佛说大乘流转诸有经

如是我闻：

一时，薄伽梵在王舍城羯闌鐸迦池竹林園中，与大苾芻众千二百五十人俱，并大菩萨摩诃萨，无量百千人天大众，一心恭敬圍遶而住。尔时，世尊为说自證微妙之法，所謂初、中、後善，文义巧妙，純一圓滿，清净鮮白，梵行之相。

尔时摩揭陀主影胜大王，往竹林中礼世尊足，右遶三匝，在一面坐。时影胜王白佛言：「世尊！云何有情先所造业久已滅壞，臨命終时皆悉现前？又復诸法体悉空无，所造业報而不散失？唯願世尊哀愍，为我分別解说。」

尔时，世尊告影胜王曰：「大王当知，譬如男子於眠夢中，见与人間端正美女，共为稠密。既睡觉已，憶彼夢中所见美女，大王於意云何？於眠夢中人間美女是實有不？」

王言：「非有！」

世尊告曰：「大王於意云何？此之男子，於彼夢中所见美女，心生憶念戀慕不捨，可说此人是大博識明智者不？」

王言：「不尔！此是愚人，非明智者。何以故？由彼夢中人間美女，畢竟体空不可得故。豈能与彼而行稠密，令此男子情懷愛戀生憶念耶？」

佛言：「大王！如是。愚癡无識凡人，眼见色时心生憙樂，便起執著；起執著已隨生顧戀，生顧戀已情懷染愛；起染愛故隨貪、瞋、癡，发身、語、意造作诸业。然此诸业作已滅壞，此滅壞时曾不依止東方而住，亦不依止南、西、北方，四维上下，至命終时意識將滅，所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已，憶彼夢中所见美女影像皆现如是。

「大王！前識滅已後識生时，或生人中，或生天上，或墮傍生、餓鬼、地獄。大王！後識生时，无間生起彼同類心，相續流转，分明領受所感異熟。大王！曾无有法能从此世转至後世，然有死生业果可得。大王当知，前識滅时名之为死，後識支起号之为生。大王！前識滅时无有去处，後識支起无所从来。所以者何？本性空故。大王！前識前識性空，死死性空，业业性空，後識後識性空，生生性空，而彼业果曾不散失。大王！如是應知，一切有情皆由愚惑不知非有，妄起顧戀轮回生死。」

尔时，世尊欲重宣此义，说伽他曰：

「诸法唯假名，但依名字立，离於能詮語，所詮不可得，皆以別別名，詮彼种种法，於名法非有，是诸法自性。由名名性空，於名名不有，诸法名本无，妄以名詮名，诸法皆虛妄，但从分別生，此分別亦空，於空妄分別。我说诸世間，以眼见於色，皆由邪計想，是名为俗諦；我说一切法，皆是藉缘生，是名近胜义，智者当观察。眼不见於色，意亦不知法，是名胜义諦，愚者不能知。」

尔时，世尊说此法已，摩揭陀主影胜大王深心顶受。时诸苾芻，及大菩萨、人天等众，皆大欢喜，信受奉行。