大曼拏罗，名净诸惡趣。

「其曼拏罗四方四門，門上各有樓閣，以四繩为界，四門四隅有金刚宝种种严飾，復有众宝瓔珞及宝鈴鐸处处懸掛，宝幢幡盖四邊圍繞。

「於曼拏罗中想有八輻轮，於轮中心有蓮花，花中有師子宝座，座上有月轮，於月轮中有释迦佛，以大慈悲智慧方便利益众生故现出真言相。

「真言曰：

「唵(引)母儞(引)母儞(引)(一)摩賀(引)母儞(引)娑嚩(二合引)賀(引)(二)」

「时阿阇梨即復入三摩地，名除盖障净诸惡趣。从三摩地出已，诵前真言王及結法轮印，印以二手作金刚拳，却从檀慧次第而開。当诵真言結印之时，能斷一切众生轮回之业。

「又復说偈喻曰：

「『譬如众蜂採蓮花，遇夜花合不能出，明旦日出其花開，彼採花蜂方得脫。众生轮回亦復然，常受禁縛於三有，释迦師子大慈悲，与解禁縛令解脫。』

「阿阇梨说此喻已，復想心中月轮现前，即起首持诵从金刚大佛顶至金刚鉤等真言曰：

「唵(引)那莫萨哩嚩(二合)訥哩誐(二合)底波哩輸達那囉(引)惹野(一)怛他(引)誐多(引)野(二)阿囉賀(二合)帝(引)三藐訖三(二合)沒馱(引)野(三)怛𭔞(切身下同)他(引)(四)輸達儞(引)(五)尾輸達儞(引)尾輸達儞(引)(六)萨哩嚩(二合引)嚩囉拏尾輸達儞(引)娑嚩(二合引)賀(引)(七)」

「诵此真言已，復说真言曰：

「唵(引)嚩日囉(二合)吽(引)发吒([＊]半音)(一)

「诵此真言时，想本心中生五色光，与真言同从口出，普照一切世間，其中众生所有苦恼悉皆息滅，光与真言合而为一，其光還復入於本心。

「復从心中出生金刚大佛顶如来，相好具足，其身白色，光焰熾盛，手作觸地印，安曼拏罗轮東輻之位。

「復诵真言曰：

「唵(引)囉怛那(二合)滿怛囕(二合引)(一)

「诵此真言时，同前口門出光与真言，普照一切世間，息滅众生苦恼已，還復入於本心。

「復从心中化出宝生顶如来，身大青色，相好具足，光明熾盛，手作施願印，能与三界一切众生授其灌顶，安曼拏罗轮南輻之位。

「復诵真言曰：

「唵(引)鉢訥謨(二合引)怛摩紇陵(二合)(一)」

「诵此真言时，同前於口門出光与真言，普照三界一切世間，息滅众生苦恼已，還復入於本心。

「復化出蓮花顶如来，身赤色，相好具足，光焰熾盛，手作禅定印，憐愍三界一切众生，安曼拏罗轮西輻之位。

「復诵真言曰：

「唵(引)尾沙舞(二合引)怛摩惡(一)」

「诵此真言时，同前於口門出光与真言，同照三界一切世間，息滅众生苦恼已，還入本心。

「化出羯磨顶如来，身綠色，相好具足，光焰熾盛，手作施无畏印，能成就种种事业，救度众生解脫轮回，安於曼拏罗轮北輻之位。

「復次，从心想出湡(oṃ)唵字，从唵字出生光明顶如来，身赤白色，相好具足，光焰熾盛，照於三界，右手持日轮，左手安腰側，安曼拏罗轮東南隅輻位。

「復次，从心想出嫟(hūṃ)吽字，从吽字出生宝幢顶如来，身赤黑色，相好具足，光焰熾盛，照於三界，手持如意宝幢，能净众生貪嫉之垢，安於曼拏罗轮西南隅輻位。

「復次，从心想出外(dhī)提字，从提字出生利佛顶如来，身如虛空色，相好具足，光焰熾盛，照於三界，利益众生，右手持劍，左手持经，安曼拏罗轮西北隅輻位。

「復次，从心想出咻(hrī)訖陵(二合)字，从訖陵字出生白繖盖顶如来，身純白色，相好具足，光焰熾盛，照於三界，手持白繖盖，安曼拏罗轮東北隅輻位。

「如是，轮輻之位诸如来皆坐众宝蓮华座。

「復次，从心想出嫟(hūṃ)吽(引)廔(traṃ)怛囕(二合)詴(hrīṃ)紇陵(二合)珆(aḥ)惡真言，从此真言出生四親近菩萨，其身色儀相及手印相並依法則，安於轮外四隅之位蓮华月上座。

「復次，从心想出香、花、燈、塗、戲、鬘、歌、舞八菩萨等，於曼拏罗轮外次第各依本位蓮华座上坐。

「如是安已，次诵真言曰：

「唵(引)萨哩嚩(二合)僧塞哥(二合)囉(一)波哩秫馱達哩摩(二合)帝(引)(二)誐誐那三母訥誐(二合)帝(引)(三)摩賀(引)那野(四)波哩嚩哩(引)娑嚩(二合引)賀(引)(五)」

「诵此真言时，又復观想出生慈氏……等十六大菩萨，是菩萨等於曼拏罗四方各安四位。

「从初起首於曼拏罗東門，第一先安慈氏菩萨，身作黃色，光焰熾盛，右手執龍花樹枝，左手執軍持，於蓮华月上跏趺而坐。

「第二位安不空见菩萨，身黃色，右手執蓮华，左手安腰側，於蓮华上跏趺而坐。

「第三位安除一切罪障菩萨，身白色，光焰熾盛，右手執鉤，左手執軍持，於蓮华月上跏趺而坐。

「第四位安破一切憂闇菩萨，身黃白色，光焰熾盛，右手持宝杖，左手作拳安腰側，於蓮华月上跏趺而坐。

「復次，於曼拏罗南門安四菩萨。

「第一位安香象菩萨，身白綠色，光焰熾盛，右手擎香象，左手安腰側。

「第二位安勇猛菩萨，身白玻𭹳月色，右手持劍，左手作拳安腰側。

「第三位安虛空藏菩萨，身如虛空色及黃白色，右手持蓮华，华上有妙法藏，左手安腰側，能持虛空性。

「第四位安智幢菩萨，身大青色，右手持如意宝幢，左手作拳安腰側。

「是四菩萨皆於蓮华上跏趺而坐。

「復次，於曼拏罗西門安四菩萨。

「第一位安甘露光菩萨，身如月色，右手持甘露瓶，左手作拳安腰側。

「第二位安月光菩萨，身白色，右手持開敷蓮华，华上有月，左手作拳安腰側。

「第三位安贤护菩萨，身赤白色，右手持熾盛光明宝，左手作拳安腰側。

「第四位安熾盛光菩萨，身赤色，二手持金刚半惹囉。

「是四菩萨皆於蓮华月上跏趺而坐。

「復次，於曼拏罗北門安四菩萨。

「第一位安金刚藏菩萨，身青白色，右手執优鉢罗花，花上有金刚杵，左手安腰側。

「第二位安无尽意菩萨，身如軍那花及如月色，二手持知閼伽瓶調伏诸众生。

「第三位安辯积菩萨，身淺綠色，右手持蓮华，华上有宝积，左手作拳安腰側。

「第四位安普贤菩萨，身黃色，右手執宝樹枝，左手作拳安腰側。

「是四菩萨皆於蓮华月上跏趺而坐。

「此十六大菩萨具大慈悲，能利益众生。

「復次，观想四护門菩萨。

「初想切(jaḥ)𠺁字，出生金刚鉤菩萨身，如軍那花及如月色，安曼拏罗東門位。

「次想嫟(hūṃ)吽字，出生金刚索菩萨，身黃色，手持金刚索，安曼拏罗南門位。

「次想嶍(vaṃ)網字，出生金刚鎖菩萨，身赤色，手持金刚鎖，安曼拏罗西門位。

「次想扣(hā)呼字，出生金刚鈴菩萨，身如玻瓈色，手持金刚鈴，安曼拏罗北門位。

「此四菩萨具大慈悲，皆於蓮华月上跏趺而坐。

「如是观想法，名为最上曼拏罗王三摩地，亦名羯磨王三摩地，释迦師子现前，安住一切曼拏罗，净诸惡趣，为见众生处於众苦，以本来法故分別说。

「復次，演说印相及真言儀軌。

「欲結印作法事时，先诵此真言曰：

「唵(引)那莫萨哩嚩(二合)訥哩誐(二合)底(一)波哩輸馱那囉(引)惹野(二)怛他(引)誐多(引)野阿囉曷(二合)帝(引)(三)三藐訖三(二合)沒馱(引)野(四)怛𭔞(切身下同)他(引)(五)唵(引)輸達儞(引)輸達儞(引)(六)萨哩嚩(二合)播(引)波尾輸達儞(引)(七)秫提(引)(八)萨哩嚩(二合)羯哩摩(二合引)嚩囉拏(九)尾秫提(引)娑嚩(二合引)賀(引)(十)

「释迦師子三昧印：以二手作禅定相，內心想真實成印。

「金刚佛顶印：亦名金刚堅牢印，以二手紧作金刚縛，以中指頭相著成印。

「金刚光明佛顶印：不改前印，以二中指如宝形，又改如蓮华，如前復如金刚形，餘指如熾盛光。

「又改作合掌成印法，印不改前相，以二无名指与小指立竪，二頭指作蓮华形，竪二中指如金刚半惹囉，金刚杵安心。

「又观想於颈上出蓮华月，想印在月上成印。

「作此法印时，诵前真言同用。

「转法轮印是释迦佛印，觸地印、施願印、禅定印、无畏印，如是四印依法次第用。

「光明光佛顶印：亦名三摩地印，以右手如持杖勢安心，左手如持劍勢。

「又改以左手頭指竪立，右手頭指展舒，復以二手相合如繖盖成印，以前真言各各隨印同用。

「大菩提印，依金刚观想法及根本教，香、花、燈、塗、戲、鬘、歌、舞等八菩萨及四护門菩萨，各依法用印。

「復次，十六大菩萨印。

「慈氏菩萨印：以二手作金刚拳相合，改舒二頭指，中指微屈如持花成印。

「不空见菩萨印：以左手作拳安腰側，右手頭指、中指展舒如目形成印。

「除一切罪障菩萨印：以二手作金刚拳，舒二頭指微屈如鉤成印。

「破一切憂闇菩萨印：以左手作拳安腰側，右手如持宝杖勢成印。

「香象菩萨印：以左手作拳安脐轮，右手如持蓮花勢成印。

「勇猛菩萨印：以左手作金刚拳安腰側，右手如持劍勢成印。

「虛空藏菩萨印：以左手作金刚拳安心上，右手亦作金刚拳，於虛空右旋成印。

「智幢菩萨印：以二手作金刚拳，復改右手如持幢勢成印。

「甘露光菩萨印：以二手如持閼伽瓶勢成印。

「月光菩萨印：以左手作金刚拳安髀上，右手亦作金刚拳安脇，復改舒右拳，以拇指、小指相捻如月轮成印。

「贤护菩萨印：以二手相向於心上，如開敷蓮花相成印。

「熾盛光菩萨印：以二手作金刚拳，復改如甲冑，安胸前成印。

「金刚藏菩萨印：以左手作金刚拳安腰側，右手亦作金刚拳安心上，復舒右手中指竪立成印。

「无尽意菩萨印：以左手作金刚拳安心上，右手作施願相成印。

「辯积菩萨印：以左手作金刚拳安脐轮，右手作彈指相成印。

「普贤菩萨印：以左手作金刚拳安腰側，右手作拳如宝形成印。

「如是诸印皆与前真言同用，或用幖幟——若无幖幟，用羯磨印——当如是了知诸大印相。

「復次，若初入曼拏罗时，当先二手結金刚印并诵真言净身中诸罪。真言曰：

「唵(引)萨哩嚩(二合)尾咄(半音呼)(一句)嚩日囉(二合)阿提瑟吒(二合引)那(二)三摩曳(引)吽(引)(三)」

「诵此真言时，以印印心、颈、兩目、眉間、鼻、耳、腰、膝、腨、二足、及隱处以为擁护。

「復诵真言鉤取身中一切罪业。真言曰：

「唵(引)輸馱儞(引)(一)萨哩嚩(二合)播(引)播(引)那野吽(引)(二)」

「復诵净身中一切罪真言曰：

「唵(引)萨哩嚩(二合)尾咄(半音)(一)萨哩嚩(二合)播(引)野尾輸(引)馱儞吽(引)发吒(半音)(二)」

「復诵净一切惡趣真言曰：

「唵(引)萨哩嚩(二合)尾咄(半音)(一)咄嚕(二合引)吒吽(引)(二)」