佛说帝释巖祕密成就儀軌
西天译经三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施护奉詔译
尔时释迦牟尼佛告金刚手大祕密主菩萨言:「汝今当知摩伽陀國菴沒罗聚落北韋提希山有帝释巖,而彼巖中有九十九宮,有一俱胝大菩萨众,並天龍八部诸神仙等安止其中。慈氏菩萨今现在彼入三摩地,名最上庄严。从定出已,说法教化诸菩萨众。金刚手!此帝释巖最上殊胜,是诸佛神通變化,非诸小智所能測度。是不可思議相應法門,诸大菩萨居处其中,彼有种种成就相應圣法。世間若有起決定心求趣菩提、於无数劫勤修众行不怖長时者,方为宣说此帝释巖诸成就法。又若有人离貪瞋癡及我见相、調伏诸根起净信心依佛正教者,乃为宣说。若復有人造诸惡业不生菩提种,遠离正法、不信因果、毀謗阿阇梨、不孝父母者,汝勿为说。」是时大祕密主金刚手菩萨白佛言:「世尊!如佛所说有大功德,是大方便不以加行,於现生中得见慈氏菩萨。我今樂闻,願佛为说。」
尔时佛告大祕密主金刚手菩萨言:「我今为汝如實宣说。金刚手!若有诸修相應行人樂欲入彼帝释巖中,不以加行於现生中求见慈氏菩萨,或復樂求圣劍、圣轮、如意宝、教法、圣藥、安繕那藥、播耨迦、圣庄严具如是等成就法者,其行人先須於阿阇梨所起信敬心依法傳受,然後求自本尊威神加护,广大供養诸佛如来,普为众生作大布施已,行人当面東行十弓量,然後面西復行三十弓量,方入一宮,其状四方具其窓牖。行人即时於窓牖中观见种种樹木,其樹皆是圣藥。復见地居世界宮殿,行人於彼止息少时。去此不遠即见一井,其井深可人半身量。復有鐵索,人所執持以为梯級。行人即堅持此索下行二肘量,即至平地。行人当以手捫摸其地,漸次得见一階道,行人履此而下。次见菴沒罗樹,其樹有果状如尾螺,行人当取一果持以出外而食。食已即得延寿一劫如那罗延天,相好端严有大力勢,得闻持具足了诸佛法。若行人不取此果,即復行一百弓量,见大自在天宮。而彼宮前有一大池,圣藥充滿。此池以北有大多罗樹,行人即於彼樹当取一果出外而食,即得延寿一劫。行人若不樂取此果,即於池中取一圣藥持以出外,凡所觸物皆得成金。行人若復不樂取此圣藥,即於彼天宮四側取一诃梨勒出外而食,亦得延寿一劫。然後离彼天宮,復於南北见有二道,而彼南路即不得往,当行北路。去此不遠见一銅城,其城高广。行人当擊彼城門,时有摩登伽女为開其門。入已即见二道,彼左邊道有一大樹其名无憂,於彼樹下有众多摩登伽女四向遊戲。彼众多女即为行人指右邊道,行人即向右邊行一由旬,尽眼所观道遠见一銀城。其城高广門皆扃鑰,彼有門鉤其状如蛇置诸門側。行人见已勿生怖畏,即取一鉤自開其門。入已初见圣劍,行人若欲取时即取其劍,執已即得大持明王,命終已後生兜率天。若不樂取此劍,当取圣轮,受已即得左訖囉囉惹,命終已後生四王天。若不樂取此轮,当取如意宝,受已即得五神通作十八變。自然有声普告大地一切众生,作如是言:『若诸众生有所求事,我当施与,皆令如意。』即为建立如意宝幢。若见诸佛教法,行人即当開視,得於一切佛法總持无失,了達第一胜义諦法。若见圣藥,行人当取,以一兩藥能作一俱胝金。若服此藥,即寿同梵天。若见播耨迦,行人当取著已,能於日初出时遊四大洲悉得周遍,经少时間還復本处。若见安繕那藥,行人当取少分內自眼中,即能尽见三界中事。若见圣庄严具,行人当取被身,即得相好端严隱身自在。行人若不樂求如是等圣成就法,即於彼处止息经宿。而彼巖中蓮华合时即知为夜,彼阿修罗女出取华时即知为晝。是时行人当復前行,去此不遠又见一金城。行人当入其城,即见七宝所成宮殿,摩尼为柱及宝轮宝網种种妙华而为庄严,復以真珠交絡其上,金沙布地清净適悅。於其殿上有師子座高广严好,慈氏菩萨居其座上,有无数天龍八部及诸仙众恭敬圍繞,聽受菩萨宣说妙法。是时行人既得至彼,即起最上大希有心前詣菩萨礼敬而住。
「尔时慈氏菩萨謂行人言:『善来。善男子!』行人即当答言:『我今善来。』菩萨復言:『善哉善哉!善男子!汝能发勇猛堅固心来至於此。何以故?南閻浮提众生信心堅固,能於佛法精進勇猛,能於我所起恭敬心。汝今当知,若诸众生欲於现世及当生中见我身者,当发志心诵我根本大明,即得安樂无诸难事而见我身。根本大明曰:
「『那謨囉怛那(二合)怛囉(二合)夜(引)野(一句)那謨吠嚕左那莎(引)彌儞(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿囉喝(二合)帝三藐訖三(二合)沒馱(引)野(四)怛𭔧(切身)他(五)唵昧咄侶(二合)怛里(六)昧怛囉(二合引)嚩婆(引)悉儞(七)昧咄侶(二合)怛葛(二合)吒野(八)三摩(二合)囉三摩(二合)囉(九)莎刚鉢囉(二合)底倪也(二合)(十)娑囉娑囉(十一)尾娑囉尾娑囉(十二)冐馱野冐馱野(十三)冐馱(引)耨誐帝(引)(十四)摩賀(引)冐地波哩嚩哩底(二合)多摩(引)那細(引)莎(引)賀(引)(十五)』
「菩萨告言:『善男子!今此大明有大威力。若诸修瑜伽行者能发志心持诵此明,是人得见我身決定无疑。』
「復次慈氏菩萨告行人言:『汝今来此,何所求耶?或求见我身聽受正法耶?或求种种成就法耶?或復求於南閻浮提有大名称耶?如汝所求我当施願。』行人答言:『菩萨!我初发心来入此宮,唯为求见菩萨。我今得见心已滿足,餘非所求。我今住此,乃至菩萨当来成正觉时,願我於菩萨所聽受正法。』」
尔时金刚手菩萨闻释迦牟尼佛说是法已,欢喜信受,依教奉行。