佛说大方等修多罗王经

如是我闻：

一时婆伽婆，在王舍城迦兰陀竹園，与大比丘僧千二百五十人俱，及大菩萨摩诃萨众。尔时，摩伽陀國頻婆娑罗王，出王舍城，詣迦兰陀竹園精舍，至世尊所；頭面礼足，遶佛三匝，退坐一面。

尔时，世尊即告頻婆娑罗王言：「大王！如人夢中见於众人，与诸婇女共相娛樂。此人觉已，憶念夢中众人婇女。大王！於意云何？如是夢中众人婇女，为有實不？」

頻婆娑罗王答言：「不也；世尊！」

佛告大王：「於意云何？是人夢中见婇女，与诸人等共相娛樂。觉已憶念，如是之人寧有智不？」

大王答言：「不也。世尊！何以故？世尊！夢中畢竟无有众人及众婇女。众人婇女尚不可得，何況当有共相娛樂？」

佛告大王：「凡夫之人亦復如是，眼见美色便生愛著，既生愛著便起欲心，既起欲心起瞋癡业，或作身业，或作口业，或作意业。彼所作业作已而滅，滅已不依東方而住，亦復不依南方而住，亦復不依西方而住，亦復不依北方而住，四维、上、下亦復如是。至臨終时行識將滅，其意现前。大王！如是行識，自作之业必尽受之。大王！如人夢觉，不见婇女及诸人众，行識滅已初識次生，或生天中，或生人中，或生地獄，或生畜生，或生餓鬼。大王！以初識不斷自心相續，應受報处而生其中。大王！观诸生滅頗有一法，从於今世至未来世。大王！如是行識終时，名之为滅。初識起时，名之为生。大王！行識滅时，去无所至；初識生时，无所从来。何以故？識性离故。大王！行識行識空，滅时滅业空，初識初識空，生时生业空，观诸业果亦不失壞。大王当知！以初識心相續不斷而受果報。」

尔时善逝说此語已，而说頌曰：

「一切唯名字，唯住想分別；名字分別说，而说无所有。以种种名字，说於种种法；法中无如是，此法诸法相。名字名字空，名字离名字；诸法无名字，以名字而说。此法非實有，以分別而生；彼分別亦无，空以分別说。一切凡夫说，眼能见於色；世間妄分別，取之以为實。佛之所说法，众缘集故见；此是行次第，为说第一义。非眼见於色，意不觉诸法；此是第一諦，非世間所觉。」

尔时，世尊说此经已，摩伽陀國頻婆娑罗王，一切世間天、人、阿修罗、揵闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜。