佛说地藏菩萨陀罗尼经

如是我闻：

一时佛在佉罗提耶山牟尼仙所住之处，与大比丘众俱，无量无数声闻大众，菩萨摩诃萨无量无邊不可称計，说月藏訖。尔时南方有大香云雨大香雨、大华云雨大华雨、无量瓔珞云雨种种瓔珞雨、大衣云雨大衣雨。於佉罗提耶山牟尼仙所住之处，是诸大雨皆悉遍滿。大阴云雨而香华衣服瓔珞，亦说种种无量法音。如是次第乃至广说：三归声、持戒声、忍辱声、精進声、禅定声、具足智慧降伏四魔声、名称普闻遍滿三界声、念定總持声、空无相无願声、离欲声、色如聚沫声、受如水泡声、想如熱炎声、行如芭蕉声、識如幻声、无常苦空无我之声、慚愧声、念处声、慈悲喜捨声、證诸法声、涅槃无窟宅声、三乘声、转法轮声、成就众生声、度三惡道声、六波罗蜜声、善巧方便乃至具足十地声、遊戲神通声、遊戲无上大乘声、阿鞞跋致声、无生法忍声、入佛海声。诸来众悉见种种雨，亦闻无量诸法音声、隨意衣服严飾之声，又復皆悉见其兩手有如意珠雨如意宝，其如意宝各出光明，如是光中皆见十方恒沙世界一切诸佛，是诸佛所各有菩萨而自圍遶，其光明中尽见十方诸佛世界。若有病者，蒙光觸身，众病除愈。一切繫縛及應死者，光觸身故，皆得解脫。若身行惡、口行惡、意行惡，光觸身时，悉除三惡。若诸飢渴众生，蒙光觸身，亦皆飽滿。种种擿罰身受苦切，乏少衣服严飾瓔珞种种之物，蒙光觸身，隨所憶念悉得滿足。若有殺生、偷盜、邪婬、妄言、綺語、兩舌、惡口、罵詈，蒙光觸身，如是等惡皆悉得除。诸众生有求不得苦，蒙光觸身，皆悉受樂，光明清净悉无翳障，風云尘霧及诸秽苦恼辛酸，不善音声，乃至怖畏惡觸皆得除滅。遠离诸惡，一切邪偽諂曲亦皆无餘，一切惡欲悉得棄捨，诸妙胜樂一切皆集。尔时众会皆悉堅固难动，不动如地，心无去来不可毀壞。如是大众得未曾有：「以何因缘，我等身体今皆大重不能自胜？」当於尔时有一帝释名曰净有，於大众中不遠而坐。於是净有即从座起，而整衣服右膝著地，合掌向佛以偈问曰：

「實語實见者，實住牟尼尊，久住於法行，唯願演说法。佛为實因缘，能滅众生苦，何故於此处，而雨种种雨？大众皆喜悅，心生信安樂，開示诸疑惑，令住於大乘。身难动如地，及一切人天，皆见如是相，大众悉有疑。兩手各皆出，摩尼宝光明，一切诸衣鬘，杂飾严身具。十方之福田，离一切过惡，众苦得休息，皆因缘救世。一切诸天人，无能说因缘，是誰神通力，而来至此处？为佛诸菩萨？梵摩帝释等？唯願救世说，神通之因缘。」

尔时世尊告净有帝释言：「如是如是。汝今諦聽，吾当说之。是地藏菩萨摩诃萨，於无量阿僧祇劫为五濁惡世成就众生故而来至此，与八十頻婆那由他百千亿等大菩萨俱，悉为礼拜供養恭敬故、欲见大众集会故、欲聽大众起隨喜故。是地藏菩萨作沙門像，现神通力之所變化，有如是等大庄严事。亦是如来不可思議无量功德，亦名声闻辟支佛正法伏藏，亦名解脫智宝之大宝濖，亦名菩萨救世之法，亦名涅槃导師商主。猶若如意宝珠所求滿足，亦如宝濖一切商人，亦如大地能生善根，亦是涅槃求法神器，亦是功德清净之瓶，亦是日月照明行处，亦是黑闇幽冥大炬。如月清涼烦恼熱，如无足者得如意乘，如亂心者得甘露味，如羸老者遇其机杖。是大福田之根本也。捨心无凝，如彼後流救苦难，如起親友除結使炎之云盖，如净水珠除秽濁，若起嶮回示正路。是疲極者安隱林坐，是四駛流生死橋梁亦度彼岸无上大船，是三善根胜妙果報，是诸施者最上大乘。持戒不动如須彌山，精進难壞猶如金刚，忍辱堅固亦如大地，總持正法心无三相，禅定庄严如妙华鬘，智慧深广猶如大海，心无所依猶如虛空，方便无染如众华聚。处於外道如師子王，遠离烦恼如犀一角，滅诸結使如洗尘垢，能除臭秽如疾飄風，將护有疾如彼良醫，消除众病如妙藥王，斷除烦恼如持利劍。为怖畏者作大親友，防诸怨敵如堅城塹。能除其濁如清净水，濟诸飢乏猶如茸果。亦是裸者最胜衣服，与盛熱者为密云盖。具足如是善根果報，清净第一堅固不壞，妙色处能生受樂，於大会处而生慚愧，除诸結使，禅定行处，乘四正懃，四攝決流。忍辱大地亦如須彌、總持深广如彼大海、神足无礙自在如虛空。降伏诸魔一切結習、修行正道无量禅定、亦为一切种种智之洲渚、能转无上清净法轮。地藏菩萨摩诃萨为欲来故、先现此瑞。亦为供養恭敬我故、来至於此。」佛復讚嘆地藏菩萨言：「汝从南方来。」八十頻婆百千那由他菩萨以神通力俱来至此，悉作声闻像，在如来前顶礼佛足，右遶三匝，即为合掌而说偈言：

「兩足最胜大导師，恒修於慈发善心，能生忍辱如大地，解脫众生除瞋恚。具足最大诸相好，而能严飾一切界，能滿一切诸福田，常修實語及大慈，能悉斷除诸受網，皆能如實善安住。捨餘清净诸佛國，其中众生具善根，本願欲度濁惡世，成就一切诸众生。能生堅固懃精進，超过无量诸苦行，常修难行恐怖处，超过无量诸苦行。布施持戒忍精進，修習禅定与智慧，无数诸佛菩萨等，声闻大众皆供養，充給飢渴病湯藥，救度一切诸繫縛。我从本来捨身命，为利众生无貪惜，常为法故而捨身，皮骨肉血施众生，己所得樂皆悉捨，有大慈悲为一切。於诸众生烦恼網，修行寂滅悉超度，開閉一切六情根，常能遠离於诸欲，修苦无常空无我，亦善观察於世諦。诸苦所因愛欲本，悉能乾竭诸烦恼，以是义故攝六情，能善斷除一切愛，能修无量大悲門，普給一切诸群生。我要不捨大誓願，而亦不住胜菩提，一切众生如如相，亦见群盲受苦切，如是思惟为众生，便能懃修大精進。发超精進施戒忍，修诸禅定及智惠，猶如其母唯一子，而以慈心育養之。汝於众生亦如是，常能賑給於一切，是故汝速得菩提，度脫一切无量众。汝本修習菩提时，誓願不捨一众生，无不便住施戒忍，精進禅定修智惠。常能於彼末世中，求於无上胜菩提，是故救世於末劫，速得无上最胜道。調伏惡魔夜叉等，诸惡龍神及与人，猶如金刚斷诸結，悉能安住诸圣道。为无量众而授記，当成菩提无上道，功德最胜明智者，是真福田之大將。於无量界为救世，皆覆一切诸群生，於十方界作福田，名声遠闻遍一切。是故一切诸菩萨，皆悉能捨於己事，是汝神足而来集，俱詣世尊大牟尼。願令如来特演说，若得闻者皆欢喜，既闻法已懃精進，常得修學菩提道，皆猶於海大將力，当得疾近於菩提，未曾闻见令大集，是故汝等俱来会。有十三亿诸夜叉，其为殘害食肉血，疾捨诸惡到於此，安住最胜无上道。有得忍辱陀罗尼，有得最妙诸禅定；有已獲證诸漏尽，无著罗汉人中尊；有能善修四无量；有能住於四攝法；有得最胜四辯才；復有得修诸忍法；有得三昧首楞严；有得虛空智惠眼；有得无生诸法忍，皆因世尊所说法。悉制一切诸異學，九十六种外道等，摧伏一切魔怨已，皆是救世大將力。開閉地獄鬼畜生，利益一切天人众，是故真實诸众生，而皆来集佛神力。飢飾疾疫刀兵劫，悉於今日而消滅，若自盲冥失正道，此诸众生令解脫。无量烦恼狂亂者，皆悉安置寂滅道，令众悉能捨己业，为礼如来故至此。无量世界亿佛土，皆是救世之所住，名闻十方称无量，我等闻已故至此。一切种智功德海，得闻如是真實相，度脫一切诸众生，我令欢喜故敬礼，而於百千亿萬劫，常懃修習种种施。我今当學发弘誓，我今来此佛神足，我当修學处濁世，能到第一胜菩提。」

尔时地藏菩萨摩诃萨以若干种天华香华瓔珞而散佛上，所散之华變成宝盖。是时地藏菩萨在佛前坐，諦聽受经。诸来会众见地藏菩萨生希有想，以种种香华瓔珞、繒盖幢幡及诸衣服以散地藏菩萨上，作如是言：「我等快得善利。佛神力故，得见如是诸大丈夫，礼敬问訊。」

尔时復有渴仰菩萨摩诃萨，从座而起，整其衣服右膝著地，合掌向佛白佛言：「世尊！此善男子从何佛國而来至此？修何善根能作如是种种讚嘆说佛功德？我从昔来未曾闻见。」

尔时世尊告渴仰菩萨：「止止！大士！不須是闻。一切大众及诸天人，除佛如来无有能知此善男子功德数量，如来今日必当显说。但诸天人愚闇自弊，是族姓子成就不可思議功德首楞严三昧，入如来行处得无生法忍，於诸佛法而得自在，入深法忍已度一切智海。此善男子遊戲，以師子光三昧登一切智山須彌之顶，摧伏異學成就众生，在所佛國悉皆止住，隨诸佛國入智三昧，以是三昧力故，令一切國土众生见诸菩萨。隨诸佛國入智樂三昧，於彼國土所有供養佛。隨诸佛國入清净樂三昧，入是三昧悉见诸欲一切过悉，而於心相清净无染。隨诸佛土入慚愧三昧，而於彼國令诸众生悉得慚愧，遠离诸惡无有愚闇。隨诸佛國入水濖三昧，亦能令彼一切众生悉入是定，令诸众生得宿命智，能先世死此生彼，善於禅定。隨诸國土入无憂明三昧，亦能令彼一切众生悉离憂愁。於诸佛國入神通三昧，亦能令彼一切众生皆入神通三昧。隨佛國土入智明三昧，亦能令彼一切众生悉离愚癡，便见十方一切佛國。隨诸佛國入佛炬三昧，亦能令彼一切众生皆归依三宝。隨诸佛國入金刚光三昧，入是三昧已，亦能令彼一切诸佛國土，鐵圍山、鐵國圍乃至須彌山王、一切嵠澗溝壑皆悉尽现，地平如掌，能令一切诸惡毒蛇及以蠱道皆悉消滅。隨诸佛國入智力降伏三昧，亦能令彼魔及魔眷屬皆悉驚怖，归依三宝。隨诸佛國入電光三昧，亦能令彼一切众生离後世怖，得法安慰。隨诸佛國入昧樂三昧，亦能令彼一切众生隨其所念飲食悉得充足。隨诸佛國入精气悅樂三昧，亦能令彼一切众生得堅牢身，离诸病苦。隨诸佛國入樂具三昧，亦能令彼一切众生悉得状敷臥具衣服瓔珞，无所乏少病醫藥，身皆端正。隨诸佛國入无諍智三昧，亦能令彼一切众生身皆長庄端严殊大，遠离一切怨憎繫縛，皆悉受樂，皆如布施持戒忍辱精進禅定，心无散亂，具足智惠深入法相。隨诸佛國入无憂怖三昧，而能於彼一切众生皆得欢樂，心离憂怖。隨诸佛國入光樂三昧，於彼佛國一切众生得无礙智，离於事務。隨诸佛國入善住金刚三昧，亦能令彼一切众生得诸根具足悉不缺壞。隨诸佛國入观幢三昧，亦能令彼一切众生皆悉厭离棄捨诸惡，护持十善，上生天道。隨诸佛國深入大慈音声三昧，亦能令彼一切众生各相哀愍皆起慈心，得无畏心、得无恼心、等心，更相悲念。隨诸佛國入集福处三昧，亦能令彼一切众生得离斗諍，疾病飢饉、非时風雨、飲食苦恼辛酸等味皆悉消滅。是地藏菩萨所至佛土，入海電三昧，隨所至國一切皆悉變成宝地，离诸秽惡，衣樹、瓔珞樹、华菓樹严飾佛界。於晨朝时入恒河沙世界三昧，为成就众生故从禅定起，令无量无邊诸佛世界於五濁惡世成就众生悉无餘。有佛世界刀兵起时，此族姓子以晨朝时入三昧力故，刀兵鉀杖悉皆消滅。隨诸佛土有疾疫劫起害诸众生，亦令疾疫自然消滅。隨诸佛土若有飢饉起，令彼飢饉亦尽消滅，悉得充滿。此族姓子以是三昧威神力故，能令成就一切众生。地藏菩萨以不思議功德成就众生，於过去无量恒河沙诸佛所发大悲堅固誓願，皆悉成就一切众生。庄严勢力猶如電震，於一食頃而能成就无量亿等那由他人具足善根。若有众生为无量种种诸苦所恼飢渴切逼，有称地藏菩萨名者，悉能令彼飲食充足滅诸苦恼，置涅槃道皆得快樂。若有众生乏少衣服宝冠瓔珞、病瘦醫藥种种众具，若称地藏菩萨名者，隨其所欲皆令充具足，安住涅槃道得第一樂。若有众生离喜樂心而与不喜樂集会者，若称地藏菩萨名者，一切樂具尽皆归之，所不憘者亦悉遠离，是意所樂者，能令皆得安住涅槃得第一樂。若有众生身心受苦众病所持，能称地藏菩萨名号，身心苦恼皆悉除愈，安置涅槃得第一樂。若诸众生惡心相向，能称地藏菩萨名号一心归依者，令彼众生柔和忍辱，更相慚愧慈心懺悔，安住涅槃。若诸众生繫閉牢獄枷鎖其身具受众苦，能称地藏菩萨名号一心归依者，令诸众生皆得解脫自在无礙，乃至應被繫縛因執鞭杖，能称地藏菩萨名号一心归依者，亦復如是皆得解脫，安住涅槃得第一樂。若有众生诸根不具，疲極懈怠顛狂放逸忘失本心，貪欲瞋恚愚癡、嫉妬慳怖、邪疑憍慢、眠睡等惡皆悉熾盛，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是众苦皆令解脫，安住涅槃得第一樂。若有众生为大水濁流猛火所焚，或隧高巖投身山嶮，或墮樹木及诸屋舍而身巔覆，有如是等无量怖畏，称地藏菩萨名号一心归依者，有如是等怖畏之事悉令解脫，安住涅槃得第一樂。若有众生为诸毒蛇种种禽獸之所螫者，或被种种毒藥所中，能称地藏菩萨名号一心归依者，是诸怖畏悉得解脫。若有众生为阿波魔罗奄弊傷害，若一日二日三日乃至七日，能令心狂心亂、心戰心調、心顛倒乃至失心，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是族姓男女於诸怖畏悉皆得解脫，安住涅槃得第一樂。若有众生为诸罗刹惡鬼所捉、鳩槃荼所捉、富单那所捉、迦吒富单所捉，師子虎狼惡毒蠱道，或为軍陣戰斗怨賊圍遶，臨敵懼无貪生求樂，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是族姓子男女速离众苦悉除患难，安住涅槃得第一樂。若有众生为多闻、为信、为戒、为施、为禅定、为神通、为解脫、为色声香味觸、为诸功德、为工巧华菓樹木敷具、为增益財利、为诸醫藥房舍屋宅、为使水雨順时、为得涼風、为求男女妻子方便修福、为除寒熱，令得正念求如是等种种因缘，能称地藏菩萨名号一心归依者，此善男子威德力故，悉能称彼无量众生功德所願。譬如下种於彼荒田，能称地藏菩萨名号一心归依者，皆悉變成微妙胜菓。何以故？此善男子以过去无量阿僧祇不可数劫如来之前，发堅誓願猶如大地，令一切众生皆悉受用。是善男子功德力故，能令善根莖枝葉乃至华菓皆悉潤澤增長成就。若有众生造作诸惡十不善业，能称地藏菩萨名号一心归依者，一切結使烦恼消滅，遠离十惡成就十善，於诸众生起慈悲心与利益心。是善男子！以精進力，於一食頃，无量阿僧祇诸佛世界，於一一佛國以一食頃度脫无量恒河沙阿僧祇众生，以是相貌令脫诸惡，皆悉成就不思議功德。此善男子以是堅固誓力，能令成就一切众生。如是族姓子或作梵天身成就众生，或作自在天、大自在天、摩醯首罗天，或作欲界他化自在天、化樂天、兜率陀天、炎摩天、帝释身、四天王天身，或作菩萨身，或作辟支佛身、作声闻身，或作转轮圣王、婆罗門、刹利、毘舍、首陀等身，或作男身女身，或作童男童女身，或作乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、天龍、夜叉身，或作罗刹身、或作鳩槃荼身、或作毘舍阇身、或作富单那身，或作師子身、或作虎狼身、或作鳩身馬身、或作水牛身、或作种种鳥身，或作閻罗王身、或作地獄卒身、或作地獄身，为诸众生种种说法，隨众生显示三乘，皆悉令作不退转地。此善男子成就如是不思議功德伏藏，以解脫宝而自庄严，亦是菩萨诸法之母，向大涅槃无上商主。善男子！彌勒、文殊、观世音、普贤等而为上首，如是等恒河沙诸大菩萨，若人於百劫中礼敬供養欲求所願，不如於一食頃礼拜供養地藏菩萨，功德甚多，所願速得悉皆滿足。何以故？此地藏菩萨於一切众生能大饒益为如意宝故。此族姓子若欲成就众生故，能发堅固大悲伏藏，令滿一切众生心願。是故善男子善女人應当供養地藏菩萨。」时会大众，十方来者菩萨摩诃萨，及诸声闻，一切天人、夜叉、乾闼婆等，从座而起隨力供養，或以金銀等以敬彼地藏菩萨上，或以种种宝华衣服、摩尼宝珠及华鬘珠瓔珞、金縷幡盖以散地藏菩萨上、復以无量音樂种种讚頌供養地藏菩萨。尔时地藏菩萨摩诃萨復以此供施修伽陀，即说偈言：

「天人龍神所供養，十方菩萨皆来集，闻有救世大功德，願佛受我最胜供。」

尔时地藏菩萨摩诃萨说是偈已，顶礼佛足。於是世尊復说偈言：

「欲起堅固净智者，能滅众生诸烦恼，令众得樂如宝手，能斷結納如金刚。汝起大悲诸精進，以是供養最胜尊，其心如海救一切，度诸众生苦彼岸。」

尔时地藏菩萨摩诃萨作礼而起，白佛言：「世尊！我当濟度此四天下，增長比丘、比丘尼、优婆塞、优波夷，增長寿命、护念增長寿命，身无病疾，增長色力、增長名称、增長資业、增長親友、增長眷屬、增長信戒、增長多闻、增長於施、增長忍辱、增長方便、增長學意及诸圣諦、增長人於大乘一切延道、增長照明真實法相、增長成就一切众生、增長发大慈悲喜捨、增長无量一切净法、增長妙称名闻三界、增長法雨潤三有流、增長大地一切物味、增長众生所有善业、增長法气无数福行、增長智惠皆悉照明、增長六波罗蜜所行之道、增長五眼通達无礙、增長灌顶、增長涅槃、增長威德照明一切未曾有法众德究竟記莂呪術陀罗尼章句。我於过去恒河沙佛所，皆悉受持如是等呪，增長白净具足之法、增長种子根莖华菓一切藥穀、增長云雨地水火風、增長福樂、增長財物、增長无量最胜果報、增長基业。此呪利益，能除一切苦恼繫縛。即说呪曰：

「閻浮(一)閻閻浮(二)阿舍閻浮(三)婆迦囉閻浮(四)菴婆閻浮(五)毘罗閻浮(六)婆阇罗閻浮(七)阿盧伽閻浮(八)達摩閻浮(九)婆吒摩閻浮(十)婆帝耶尼梨阿罗閻浮(十一)鞞婆婆盧伽反摩閻浮(十二)憂婆舍摩閻浮(十三)憂波舍摩閻浮(十四)那那那閻浮(十五)阇那婆牟致囉那閻浮(十六)毘尸梨夜那閻浮(十七)奢多婆閻浮(十八)婆遮修𨂤摩醯利(十九)陀彌(二十)縣彌(二十一)遮迦囉斯(二十二)遮迦摩私梨(二十三)差利(二十四)奚疑(二十五)迦囉婆婆婆啼(二十六)阿梨波囉鞞(二十七)婆遮囉婆陀彌(二十八)囉遮陀彌(二十九)波囉遮遮遮醯梨(三十)摩梨(三十一)伊迦他他企(三十二)他丘樓(三十三)闼梨(三十四)舍梨(三十五)彌梨(三十六)摩板(三十七)多板(三十八)鳩梨(三十九)彌梨(四十)鴦久之多毘(四十一)頞梨(四十二)柢梨(四十三)波囉柢梨(四十四)叉吒苦婆梨(四十五)真祇真(四十六)真求梨(四十七)休樓休樓休樓(四十八)鳩流兜彌梨(四十九)彌梨板(五十)婆荼婆可罗(五十一)𨶳𨶳梨(五十二)嚧𠺕嚧樓𠺕(五十三)婆婆阇毘(五十四)轮檀彌(五十五)私婆呵(五十六)摩诃復陀迦樓沙毘轮檀彌彌私婆呵(五十七)迦樓沙罗波毘轮檀彌私婆呵(五十八)迦樓沙烏阇毘揄檀彌私婆呵(五十九)萨婆呵奢婆利富罗檀彌私婆呵(六十)萨婆婆斯耶三波陀彌彌私波呵(六十一)萨婆多他多阿袠底私婆呵(六十二)萨婆菩提萨埵阿袠底阿㝹元地底私婆呵(六十三)」

「世尊！今所说呪是未曾有威德照明，是众德本記莂章句陀罗尼神呪。我於过去恒河沙诸佛所受持是呪，增長一切白净之法、增長诸善根莖枝葉华菓藥糓雨澤地水火風、增長喜樂、增長財物、增長胜妙、增長產业。此呪威力善能繫縛，亦名善解。世尊！说此陀罗尼呪，与四天下声闻弟子、比丘比丘尼、优婆塞优婆夷皆悉护念，增長財物一切產业、增長佛法能令流布，广大无量三界受樂。」

尔时地藏菩萨广说如是大記莂经。时佉罗提耶山六种震动，一切音声樂不鼓自鳴、雨众宝华，一切大众皆悉戰慄生希有想。

尔时阿难从座而起，偏袒右肩叉手合掌而白佛言：「世尊！此法之惡当名何经？云何受持？云何修行？」佛告阿难：「此经名为地藏菩萨誓願度诸众生，如是受持。復名大方广，如是受持。亦名師子光三昧，亦名隨诸佛土入慚愧三昧，如是受持。亦名陀罗尼神呪，如是受持。修行法用，汝今復聽。」佛告阿难：「若有众生臨当刑戮、杻械枷鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬礼地藏菩萨称名，至心诵持此呪，懺悔根本重罪，发菩提心，从今始以尽未来際，不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒。何等为三？攝善法戒、攝众生戒、攝律儀戒。乃至菩提，归命三宝众，不归依九十六种外道邪法。」佛復告阿难：「若比丘比丘尼优婆塞优婆夷受持此呪，净持房舍安建道場，懸繒幡盖，香泥塗地，燒香散华，称地藏菩萨至心敬礼，诵念此呪，五逆十惡四重八禁若不除滅，无有是处。除不至心等，方经偷僧祇物乃至一比丘物，此经不攝。若有受持读诵此经陀罗尼呪，有飛尸伏注、鳥鳴百怪、一切诸惡，悉皆消滅。」

尔时毘沙門天王顶礼佛足白佛言：「世尊！若有受持读诵此经陀罗尼呪者，我当擁护盖其勢力。若有众生信邪倒见，或事北神、九子母神、阿魔神、竈君社地社神、詐称先人，如是邪见，我使此人行住不安、惡夢縱橫。唯願世尊聽我受持。」佛告：「善哉善哉！汝大慈无量，饒益众生。我助汝喜。」佛说经已，梵天、帝释、四天王、菩萨摩诃萨、一切大集、阿难等，闻佛所说，欢喜奉行。

地藏菩萨陀罗尼经