佛说当来變经

闻如是：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。

尔时，世尊告诸比丘：「將来之世，当有比丘因有一法不从法化，令法毀滅，不得長益。何謂为一？不护禁戒，不能守心，不修智慧，放逸其意，唯求善名不順道教，不肯勤慕度世之业。是为一事，令法毀滅。」

佛告比丘：「復有二事，令法毀滅。何謂为二？一、不护禁戒，不攝其心，不修智慧，畜妻養子，放心恣意，賈作治生以共相活。二、伴黨相著，憎奉法者，欲令陷墮故为言义，謂之諛諂；內犯惡行，外佯清白。是为二事，令法毀滅。」

佛告诸比丘：「復有三事，令法毀滅。何謂为三？一、既不护禁戒，不能攝心，不修智慧。二、自读文字不識句逗，以上著下、以下著上，頭尾顛倒，不能解了义之所归，自以为是。三、明者呵之不从其教，反懷瞋恨，謂相嫉妬；識义者少，多不別理，咸云为是。是为三事，令法毀滅。」

佛告诸比丘：「復有四事，令法毀滅。何謂为四？一、將来比丘已捨家业，在空閑处不修道业。二、憙遊人間憒閙之中，行来談言，求好袈裟五色之服。三、高聽遠視以为綺雅，自以高德无能及者，以杂碎智比日月之明——畜已！四、不攝三事，不护根門，行婦女間，宣文飾辭多言合偶，以动人心，使清變濁；身行荒亂，正法廢遲。是为四事，令法毀滅。」

佛告比丘：「復有五事，令法毀滅。何謂为五？一、或有比丘本以法故，出家修道，廢深经教——十二因缘、三十七品，方等深妙玄虛之慧，智度无極，善權方便，空、无相、願至化之節。二、反習杂句淺末小经、世俗行故——王者经典，亂道之原——好講此业，易解世事，趣得人心令其欢喜，因致名闻。三、新闻法人、淺解之士，意用妙快；深達之士，不用为佳。四、天龍鬼神不以为喜，心懷悒慼，口发斯言：『大法欲滅，故使其然。』捨妙法化，反宣杂句，诸天流淚，速逝而去。五、由是正法稍稍见捨，无精修者。是为五事，令法毀滅。」

佛告比丘：「吾滅度後，有此邪事十五之亂，令法毀滅，一何痛哉！若有比丘欲諦學道，棄捐綺飾，不求名闻，質朴守真，宣傳正经——佛之雅典深法之化不用多言，案本说经不捨正句，希言屢中不失佛意——麁衣趣食，得美不甘，得麁不惡，衣食好醜，隨施者意，不以瞋喜；攝身、口、意，守诸根門，不違佛教；念命甚短，恍惚以过，如夢所见，觉不知处；三塗之难，不可称計，勤修佛法猶救頭然；五戒、十善、六度无極、四等、四恩、智慧、善權，咸可精行。虽不值佛世，出家为道學不唐捐，平其本心，愍念一切，十方蒙恩。」

佛说如是，诸比丘悲喜前自归佛，作礼而去。