佛说大迦葉本经

闻如是：

一时，佛遊王舍城靈鷲山。

尔时，城中有勢富梵志，名曰尼拘類(晉曰无恚)，財富无数，金銀七宝，田宅牛馬，不可称計。梵志有子，名曰畢撥學志，捨六十佉梨金宝好物及千具犁牛，捐仁贤妻——天下第一光顏，微妙面色为最——心自念言：「当趣世間阿罗汉，學净修梵行。」詣多子神祠藥樹之下，噉食其果。於是，世尊转大法轮，转法轮竟与比丘众退，至多子神祠，止其精舍。

於时，畢撥學志夜欲向明，住立遙见世尊在叢樹間，光明遠照，威曜普達，志即念言：「今此叢樹，天已向明，威神普照，光明无量，殊妙巍巍。於此樹間，必有鹿王、大雄師子，若有天神及大神通神足大變，必尔不疑。我当往观。」

时畢撥學志即从坐起，往詣叢樹，遙见世尊光明百千，足底相文，众好具足，即时歎曰：「吾等先古神仙所遺经典，说有瑞應三十二大人之相分別具足，当趣二处：設在家者为转轮圣王，主四天下，選擇要教，治以正法，刀杖兵甲，制而不施；假使出家，棄國捐王，当为如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号佛世尊。寧可親覲。」

畢撥學志往詣佛所，覩世尊在於樹間端严而坐，猶大形象，七宝合成，威德巍巍，诸根寂定，道心靜然，逮最憺怕，忽然清净，度于彼岸，猶若金山，若須彌王，猶如夜分坐於幽冥然大炬火，譬龍在深淵其水清涼；相三十二庄严其身，如大山王顶有大火然、如日出山岡光曜普照、如月盛滿众星独明、如转轮王眷屬圍繞；八十种好遍布其体，猶若干华，各各開擺亿百千光，从圣体出。畢撥學志见佛如是，心懷欣然，如冥见光，尋趣世尊，揖让談語，自達姓名，却坐一面。

佛为说经，解若干义，分別其慧；論佛世尊有誨悅辭，布施持戒，愛欲之病，挑尘勞心，出家为上，憒擾诸品，應病授藥。尊见其心應时柔心——狐疑盖心，悅信之心，罪福之心，若平等心——應心与合而为说法，如诸佛法，察其根源，而分別说苦、習、尽、道。即於坐上，遠尘离垢，诸法眼生，现在獲度；覩见法源，分別经典，拔于狐疑，得立果證。受教誨慧，致勇猛法，即从座起，更整衣服，右膝著地，稽首佛足：「我初来时，观尊足心，自说名字，观佛相好，心懷踊躍，而失礼敬。」

尔时，世尊告大迦葉：「是故贤者，从今以往，若族姓子！有所至到，心念猶月，如月光照。种姓光明威曜，如是族姓子開目而行。如是，迦葉！从今日始，若族姓子！制心修行，如月盛滿遊行空时。是故，迦葉！从今日始，族姓子所遊至处，制心修行，猶如日光照於天下。其族姓子未曾閉目，制心修行，猶如日光，亦当如是。」

佛告迦葉：「从今日始，制心修行，猶如蜜蜂，所至到处，多所发起，猶如蜜蜂採诸花味，不萎色香。若族姓子！制心修行，从今日始，造行如是。」

佛告迦葉：「从今已往，制心修行，当如地、水、火、風，得净不喜，得诸不净——屎、尿、膿血、死蛇、死人污露——不以愁憂；若得华香、金銀、七宝、五种彩色，不以喜悅，无增无減。族姓子制心修行，亦当如是：嗟歎称譽，安樂欢豫，不以为悅；若遇誹謗、众苦、恼患，不以愁憂。」

佛告迦葉：「从今日始，族姓子制心修行，当如拂净物，亦拂不净，亦拂屎、尿、涕、唾、膿血、死狗、死蛇、死人污露，不以净悅，不净不憂。若族姓子！制心修行，亦当如是。」

佛告迦葉：「从今以往，制心修行，当如掃箒，净亦掃，不净亦掃。」

佛告迦葉：「从今以往，族姓子制心修行，当如𣧑祝子，常低頭行，在所至到，常內其手，若裸形人，羞身不蔽，在於世間，趣欲活命，不说本姓，若可不可，不以自宣。若族姓子！制心修行，亦当如是。」

佛告迦葉：「从今以往，族姓子制心修行，如截角牛，如牛截角，贤善柔順，不貪四事，詣於四衢，於四衢道，无有門戶，而危其命。若族姓子！制心修行，亦当如是。」

佛告迦葉：「从今以往，制心修行，当如鐵釜，又如诸燈，如釜、燈穿，多有孔漏滿中油脂；如明眼人从一邊观，釜、燈诸孔脂油漏出，各各墮地。若族姓子！察身非常，四大合成，九孔穿漏，皆出不净，不貪樂身，不以为奇。」

於是，大迦葉从佛世尊闻月喻行，即受諷诵观八脫門。佛告迦葉：「詣光曜樹。」迦葉應曰：「唯然，世尊！」即从坐起，在佛後住。

时，佛与大迦葉出其叢樹，詣異叢樹。尋復出去，坐異樹下，告大迦葉：「於此樹下，为如来敷座，吾身疲弊，其背甚痛。」迦葉受教，促疾促疾为佛敷座，令其方正。敷座已竟，前白大圣：「敷座已訖，唯願就席。」

佛尋坐竟，告迦葉曰：「是地柔軟，細滑妙好。」

迦葉曰：「唯然，世尊！彼地此地，今者人身，会归此地。唯然，世尊！归於尽滅，持心忍辱，当如是地。今我法衣亦猶柔好，願佛愍傷，加哀受之。」

佛告迦葉：「假使我受柔軟絳衣，汝服何等？」

迦葉白佛：「往古诸世尊讚譽：『若族姓子！著塚間死人弊衣及五納衣，为安诸天及世間人。』」

佛言：「善哉，善哉！迦葉！多所哀愍，多所安隱，著弊納衣，往古诸佛所称歎者。迦葉！汝起，促取水来，吾甚飢渴，意欲飲水。」

「唯然，世尊！」即受教起，稽首足下，繞佛三匝，促疾促疾欲行取水。

诸比丘见，尋时问之：「仁为耆年，不以貢高，亦不憂慼，寂除凶欲入无所处，何因为沙門欲受具戒，今所至？」

迦葉報曰：「汝等詣佛，以持此事自问大圣，悉当为汝分別说之。」

於时，贤者大迦葉即取水来，往奉上佛。佛尋受之，飲水竟，便殘水持与迦葉。即受，以著一面，長跪叉手，右膝著地，更整衣服，白世尊曰：「我行取水，见诸弟子及诸比丘，问我曰：『仁为耆年，不以貢高，不以憂慼，亦不癡妄，寂诸四事众欲之凶。』我自捨六十佉犁金妙珍宝、犁牛千具，棄妻玉女天下第一，其有世間能成罗汉，吾当从受。今者弟子诸比丘众，悉来问吾。我时前在多子神祠，在藥樹下，噉其果蓏，於是世尊未受具戒。尔时，世尊遊於王舍城，我时在竹樹間迦兰園。明旦，著衣持鉢，入城分衛，见日大殿有千光出。时佛世尊在王舍城迦兰竹樹間。时见世尊，吾自憶念，謂日更出，若大天神，夜忽如晝。时佛晡时从宴坐起，如月宮殿振大光明，則以覆蔽诸日月光，譬如大炬照於闇冥。佛在弟子众中，威神光明，亦復如是。为诸比丘，講说经法，如转轮王与诸子眷屬俱，与无央数众比丘俱。吾尔时观死不覩见诸比丘众，无能受者，无能为師，唯独如来，將出世間，興隆道化，而取滅度，今诸比丘，故来问我。」

尔时，世尊告迦葉曰：「多有比丘不了善惡、觉与不觉，不解福田。诸法之处多有义理，是说第一。迦葉最尊，不以貢高，平等无憂，寂诸四事诸欲之凶，第一成就，受具足戒。」

佛说如是，贤者迦葉及诸比丘莫不欢喜。