佛说大方广曼殊室利经

观自在菩萨授記品

尔时世尊復遍观察净居天宮，告观自在菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！善男子！汝能愍念多众生故，住陀罗尼形，而为众生演说、安立、勸進、隨喜、解其理趣，为修行者開示法要及诸护摩，善巧方便能獲无上正等菩提，及獲二乘人天之果。以清净身，能为众生作诸佛事，示现佛身，安立寂靜无住涅槃。若有众生應以摩醯首罗身得度者，即现摩醯首罗身，为彼众生演陀罗尼祕密之法，乃至應以帝释之身、迦樓罗身、紧那罗身、摩呼罗伽、悉地明仙、日月星宿、童男童女种种之身，乃至異類二足四足多足无足、有情无情三界之身而得度者，即皆现之而为演说，以是义故名观自在。」

尔时世尊復讚观自在菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！善男子！汝能如是善巧方便利益有情，现种种身開示演说，甚为希有，是真清净菩提萨埵。汝於来世阿僧祇世界微尘数劫，於平等光明普照世界当得作佛，号曰平等光明普照如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，令彼众生住於无畏，无诸熱恼，无有變易，究竟寂滅，然後方般大般涅槃。」

尔时世尊授观自在菩萨摩诃萨記已，净居诸天及会无量菩萨摩诃萨众，以佛神力承普光明遍照之光普照十方无量世界而皆大明，其中众生遇斯光者，快獲善利、离诸苦恼，悉发无上菩提之心。一切大众思念佛身，各於本座寂然而住，雨众天华、清涼香風普散大会。

尔时大众於虛空中，各见无量观自在菩萨摩诃萨十方刹土靡不周遍。时诸大众同称是言：「南无佛陀！此是世尊威神之力。」一切众会见此神變，心得欢喜，离诸疑惑。

尔时观自在菩萨摩诃萨从座而起，遶佛三匝，頭面作礼，瞻仰如来目不暫瞬，熙怡微笑，手持白佛誠心而住。时他方世界一切诸佛，各雨种种杂色华云，其华云中有天妙衣、华鬘、金索、瓔珞、幢皤、兢迦尼網、严飾之具，滿虛空中彌覆佛上。又出妙声讚言：「善哉善哉！如来今日为观自在菩萨摩诃萨作法轮王摩诃灌顶。」

「无量庄严具，及与妙音声，过人天所讚，如是皆来现。十方诸如来，一切菩萨众，六欲及色界，并无垢净居，彼佛子灌顶，如是皆云集。俱胝魔罗众，及多類众生，皆持妙供具，来獻佛菩萨，同願於未来，皆如观自在。」

尔时观自在菩萨摩诃萨顶礼尊足、讚如来已，還就本座，作如是言：「此陀罗尼，过去诸佛毘婆尸等，及我世尊释迦如来，所共宣说、隨喜印可，及於未来彌勒世尊、阿僧祇等一切诸佛，亦当宣说。」作是語已，入於普光明多罗三昧。以三昧力，从其面轮右目瞳中放大光明，隨光流出现妙女形，住於殊胜妙色三昧，无價杂宝而为严身，如融真金映琉璃宝。所謂成就世出世間密言之要，能息众生种种苦恼，亦能喜悅一切众生，遍入诸佛法界自性，由如虛空平等住故。普告众生作如是言：「誰在變苦？誰在流溺生死海中？我令誓度。」作是語已，遍遊无量无邊世界，還至佛所右遶三匝，頭面作礼观自在菩萨摩诃萨足，合掌恭敬持青蓮华，瞻仰菩萨受教而住。思念如来自在神力，以清涼光普照众生，猶如世間清涼月轮能除熱恼，一切幽瞑无不照了。復过於是，含嬉微笑，憐愍众生猶如慈母，以慈悲光普照佛刹，诸天光明皆悉不现。

尔时观自在，吉祥清净者，作礼世尊已，偈作如是说：「我於俱胝劫，演说是多罗，理趣及密言，时節与方位，如是过去佛，亦皆广宣说。如虛空无邊，无能限量者，我今於少分，隨事而演说。若人妙修行，胜願悉成就，十方与寿命，无不獲如意。若有诸众生，现求人天果，受持是妙法，隨说而修習，无量俱胝劫，受上妙快樂。若欲求十地，滿足菩萨位，难胜与不动，善慧及法云，受持多罗尊，俱胝与三亿，隨其根利鈍，或十六洛叉，如是妙修行，必獲如上事。若欲见观音，吉祥清净者，诵七洛叉数，獲见无有疑。若求见勢至，无垢摩诃萨，诵滿俱胝遍，圣者必现前。若於三时中，寂靜心无染，一心常念诵，速疾滿六度，具足如来藏，涅槃及實際，光明不壞身，无等等三昧，坐於金刚座，转无上法轮，開人天之眼。修行多罗故。如上皆圓滿。欲悟陀罗尼，儀軌诸方便，了义及修多，甚深之理趣，及息三有苦，当诵洛叉遍。若欲求梵天，及与天帝释，转轮人天主，诵滿洛叉遍。若欲遊雪山，及与汦提夜，須彌及鐵圍，萨醯与妙寄，摩赖妙幢山，吉祥及阿部，涅部罽罗娑，只怛俱吒等，妙色与間錯，清净及尸利，如是仙圣宅，皆诵洛叉遍。藥叉乾闼婆、罗刹龍宮等，乃至天宮殿，隨意皆能往；问決诸疑惑，隨事皆曉了，欲求如上願，應诵洛叉遍。欲入修罗宮，紧那罗所住，呼召藥叉女，及持明仙女，龍女紧那藥，應念皆来至，遊戲恣娛樂，及求延寿命，不死甘露藥，豐財及僕使，一切五欲樂，應诵洛叉遍。若我及如来，於俱胝数劫，演说其功德，猶尚不能尽。持此多罗者，應受人天供，多罗大悲者，一切之慈母，天人及藥叉，无一非子者，故号世間母。及与出世間，观音大勢至，金刚与善才，文殊須菩提，慈氏与香象，月光无尽意，离垢虛空藏，妙眼及大慧，维摩等菩萨，皆是多罗子。亦是波若母，三世诸如来，一切摩诃萨，无一非子者，皆称是我母，慈育诸有情，安載如大地。」

尔时观自在说是偈已，即为多罗菩萨说陀罗尼曰：

「那慕囉怛娜(二合)怛囉(二合)夜耶娜莫阿利耶嚩嚕吉帝濕嚩(二合)囉耶冒地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦路尼迦耶怛姪他唵多利咄多唎咄唎莎嚩(二合)诃」

时观自在菩萨说陀罗尼已，以多罗菩萨威神力故，一切世界所有众生，离诸苦恼皆獲安樂，悉发无上菩提之心，悉与法界体性相應，入於出生无邊門藏。一切众会心生奇特，歎未曾有。

观自在多罗菩萨经曼荼罗品第二

尔时观自在菩萨摩诃萨告多罗菩萨言：「若女人为欲成就一切种智，及欲滿足世間胜願，應当修習如是祕要。其曼荼罗，一如今日释迦如来在净居天宮与诸菩萨集会之位。其修行者先應擇地，或於山峯、或於河岸、或近大海华菓泉池、寂靜之处，离诸危难及蔑戾車、怨賊毒蟲、旃陀罗等杂秽之处。量取四肘或八肘乃至十六肘，掘深一肘，去诸骨发、灰炭荊棘、不净之物，取河岸土及诸净土，先以五净灑已，即诵本尊陀罗尼一百八遍加持其土，用填其地，清净修築極令平整。取黃牛糞不墮地者，亦诵陀罗尼而加持已，然後塗地。於神通月及吉宿日，或正月十五日、二月八日十五日等，从夜起首，以青蓮华印加持壇地，取五色綵線拼其界道，以五色粉撚畫为之，或七宝粉隨力而辦，和诸香末诵陀罗尼。四方三院。先於中胎畫释迦牟尼佛，坐宝師子座，作说法相。右邊應畫观自在菩萨，坐蓮华上，瞻仰合掌，持白蓮华，身白紅色，严飾瓔珞，首戴宝冠，左絡白神索。左邊畫金刚藏菩萨，左手持金刚杵，身淺綠色。次後應畫八大菩萨，所謂彌勒菩萨、大勢至菩萨、曼殊室利菩萨、地藏菩萨、虛空庫菩萨、除盖障菩萨、萨陀波崙菩萨、虛空藏菩萨。於金刚藏菩萨下，復畫降三世明王菩萨，作忿怒形。及畫月靨忿怒菩萨，作挼掌摧伏诸魔勢。近观自在菩萨，畫毘俱胝、白衣观世音、馬頭明王，各如本色。近馬頭菩萨，畫大吉祥观世音、大白观世音、月观世音、豐財观世音、名称观世音。於释迦如来師子座下，畫蓮华池，於其池中有妙宝蓮华，作赤光色，如紅頗梨放大光明。其蓮华中坐多罗菩萨，左手持青蓮华、右手仰安脐上如坐禅勢，眼亦如是，严飾瓔珞，披紗縠朝霞衣，怡然而住。其壇四門，幢旛华盖、欄檻陛楯，难提商佉、诸天音樂讚詠圣众。壇東面畫阿迦尼吒天众、少光天子、无熱天子。北邊畫妙见天子、善现天子。其門兩邊畫梵天、梵輔天、光音天、大梵天。四方各畫二天，皆戴宝冠，披赤色衣或黃或白，身无瓔珞，坐禅而住，各以右手安於顶上作敬礼相。外院門側，畫訖哩瑟拏槃圖魔王，瓔珞庄严，少年之貌。次畫化樂天及兜率、夜摩、帝释天子等，近門而住。次畫四天王天、迦樓罗天、伊舍那鬼神主，及畫毘紐天持轮而住。次畫半支迦大藥叉將，次畫染婆罗大藥叉及滿贤、宝贤藥叉王等，及畫诃利底大藥叉女、日月星宿四姊妹、割底迦童子，并二龍王难陀、跋难陀等。如是圣众皆須一心迎请，以心发遣。取白华置遏伽鉢中，供養一切诸佛菩萨、缘觉声闻、一切呪仙，世出世間皆須观尽心供養。以白檀、龍腦、欝金而为香水，散灑圣众。復以此香为末燒之，当白是言：『唯願诸佛诸大菩萨、一切圣者与我悉地，令我速出生死淤泥。』三称是已，隨力所辦而为供養。心常繫请世出世間一切呪天，願加持我，一一各結其本印而相應之。以八新瓶盛滿香水，并置一切种子及七宝金銀，并诸藥草、阿摩罗樹枝，并楊柳、夜合、松柏等葉，以不截繒綵繫覆瓶上。四瓶置內四角，四瓶置外四角。又安八瓶，第一一瓶供養色界阿迦尼吒天众，第二一瓶供養净居天众，第三一瓶供養欲界天众，第四一瓶供養诸藥叉、天女及持明呪仙，第五一瓶供養诸佛世尊，第六一瓶供養菩萨、声闻、缘觉，第七一瓶於多罗前而为供養，第八一瓶供養一切众生。如是一切六瓶，皆須一一如法布置。於壇四面各然酥燈，塗香燒香、华鬘珍饌，一一皆如曼殊室利曼荼罗法，皆以本尊陀罗尼加持诸供養物。於壇西南角去四五肘，應作护摩軍吒。其爐方四角，或一肘二肘深可半肘，爐中作蓮华形。其爐穿造如擇地法。取新鑽净火，以乳木作柴，取一切草华及五种子和酥蜜酪，先以酥三杓供養火天燒之，次蜜酪各三杓，然後以五种子三置火中。陀罗尼曰：

「唵阿祇儞莎嚩(二合)诃」

「诵此密言而加持之。復取白檀、欝金、龍腦香等相和香水、盛以瓦木金銀熟銅新净之器，右邊安之。请火天已，取华香诵根本陀罗尼擲燒供養火天。右手取香水右旋灑火，及用本法先自护身，次結青蓮华印想多罗菩萨诵一千八遍，取诸白华置遏伽水，想念本尊捧而供養，先倾三渧。又取白檀、欝金、龍腦和酥蜜酪，并取有乳木柴无節端直十二指截，一千八段，一诵一擲爐中燒已，多罗菩萨即现其身告行者言：『汝求何願？一切施与。』縱修行者有积业重障，亦现警誡，或放光明或闻雷震鐘磬等声，或於空中无云而雨，或香华清涼妙風觸行者身。遇斯瑞已，生大慶悅。诸天人众见修行者心生欢喜，應知多罗菩萨不久滿願。若阿阇梨为作此者，发遣圣众獻遏伽已，即於道場如常诵念一千八遍，圍繞三匝，隨意经行。每日三时，或一七日、二七日乃至三七日，求自本願念诵。念诵已，即取多罗菩萨本尊前瓶供養之水，結青蓮花印灌修行者顶。其灌顶处，去壇八肘畫一蓮华。而灌顶已，圍遶三匝，重獻遏伽，诵诸讚歎，結本尊印，上置白蓮，散於壇上以为供養，然後如常时发遣。壇中花粉置清净流水之中，不應履踐。曼荼罗处復用瞿摩塗之。供養飲食，当施众僧及诸貧者，曾入曼荼罗修行之人不應食此，亦不得食茄子、蘿蔔、蓮华根莖，亦不得踐履窣堵波影及阿阇梨父母之影、清净比丘修行人影，乃至七佛菩提樹影並不應履。」

观自在多罗菩萨经畫像品

尔时释迦牟尼佛又復观察净居天宮，告观自在菩萨摩诃萨言：「汝今次應为多罗菩萨说畫像法。」时观自在菩萨摩诃萨承佛圣旨，从坐而起，礼佛双足，復遍观察净居天宮，而勅天、龍、夜叉、健闼婆、阿蘇罗、迦樓罗、紧那罗、摩呼罗伽及一切世界持明呪仙，作是誓言：「汝等應当聽受，憶本三昧耶，勿生疑惑。若当来世有修行者，應当擁护。若起異心，執金刚大藥叉將以金刚火焰杵摧碎汝顶，命終之後墮在泥犁，於无量劫受大苦恼。」尔时菩萨告誓已訖，告多罗菩萨言：「若未来世诸修行者至求圓滿增上悉地，当依我教如法畫像。取新白㲲及诸絹素不截幅者，組熾清净无诸毛发华，及彩色必須新潔。取第一畫工，及发菩提心、身器全者，受八關戒。或八肘四肘乃至一肘，先於中台畫释迦世尊，坐於众宝師子之座，处净居天宮，身色如金，作说法相。左畫曼殊室利童子，严飾瓔珞，微作赤色，著青色裙，被輕縠衣，絡以神索，右手執白拂、左手持青蓮华莖，瞻仰而住。右畫观自在菩萨，身淺紅色，发戴宝冠化佛，帶白神索，於蓮华上䠒跪而坐，左手執蓮华、右手於顶上作散花勢，种种瓔珞庄严其身，作微笑貌已。次復應畫多罗菩萨，无價杂宝而为庄严，身綠黃色，如盛年形，作愍念微笑观行者貌，向观自在曲躬而住，左手持青蓮华、右作執吉祥果勢。於观自在菩萨下，應畫行者捧香爐作顶礼勢。於座右邊畫一金鉢，盛熟阿摩罗果。下方畫少光天子、无熱天子、善见天子，作聽法相。上方右邊畫阿迦尼吒天子，左邊畫善现天子，右手散华、左手作敬礼相。上畫宝盖、诸天妓樂，四邊空处悉畫龍华。若修行者至誠供養顶礼一拜，滅除亿劫生死之罪。」

观自在多罗菩萨第二畫像品

尔时观自在菩萨摩诃萨復告多罗菩萨言：「若修行人復欲成就第二畫像法者，先於中台畫无量寿佛，倚菩提樹。左邊畫离垢菩萨，白色，种种庄严，衣紗縠衣，手持白拂，側顧向佛。右邊畫四臂观自在菩萨，右第一手作无畏印，以中指大指捻数珠，展手作摩顶勢，第二手作執杖形；左第一手持紅蓮华，第二手執軍持。观自在菩萨右邊，畫多罗菩萨，妙宝庄严，身綠黃色，合掌捧青蓮华，半跏而坐，作恭敬曲躬之相。离垢菩萨下，畫三目四手毘俱胝菩萨，身著素衣，左第一手執蓮华、第二手執軍持，右第一手作无畏印、第二手執数珠。多罗菩萨下，畫一髻罗刹，眼赤黑色，擔肚垂下，蛇为瓔珞，狗牙上出，著虎皮裙，蟒蛇槃发，右手把鉞斧、左手持蛇羂索，以血塗身，二手合掌，攢眉怒目作恐怖相，爪甲纖利，交絡象皮。毘俱胝下，畫四臂馬頭菩萨，二手結根本印，右手持鉞斧、左手執蓮华，丁字而立，作忿怒相。像下畫难陀、跋难陀龍王，左手捧蓮华莖、右手作敬礼相。池下畫地天，捧宝槃䠒跪瞻仰。四方四隅畫八方神。上畫日月、诸天妓樂，五色云中灑甘雨勢。观自在菩萨下畫行者，著白衣，執香爐，䠒跪瞻仰。

「若修行人於月八日、或十五日、或神通月、或順吉宿，應食乳、粥、华果等食或唯食香，依先持诵法，三时澡浴，不應睡眠，常坐茅草，身衣白服。数限欲終，三日不食，无限念诵。對此像前，於壇四角置香水，瓶中插夜合、柳等诸香樹葉，亦置七宝及五穀种，以不截綵於瓶上。行者坐左邊案上，置曼珠般若，散华经上。八方置八净器，亦盛香水，又置八椀乳，然百盞蘇燈。种种飲食盛以新器，置壇四角。燒沈水香，燒乳木火，取沈香十二指截，一百八段，榅蘇合油，一诵一燒，滿一百八遍。观自在菩萨大悲圣者从東方来，手持一杖，身衣白服，妙宝瓔珞以为庄严，以黑鹿皮作右膊交絡，发戴宝冠，现行者前放大光明，普照地獄、畜生、餓鬼。苦恼众生遇斯光已，身安快樂发菩提心。行者见已，散诸华香，五体投地至誠归命，持遏伽水以獻菩萨。时观自在大悲圣者告行者言：『善哉！行者！汝等何願？一切施与。』得印可已，所求心欲无不成就，或飛騰虛空、或安怛陀那、或闻持延寿、或根不具亦得圓滿，或求伏藏、入修罗窟，亦得隨入观自在宮。如是等一切上願，世出世間无不成就。復诵此密言发遣圣者。陀罗尼曰：

「娜慕囉怛那(二合)怛囉(二合)夜耶那莫阿唎耶嚩魯吉帝濕嚩(二合)囉耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶呬唎呬唎蘇𡀔蘇𡀔萨嚩萨埵迦𡀔尼迦孽蹉孽蹉耶阿唎耶嚩魯吉帝濕嚩(二合)囉也他三麼耶滿努萨麼(二合)囉萨嚩(二合)诃」

「行者捧诸香华，诵此真言七遍加持已，散菩萨足下，則成发遣。一髻罗刹陀罗尼曰：

「娜慕囉怛那(二合)怛囉(二合)夜耶娜莫阿唎耶嚩魯吉帝濕嚩(二合)囉耶冒地萨埵耶摩诃萨埵耶娜慕翳迦惹吒耶麼诃囉乞灑(二合)斯阿夜囉麼麼摩诃囉乞灑(二合)斯麼麼母迦萨嚩迦唎也抳迦𡀔呬怛姪他阿难帝萨嚩(二合)诃惹夜也娑嚩(二合)诃萨嚩微近娜尾那夜建𠸪乞叉(二合)𠸪乞叉(二合)娑嚩(二合)诃」

「此陀罗尼能令用功少成就疾，亦是多罗菩萨使者，故诸修行人應当诵念。」